人啊，你往何处去？卷三（4）：非以役人，乃役于人（下）

作者：葛培理

 

基督徒对受苦之人的看法

 

第八：基督徒应关心四周受苦的人。

 

关心贫民窟和贫苦的邻居，协助慈善机构减轻人间疾苦。

 

许多人把有用的时间花在不切实际的计划上，对眼前的贫苦人的需要反而一毛不拔。

 

谁是我们的邻舍呢？

 

一切与我们最接近的人都是：可以是自己的丈夫、妻子、孩子，也可以是住在隔壁的那些人。

 

我们的邻舍，可以先从最近的开始，然后轮到本城或自己的同胞，然后是世界其他地方的人。

 

这都是我们应关怀帮助的邻舍。

 

我们的手若有行善的力量，便应给人帮助。

 

圣经说，耶稣四围的人都喜欢听他。

 

耶稣无论走到哪里，就医治患病的人、安慰忧伤的人、鼓励灰心的人。

 

几年前，一位英国圣公会的主教告诉我，英国今天的社会福利机构，没有一个不可以溯源于过去已有的一些福音复兴运动，连防止虐畜会也不例外。

 

凡是基督徒都会关心设立医院、孤儿院、老人院等慈善机构，帮助社会上的鳏寡孤独。

 

凡是基督徒不但会关心自己的同胞，也会关怀别的国家的需要，支持有声誉的国际性社会福利团体，去帮助不幸的人。

 

应注意的是，捐钱给一个机构，你作为上主的管家，应该留意这些钱怎样用出去。

 

有许多负责任的慈善工作值得我们支持、代祷；但也有不应给予支持的。

 

圣经没有告诉我们避世，而是教导我们入世，应与他人一齐来帮助不幸的人。

 

上主需要社会工作者、监狱官、慈善工作者、警察、医生、护士以及千百种帮着减轻人类痛苦的职业。

 

爱你的弟兄

 

第九：基督徒之间应亲爱如弟兄。

 

信徒都是天父家里的人，应本超乎世间的爱去爱他们。

 

“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死人生了。没有爱心的，仍住在死中”（约壹三14）。

 

我们要爱仇敌，甚至爱迫害我们和“捏造各样坏话毁谤我们”的人。

 

但是我们最大的爱是爱主里的弟兄姐妹，也就是一切信主的人。

 

主耶稣说：“你们要彼此相爱，象我爱你们一样，这就是我的命令”（约十五12）。

 

圣经也教导我们彼此服事：“弟兄们，总要用爱心互相服事”（加五13）。

 

主啊，求你帮助，

使我能忘记自己为人活；

就是跪下祷告时，

也为他人代求。

帮助我，在一切的工作中

都能城实，都能真；

明白为你作的一切

都是为了他人。

为他人，主啊，为他人，

让这成为我的座右铭；

让我能长为他人而活，

活出基督来。

 

圣经说，基督徒之间有责任互为榜样。

 

保罗说：“总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”（提前四12）。

 

这不是建议，可以由你决定做不做；而是命令，一定得遵守；也不是可听可不听的劝告，而是应履行的责任。

 

我们都应做个模范基督徒。

 

圣经又说，我们应该彼此饶恕，“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕、正如神在基督里饶恕了你们一样”（弗四32）。

 

主耶稣说过，你若不饶恕你的弟兄，你们在天上的父也不饶恕你们的罪。

 

他又说，“你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父，也饶恕你们的过犯”（可十一25）。

 

圣经又告诉我们，不要论断人，不要做弟兄的绊脚石。

 

圣经说，我们应彼此顺眼，看他人比自己强。

 

我们应该“恭敬人，彼此推让”。也就是尊敬他人，让人走在前头，自己走在后面。

 

我的岳母在世上的最后六年，因心脏病发后得坐轮椅。

 

我的岳父钟仁溥医生，本为十分活跃的运动员、医生、作家和传教士，现在全心全意照料我的岳母。

 

