灵性低潮录 第七章 ：往事难忘（2）思念上面的事 下

 

二：思念上面的事（下）

 

其次，这类基督徒灵性低潮是因他们没有真正相信圣经。

 

他们说：”我的问题是–我犯了那可怕的罪！”

 

其实问题不在于他们所犯的罪，而是在他们的不信–他们不信神的话。

 

他们不相信约翰壹书一章九节的应许：”我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”

 

这是圣灵透过他仆人之口所说的，字字句句都是绝对的声明。

 

而且这其中也没有任何资格的限制。

 

“我们的罪”范围很广，包括了现在和过去所犯过的一切罪。

 

你相信神的话吗？

 

如果你还是日夜不断地思想自己犯过的那罪，认定无法得到赦免，那就证明了你不接受也不相信神的话，也等于不信神。

 

事实上，这才是你真正的罪。

 

使徒行传十章那里记载，彼得到房顶上去休息，突然间魂游象外，看见一块大布从天而降，里面有各样四足的昆虫走兽。

 

他听见有声音两次对他说：”彼得，起来，宰了吃！”

 

彼得两次都回答说：”主啊，这是不可的！凡俗物和不洁净的物，我从来没有吃过。”

 

结果神的声音从天上对他说：”神所洁净的，你不可当作俗物 。”

 

他的意思是责备彼得：”既然我已经洁净了，又吩咐你宰了吃，为什么你还坚持那是不洁净的俗物呢？”

 

今天若有人中了魔鬼的诡计，心中老是忘不掉过去所犯的某个罪或某件特别的事，以致生活在低潮中，终日愁眉不展，不论那是多大的罪，神也要对你说：”神借着他独生爱子宝血所洁净的，你不可当作俗物！神儿子耶稣基督的宝血已经洗净了你们一切的罪，除去你们一切的不义。”

 

只要相信神的话，何必哀哀迫切祷告？何必苦苦求神赦免？其实他早就把你的罪撤销了。

 

你若还一径yī jìng苦苦祈求，就表示你还不信神说过的这些话。

 

这些人的另一个问题是，他们似乎没有完全了解主耶稣在各各他十字架上所成就的一切。

 

他们相信他的死是为救赎世上的罪人，但他们却无法充分体会其真谛。

 

他们借着十字架得救，但还没有明白十字架的全部意义，所以生活才会停滞低谷，才不会快乐。

 

在(马太福音 1:21)节主耶稣降生前，天使曾对约瑟宣告：”他要将自己的百姓从罪恶里救出来”。(彼得前书 2:24节)

 

彼得也说过：“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”没有什么资格限制。

 

保罗在给哥林多教会的信上这样写道：”神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义”(可以不读林后 5:21)。

 

所有每个人、所有每一种罪都包含在内，并没有例外。

 

事实上，主耶稣在十字架上也曾经说过同样的话。

 

(约翰福音 19:30)节 他在断气前说：”成了！” 是绝对而完全的”成了”。

 

“成了”的意思是不只过去犯的罪，凡是人所可能犯的一切罪，都在十字架上解决了。

 

基督在十字架上的死是一劳永逸的赎罪祭，他不必再第二次、第三次被钉十字架。

 

所有的罪，没有一样例外，都在十字架上完全洗净了。

 

每逢守圣餐时，我们同领那饼和杯，为的就是提醒我们这件已经成就的事实。

 

既然”成了”，就没有任何未做的工作。

 

没有任何一件特别的罪不包括在十字架救赎的范围之内。

 

凡相信他的，一切的罪都已洗净，都被神除灭了。

 

所以我们可以靠着他的儿子耶稣基督所流的宝血，坦然无惧地迎见神。

 

这就是我们对称义之理应有的完全认识。

 

须知：称义不只是我们过去的罪得赦免，现在更蒙神悦纳为义；不只是我们信主之初被称义，更是一次称义就永远都被称义。

 

因为”称义”就是神把他儿子耶稣基督的义赐给我们，我们穿上了基督的义就永远不再脱下。

 

故此，称义也是一次而永远的。

 

称义之后，神所看到的是我们已穿上基督的义。

 

因此在他眼中，我们就是他的爱子，不再是罪人了。而我们的自我、全人和一生也都藏在基督里面。

 

称义之后，基督徒实际上已经和基督融为一体，所以神在我们身上所看到的只是基督。

 

归根究底，这些人灵性低潮的问题症结在于他们没有完全认识到”称义之后，他们已和基督联合成一体”的事实。

 

许多人往往认为基督只是救赎我们，叫我们的罪得赦免。

 

其实救赎只是出发的起点，只是整体的一面。根本上，”救恩”之意是指与基督联合，与基督合一。

 

正如保罗所说，我们已经与基督同钉十字架。

 

一切发生在他身上的事，也都等于发生在我们身上一样。

 

从罗马书五、六两章我们看到保罗极力强调：我们已经与基督同死、同埋葬、同复活，并且与他一同坐在天上。

 

这也是圣经的明训。(歌罗西书3:3)节“因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面”。

 

我们的旧人以及与旧人有关的一切，都已被钉在十字架上，所有的罪都已经对付清楚，我们已经与基督同埋葬、同复活了。

 

“这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。“(罗马书 6:11节)

 

除非是为了荣耀神，为了显明他的恩典，我们绝对不可回顾过去的生活，惦念过去生命中的某些罪。

 

就我个人来说，这是基督徒生命中一个重大的发现。

 

我还记得当自己初次领会这真理时，心中那份得释放的轻松感是何等美妙！

 

如果你经常回顾过去的生活，经常感到沮丧，觉得自己的基督徒生活可怜又可叹，不妨效法保罗的榜样。

 

他说：”我从前是亵渎神的。”可是他并不为此自责，也不以为这样自己就不配做传福音的工作。

 

相反地，他还说：”我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他“(提摩太前书 1:12)节。

 

保罗回顾前尘岁月和曾经犯的罪，并没有因此自惭形秽，反而让他越发赞美神，归荣耀给神。

 

他说：”并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。“( 提摩太前书1:14节)

 

这是我们回顾往事时应有的态度。

 

如果回忆会造成我们的沮丧和低潮，那就表示我们已经中了魔鬼的诡计，听从了它的话。

 

我们心中应该有这样的思想：”很不幸，过去我确实被这世界的神弄瞎了心眼。但是感谢神，他的恩典何等伟大，他的爱和怜悯临到我，我的一切罪都已蒙赦免，如今我成了一个新造的人！”

 

若不然，你的生活将会更悒怏yì yàng不悦。为什么听从魔鬼却不听从神呢？

 

睁开眼睛看看你自己，一切都已成过去，你已与基督合一，你所有的罪都已经被神一次而永远地擦去。

 

记住，怀疑神的话就是罪，而容让神早已对付清楚的那些罪来夺走你生活中的喜乐，破坏你目前及未来的服事或生活能力，这也是罪。

 

请再次回想神对使徒彼得所说的话。当时彼得心里犹豫不决，神说：”神所洁净的，你不可当作俗物！”

 

亲爱听众朋友，弟兄姊妹，我们应该为神如此浩大的恩典和怜悯，全然除去我们一切的罪，使我们成为他的儿女而喜乐。

 

圣经(腓立比书4:4)节保罗说：”你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。”

 

在帖撒罗尼迦前书五章16-18节他更是激励我们说：“要常常喜乐．不住的祷告．凡事谢恩．因为这是　神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”

 

—本书完—