基督工人操守 第十一课：合乎主用 

本文来源于良友圣经学院

第十一课  合乎主用 

第十一课 合乎主用 工人的摆上奉献的继续 要保持聆听神的心意： “庄稼多，工人少……”（太9：35－38）。

马可在年青时曾经离开布道队（徒15：38），后来回转。

保罗劝歌罗西的教会接待他（西4：10），他在晚年再次提起马可时，他说马可在福音的事上对他大有益处（提后4：11）。

爱神多于爱家人 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路14：26）

耶稣并没有叫我们不爱家人，只是我们应该爱神胜过爱家人。

教会的印证 腓立比的教会同心合意的兴旺福音（腓1：5），同心中有彼此的印证。保罗对提摩太的呼召就有教会的印证；提摩太的家人是信主的，而他本人又得到教会的称赞（徒16：1－3）。

学业的准备 奉献的人要接受普通的教育和神学的教育。

内地教会有些工人教育程度不如理想，这些工人更应该不断学习，努力装备自己。

可3：13－14告诉我们，奉献者要：接受耶稣的呼召；与耶稣同在；实习事奉。 当兵者的操守（提后2：4） 很多基督徒被世俗缠绕，为世事忙录，以致不能事奉神。

使徒约翰教导我们：“不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约一2：15）。

爱情的烦恼 很多人因为爱情，或是与爱人不同心，而丢弃了事奉的福分。然而，也有好些美丽的见证可以成为我们的激励和榜样。

例如戴德生，他放弃了不愿与他同行的女朋友，立志到中国传福音；百基拉和亚居拉两夫妻，常常同心地与神的仆人同工。

信心的摆上 亚伯拉罕蒙召出去时，还不知道自己要往哪里去，但他凭信献上自己（来11：8），也凭信献上自己的儿子（来11：17）。

蒙召是从神开始的。回应呼召只是奉献的起点，对神的委身是继续的摆上，我们要经常检讨自己的心志和努力，看看自己是否合乎主用。

工人追求成长 让我们以坚持真理与积极正面的态度，追求成长，无论如何不住追求成长。

美国学者肯特‧齐思（Kent M. Keith）提出“矛盾戒律”（The Paradoxical Commandments），鼓励多人[7]：

戒律一：人都无逻辑、不讲理、利己主义的，但还是要爱人；

戒律二：你做好事，别人说你是为自己打算，但还是要做好事；

戒律三：当你成功，会带来假朋友和真敌人，但还是要成功；

戒律四：今天成了善事，明天就会被遗忘，但还是要行善；

戒律五：诚实与坦率待人常使你受到伤害，但还是要诚实坦率；

戒律六：目光远大的人，会被心胸狭隘的小人攻击，但还是要目光远大；

戒律七：人会同情弱者，只会追捧强者，但还是要为弱者出头；

戒律八：你多年建立的成就极可能毁于一旦但还是要建设；

戒律九：你帮人时，会出现好心无好报，但还是要帮人；

戒律十：你为世界贡献出最宝贵的东西，却遇上重大挫折，但还是要献上最好的你。

天父要使用坚持走正路的人，他致力于工人品格的改变，以下是一些例子：巴拿巴：从平凡人中找到出色的牧者。

彼得：从渔夫中找到有伟大的布道家。保罗：从非凡人中找到事奉的全才。

工人合乎主用 合神心意：在个人操守上合神的心意扫罗私自献祭，以致得罪耶和华，结果神厌弃他作王。（撒上13：14） 大卫是合神心意的人，他立志跟从神，纵有失败，仍一心尊主为大。

宋尚节说：“小心钱财，小心女人。”他的意思是要我们努力克胜引诱，以致合乎主用。

《以价值为根基的领袖训练》一书里，罗伯特‧克林顿教授讲到传道人终场的警惕：滥用金钱（亚拿尼亚和撒非拉）、滥用权柄（乌西亚王，代下26：16－20）、骄傲、性犯罪（约瑟为榜样）、家庭管理和瓶颈（不再进步）。

合乎主用：在事奉岗位上合乎主用成为圣洁，合乎主用（提后2：21）。

竭力讨主喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道（提后2：15）。 讲道的人必须对真理有认识，才可带领信徒进到水深之处。