有天他告诉吾妻：“这是我们二人一生最快乐的时光。能照料你的母亲，是我一生最大的光荣。”

 

凡是见过他怎样照料妻子的人，都知道他说的是心坎里的话。

 

基督徒也应该分担彼此的重担。

 

有的担子必须自己担，别人担不了。

 

他要是不理，便不会有人理。

 

可是，有些担子，例如忧伤、不幸、试炼、孤单，心灵的苦恼，家里有人吸毒、坐监、或者小孩失踪，这一类的担子，朋友是可以帮助的。

 

不过，不要为这些担子忧虑、应该把它交给天父，仰望他给我们力量支持下去。

 

可是，我们也有责任帮助他人挑起担子。

 

圣经说，基督徒应彼此相顾。

 

我们有责任照顾孤寡，帮助穷人。

 

圣经说，圣徒缺乏要帮补，客要一味的款待；接待远客，为圣徒洗脚，安慰受苦的。

 

主耶稣说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了，施比受更为有福。”“捐得乐意的人是上主所喜爱的。”

 

这些都是基督徒之间应尽的社会责任。

 

待人应仁爱

 

最后：基督徒应该仁爱。

 

仁爱是基督徒最重要也最伟大的一种品德。

 

我们信仰基督，这种信仰的力量，有时候会让我们觉得，只有我们才对，别人都是错的。

 

要是我们信念的所本是圣经，是圣经教导的“你们应该”和“你们不可”的原则，而不是根据自己的意念，这种倾向与感觉当然很好。

 

不幸的是，教会里面许多不同的派别，常常互相攻讧，走人的道路；沆瀣一气的人组成的小团体，坚持对一些微不足道的小题目的看法，大家都说只有他们讲的才对。

 

已故H·艾朗塞德博士说得好：“谨防错把成见当成了我们的信仰。”

 

对邪恶、罪恶和错误的事，我们深恶痛绝，我们不能宽容罪。

 

很可惜，这种值得称赞的对罪的不宽容，太容易转变成为对罪人的不宽容。

 

主耶稣恨恶罪，但他爱罪人。

 

不久前，有位很有宗教背景的人，告诉他的电视观众：“你们没有见过耶稣和有问题的人在一起。凡是在基本观念与态度上不是耶稣认为可敬且正当的人，耶稣都不和他们来往。”

 

我听了后觉得很有趣也十分惊讶。

 

以他的背景，应该知道耶稣从不害怕与人来往，不管他是谁。

 

文士和法利赛人批评耶稣最厉害的一点，就是他乐意帮助人，与他们交谈，听他们倾诉，不管对方是谁，税吏也好、强盗也好、有学问的人或者妓女、贫与富、一律欢迎。

 

连耶稣的门徒都不赞成耶稣与之交往的某些人。

 

这些批评与反对，丝毫未减耶稣对人类中穷苦、瞎眼、挣扎求存的每一个人的怜悯与慈爱。

 

主耶稣心胸之广被与开阔，人世间实无其匹。

 

他知道自己是谁，确知自己来到世上的使命。

 

这种坚强、确定、不能动摇的信念，使他能与任何人来往，但不受其感染。

 

我们因为害怕自己的观念被攻击，才不愿意听别人不同的看法。

 

主耶稣没有这种害怕，不那么小心眼，也不用为了自己的安全而远离谁。

 

他知道怎样去爱人，同时站稳立场；我们应向他学习。

 

他为我们立下了辉煌的榜样，坚守真理，且有无限慈爱。

 

他离世前告诉我们：“你去照样行罢”（路十37）。

 

以上所说为基督徒社会责任的荦荦大端者。

 

我们不可以遗世独立，过隐士生活；我们是社会的一员。

 

这也是为什么主耶稣常常教导我们一些待人接物应持的原则。

 

查考圣经、阅读圣经、实行圣经的教训，这样，你才能向迷失方向、无所适从的世界，发挥那住在你里头的基督改变人心的力量。

 

未完待续…。