基督工人操守第一课：自我管理，成为榜样

本文来源于良友圣经学院

第一课 ：自我管理，成为榜样

参考经文 “弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。”（腓 3：17）

“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前 4：12）

“你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄。”（多 2：7）

“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼前 2：21）

“也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。”（彼前 5：3）

认识自己和管理自己是一生要进行的最大事务，也是本科的宗旨，不认识自己也就失去管理自己的基础。

在认识与管理自己之先，本科目的目标是“成为榜样”。

引言 生活中的例子[1]： 读神学 基督教的价值谈包容和宽恕，无论对方犯过几多错事，若你敢认自己未曾犯过错的话，才有资格拿起石头打死他。

按以上的道理来说，我们无一有资格去论断那部称职的人肉录音机。

再者，人家如今决定去读神学，则是有悔改之心，我们更应给予支持和鼓励，对吗？

数年前，我认识一对年轻的传道人夫妇，他们读完神学后便在三藩市开办了一间小型的华人教会。

因为是相识的关系，在教会开办的前期及初期，我也有协助他们。

但亦因为是相识的关系，在数月过后，我发现他们的品格和行为跟传道人根本就不相符，故此便提醒了另一位仍然支持他的朋友，然后便离开了。

最近，那位一直在协助他们的朋友回港了，问到那对传道人夫妇的情况，他显得有点失落。

原来他把房子租了给他们一段时间，见他们一直喊穷，故收他们的租金是较低的价钱。

最近，对方终于退租，原来是因为已经买了新房子。而且，在退租的时候，房子弄得乱糟糟的，未收拾便走了。

我说：“那你不食掉他们的上期？”“你认为他们有付吗？”

朋友摇摇头说，“还不止如此，新租客投诉有几只流浪猫经常在门口流连。”

“会不会是他们之前养的？”朋友点头。

所以说，读神学或读过神学的并不等于是好人。

操守解释[2] 平素的品行志节。

《新唐书·裴度传》：“ 度 退然纔中人，而神观迈爽，操守坚正，善占对。

既有功，名震四夷。”《明史·刘宗周传》：“未有操守不谨，而遇事敢前，军士畏威者。” 执持善行，固守志节。

宋，苏轼之《赐守尚书右丞胡宗愈辞恩命不允诏制》：“卿昔在谏垣，首开正论，出入滋久，操守不回。”

中华文化的角度 操守是指人的品德和气节,它是为人处世的根本，在人们的社会生活中有着重要作用。

没有操守的人，是指此人无品德、无气节。

因此，操守可谓比生命还重要。 圣经的角度 基督工人操守是指在教会事奉的工人，像一个基督工人，虽然他已经是工人。

他的言行能作信徒的榜样（提前4：12），效法基督，借谨慎自守（多2：6）和谨慎自己，来牧养神的教会（徒20：28）。

他的品格、灵命、待人接物，以及在事奉与日常生活中，流露出基督工人的高尚风范。

一切成长的指标：成为榜样 主耶稣留下榜样（彼前2：21）；使徒保罗作信徒的榜样（腓3：17，帖后3：9，提前1：16）；使徒保罗作教会领袖的榜样（徒20：35，提前4：12，多2：7）；彼得也劝勉长老作榜样（彼前5：3）；众先知也是效法的榜样（雅5：10）。

院训—敬虔、圣洁、传道、事奉[3] 我们注重生命素质与工作使命的平衡，敬虔和圣洁是属灵生命的素质，是操守的内涵、认识神的自然结果；传道与事奉是生命的流露，要操练和付出代价。

敬虔和圣洁是内在的，传道与事奉是外在的。

但在优先次序上，要先追求敬虔与圣洁，然后才能有美好的事奉和带有能力的传道。

在快速都市化的过程中，世俗与污秽感染教会时，敬虔与圣洁运动的呼声便传出，这是教会历史的教训。

今日中国教会面临半世纪以来最严重的“敬虔与圣洁”的挑战，若良友圣经学院的同学同道不能在这内在“敬虔与圣洁”生命的操练中靠主站稳，则“传道与事奉”只有暂时的果效，或根本无法达到福音广传、教会健康、教会增长的理想。

知识、生命、生活和品格 良友圣经学院传授知识，因为知识一直都是事奉主最需要的利器。

轻视知识便是藐视人性中寻求真理的本能，也是对造物主的不敬。

旧约的摩西或但以理，新约的司提反、腓利或保罗，都是知识丰富的圣徒。

今日若再不追求知识，就等同放弃事奉的效能，等于自己限制自己。

圣经说，恨恶知识的人，不喜爱耶和华 （箴1：29） 。

然而，知识也可分死的知识和活的知识。

死的知识不能造就属灵的生命，活的知识使我们的生命丰富，产生立场，决定言行。

人的言行反应人格。

活的知识是由敬畏神开始，“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴9：10）

如果你问我，选一卷圣经作《基督工人操守》的教科书，会是哪一卷？我认为是箴言。

它是最具体的讲说待人接物的格言真理。

我们的一生是为追求丰盛的生命，有幸福的生活。在社会普遍向钱看，又因财利牺牲人格时，有操守的传道人就成为社会的真正“财宝”。这是先知和使徒留下的榜样。

本节目里，我们有一个祷告： “主阿! 我愿更像你。”

圣经强调一种经过熬炼的品格，苦难之后的老练（罗5：4），有见证的凭据（腓2：22），讨神喜悦的明证（提后2：15），它们在新约圣经都是同一个字“道奇模”（dokimos）。

古代从商的人使用不合规格的硬币以换取更多的财利时，有人坚守正直的原则，使用标准硬币，他们被称为“有品格的人”[4]。这就是操守。

自律与平衡的生活 圣灵所结的果子之一是节制（加5：23），灵命的追求也有“知识加上节制”（彼后1：6），得奖赏的事奉要有攻克己身的操练（林前9：27），有“节制”的人便能自律，这是建立操守的重要指标。

保罗书信提醒信徒要“谨守”（帖前5：6、8，《新译本》“谨慎”），和“自守”，《新译本》为“自律”（提前2：9、 15，3：2；提后1：7，2：2、 5、 6、 12）。 我们祝福良友圣经学院的众学员，在一生中讨神喜悦，荣耀主名。

未完待续…。