作者 | 迈可.莫林诺 Michael Molinos

序

迈可.莫林诺是十七世纪中，一位认识神的人。他为爱神之人指出一条在灵里与神相交更深的路，却遭到教廷极大的逼迫。在所有的毁谤、凌辱、迫害中，他如羊被牵到宰杀之地，默默无声。

 

最终他被监禁在黑暗的地窖中，直到脱下肉身的帐棚。他著书的负担，在于帮助信徒走上通往神的路，能将自己的意志降服于神的旨意，直到在信徒身上显出主掌权的实际。

 

感谢神为我们存留这样的作品。愿我们因它而产生一种渴慕，甘愿谦卑、柔和地来负莫林诺所称“甘甜之轭”(见第二章)，让主在我们里面和外面掌权，而炼净我们的魂生命。

 

两种祷告

 

什么是祷告？祷告是我们的心思上升到神那里。因他远超我们众人之上，我们又不能看见他，所以我们只能与他交谈，这是简单的祷告。但是这种祷告本质上只不过是我们在心思里与神的交通。

 

然而，当信徒将注意力集中于主的面，没有任何自己的挂虑、理由，不需要任何证据来说服时，这是更高层次的祷告。

 

我们有一种对主的认识，但理由、默想或思想在此不占太多的地位。上述的第一种祷告，是我们思想神；第二种祷告，是我们注视他。第二种祷告是比较单纯的操练。

 

当一艘船入了港口之后，它不是已经结束了它的航程吗？照样，我们要真实地抓住神，可以籍着不同的途径进到他面前来。

 

一旦建立了这些途径，到达了目的地，就当把途径的本身放在一边。换言之，你必须放下到神面前来的那些方法。

 

有时候从悟性的祷告起步也很好，但它不过是一种方法，为领你进入与你的主更深、更静的关系中。当你来到第二阶段的祷告境界，你就停下所有悟性里的交通，而进入安息。

 

比较富有意义的祷告是这样的：单纯地看见神，注视他、爱他；同时，极轻柔地从你的心思中，排除进入你心中的所有形象。

 

这样，你的心思在神的同在中进入安稳。把你里面所有的都收回、集中、全然定住在他身上。

 

你这寻求神与他更深同行的人！他的同在是你的份，能使你很快地把出于知识的都放下。你放下一切事物，而将自己投入爱主的怀中。

 

你的主不但将你为他放下的归还给你，同时更加增你的能力与力量。(我指的是更热切爱他的能力)至终这个爱，会在你各种遭遇中保守你。

 

你该有把握，你若将爱倾倒在他面前(他会把这种爱赐给你)，这比你为他所作的任何事都更有价值。

 

你能为神作的何等少！无论你是怎样聪明的人，无论你如何殷勤地学习，在今生你能对神的真认识，仍是非常地有限。但是，你却可以多多地爱他。

 

当一个信徒要开始在第二个境界中与主相交时，他的起步方法很简单：只要回转到全人最单纯、最深的中心。

 

你的神已在全人最深的地方，而一切的事都在这里发生——出于爱的注视、安静、弃绝一切，将你的意志向神的降服。

 

回转到这里，信徒听见他，也与他单独地交谈；好像全宇宙只有你们二位存在。这是远超知识领域中与神交通的“祷告”，远超任何其他形态的祷告。

 

出于理性的认识，需要经过努力而结出果子。但我所论的这第二种祷告，不经人的努力，却在安静、安息、喜乐中，结出更丰盛的果实。

 

也许我们必须经过第一种情形的祷告，才能进到第二种祷告的境界。第一种是“寻求”，第二种是“寻见”；其间的区别好像是“预备美食”与“享受美食”。

 

所以我说：有两条路帮助我们进入更深与主同行的关系中。

 

第一条是靠着他神圣恩典的帮助，你殷勤地操练，集中你里面所有的力量预备自己。而第二条路却不是人的意志能效力的，但信徒终究能得着。

 

未完待续…。