人啊，你往何处去？卷三（1）：敌对的势力

作者：葛培理

敌对的势力

因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。——以弗所书六章十二节

你现在已经决志，获得重生，彻底改变更新，好象从未沾染罪恶一样（称义），成了天父的子女。

下一步是什么呢？难道一切就止于此，作了决志就圆圆满满了吗？

你会问：“我还有些什么应尽的责任呢？”

当然有。你的基督徒的生活不过刚刚开始，刚刚在一个新的属灵的世界中出生，一切都是全新的。

你事实上只是一个灵性上的新婴，需要温柔、爱、照顾，需要喂养、保护。

这是主基督要设立教会的一个原因。

做了基督徒以后，象孩子，需要提携，也需要团契的生活，不能孤单单一个人。

新生的基督徒象新婴，需要爱。

我增订本书时，吾妻和我们的大女儿及女婿，还有他们的新婴东尼（我们的第十六个孙儿），一道去岛上渡假。

在那个礼拜中，出生才三个月的东尼只哭过两次。

为什么？因为他的四周有的是照顾、关怀和爱。

他笑，他吃，他睡，无忧无虑。

一个刚刚重生得救的基督徒，在他开始属灵生命的时候，能有这样的好环境和好护理当然最理想；但可惜，我们的世界并没有为基督徒预备那么理想的环境。

照上主的计划和旨意，他要教会来照料属灵的新婴。

你说不定已经到了敌对的势力，他们既凶恶又狠毒，千方百计要破坏你的基督徒生活。

你决志后片刻，他们已在向你下手：引诱你犯点小罪，或者在精神上产生短期的灰心与失望。

决志接受基督以后当然很兴奋，非常开心；但若遇到试探与灰暗的时刻，内心泛上怀疑，有了问题和困难，这也是很自然的事。

圣经教导我们，基督徒有三个敌人，在我们有生之年，不断与我们争战。你一定没有准备，把他们驱除。

让我们先看看这些敌人的嘴脸，扯下他们的假面具，认清他们的真面目，看看他们怎样搞风搞雨。

魔鬼

第一个敌人是魔鬼。

我在前面已经提到过他——一股反对上主、引诱人的强大力量。

基督虽然已在十字架上打败了魔鬼，他仍拥有影响人去犯罪作恶的权势。

圣经把他叫做“那恶者”、“魔鬼”、“污鬼的精气”、“杀人的”、“说谎的，也是说慌之人的父”、“仇敌、寻找可吞吃的人”、“古蛇”、“撒但”、“控告我们弟兄的”（太十三19；路四33；约八44；彼前五8，启十二9－10）。

你决定回转归向基督的顷刻，也是撒但受到巨创的时候。

他当然很愤怒，一定会想方设法来引诱你，带你重返犯罪的路。

遇到这情景可不必惊恐；撒但再凶恶，也夺不去你已得到的救恩。

他也毋需把你已得到的胜利抢走。

他要做的是用尽一切方法把怀疑的种子撒进你心里，叫你生出疑心，不相信自己真已回转重生。

你和他争辩不会有什么结果。因为他是自从有世界以来最能言善辩的人。

魔鬼一开始引诱你犯罪，你的考验也开始。

这时应该紧记：千万别感情用事，因为感情象旋风里的风向标，反复无常，变化不定。

魔鬼进一步的手法，是制造骄气，使你觉得自己很了不起，对自己的能力、雄心壮志和眼光非常自负。

他又会趁机把憎恨放进你的心里，令你心胸狭窄、狠起心肠，说别人的坏话；又把嫉妒、不满、恶念放进你的心里；然后找机会引诱你说谎，使你变成一个伪君子。

说谎是众罪中最邪恶的罪，我们可以在思想、言语和行为上犯这罪。

凡是以欺骗对方为目的的都属说谎。

魔鬼会处心积虑把你变成说谎的人。

他又会利用你帮助他引诱别人犯罪，把别的基督徒带入歧途；你若不小心提防，会成为魔鬼的帮凶。

魔鬼会叫你踌躇，不去做应做的事；分散你的注意力，不去注意你应留意的事。

他会叫你逐渐在生活中失去见证，无所不用其极地破坏你和基督的关系，摧毁你在别人身上的影响力。

你会问：“那我应怎么办呢？强敌当前应该怎样应付呢？有没有躲避的良策呢？”

圣经告诉我们：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住”（林前十13）。

多年前，我的朋友神学家E·奥尔把基督徒受撒但攻击比作小动物给女人用扫帚追打。

小动物不会停在那里端详追它的女人或者她手里抓住的扫帚，它会东跑西逃找个地方来藏身。

换句话说，它会找出路。

基督徒受到撒但攻击时，也应找“出路”。

上主在这节圣经里告诉我们，他已经为我们开了一条出路。

所以我们应紧记：魔鬼引诱你并非因为你与上主的关系出了问题，而是因为你过的生活正合乎上主的心意，魔鬼才来试探你。

试探本身不是罪。你又须记住：上主决不试探他的子女，也不叫自己的子女怀疑。怀疑和引诱都来自魔鬼。

你还须记住的是：撒但能做的最多是引诱你，他不能强迫你陷入他的引诱中。

须知撒但早已被基督击败；对一位完全仰望倚靠上主，又肯完全交托的基督徒，撒但的权势再大也无能为力，丝毫动不了你的新生命。

有位诗人吟唱：圣者虽软弱，只要常祷告；撒但再顽强，也一定战栗。

有人说，只要我们读一段圣经或者朗声念一句经节，就可以打败撒但，令他象丧家之犬夹着尾巴逃走。

这当然把事情看得太简单。

不过，我们的确可以靠着基督的宝血抵抗撒但的攻击。

许多时候，我们遇到困难，必须以基督作避难所，求他来帮助我们应付。

《犹大书》作者（耶稣的弟弟犹大）说：“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：‘主责备他吧！’”（犹九节）。

这正是我们应该作的：呼求上主出面。

圣经告诉我们：“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了”（雅四7）。

不过，在这圣经节之前还有一句话：“你们要顺服神”。要是你已完全把自己交托，百分之百的顺服基督，你就能“抵挡魔鬼”。圣经应许说，魔鬼必离开你逃走。

你一祷告，魔鬼就发抖；你读，把圣经的话语说出来，就能击败他；你一抵挡，他就离开。

世界

你的第二个敌人是世界。

世界指的是这个世界的秩序；这种秩序带有把人导向罪恶的倾向：诸如罪恶的伙伴、寻欢作乐、投时尚之所好、纷纭的议论、喜走歪路等都是。

一个重生得救了的人已不再生活在这个罪恶的层面上；他的喜好已进到一个全新的光辉境界。

许多不信主的人说基督徒的生活枯燥、呆板，为一套死硬的规矩和禁制所捆绑。

这是魔鬼制造的又一谎言。

基督徒的生活不是消极的禁制，叫人不可做这，不可做那；而是积极为人的行动，要人做应该做的事。

基督徒有的是为主基督做不完的事，而且做得十分投入，十分满足，根本没有时间去想属世的事。

假如我吃了山珍海味，有人请我吃一碟杨州炒饭，我会对他说，“谢谢你，我已吃得很饱，再也吃不下了。”

刚接受主的基督徒，生活成功的秘诀就在这里。

你已经饱沐在基督的恩光中，饱尝到上主所预备的美善事工，对世界上罪中之乐不仅无时间，也没有胃口。

圣经说：“人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都是甘甜”（箴廿七7）。

不少基督徒大大误解了的“世俗”二字，应该在这里澄清一下。

因为误解，以致刚刚信主属灵生活尚浅的人，在这个地方遇到大困难。

G·汤玛士博士说得好：“日常生活里头有些因素，其本身并非罪；但若用之不当，甚或滥用，则能导人于罪。”

其实，许多本来合法的事，因为滥用、妄用，也可以成为罪。

比方消遣本合法，若只图一己享乐，罔顾他人利益，便是不当，也非法律所容。

一个有个性的人当然也会有雄心，有壮志，但所针对的必须是法律所许可的目标，并且应循正当途径去取得。

我们每天上班下班、阅报读书、穿衣吃饭、结交朋友等等，都是正当生活的一部份，也是必须有的事；但每一件都能成为不正当、无必要、且能害人害己。

我们对生活和生存所需作好计划，量入为出，这种思想绝对有必要；但若思虑过度，会变成焦虑，变成一种贪图。

主基督因此用比喻提醒我们——只为今生的事忧虑，会摧毁内心灵性生活的幼芽。

人有必要为了生活而赚钱，但赚钱很容易变成为金钱而活；我们的灵性生活会为钱财所迷，为金钱的势力所腐蚀。

“世俗”因此不限阶级、不限行业、也不限某一种生活境况。

我们不能说某一类的人世俗，另外一类的人超俗；或者某一些人属灵，而另一堆人不属灵。

世俗是一种精神状态、一种影响力，深入整个生活和整个人类社会；必须时刻提防，片刻不可松懈。”

圣经说：“不要爱世界上的事；人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”（约壹二15）。

圣经也警告我们，这世界并世上的情欲都要死去，“惟独遵行神旨意的永远常存”（约壹二17）。

因此，有时候，在现代生活中，我们会十分困扰。

有些年轻人来问我：“这样做错吗？”“那佯做不对吗？”“这样做是罪吗？”你只须问自己一个简单的问题，诚诚实实地问自己，带着祷告的心问，这一类的问题十之八九可以找到答案。

每当你有这些问题，你可以问自己：“要是主基督在我身旁，他会不会叫我做？”

你还可以问：“我能求基督准许我做这件事吗？做了能得到他的祝福吗？”

“他对我的嗜好、消遣、阅读的书刊、交的朋友、看的电视节目会首肯吗？”

“我可以坦然无惧邀基督和我一道去这种场合吗？”

基督无所不在，当然知道你在什么地方。但你应不应该邀请他？

这不是说，要我们瞧别人不起，觉得自己高人一等。

如果有此心态，会形成一种属灵的骄傲，比世俗更坏。

但在现代社会中，的确也有太多自称为基督徒的人，走在世界一边，看不出和不信的人有什么分别。这是千万要不得的事。

基督徒应该出污泥而不染，象钻石在黯淡的群石中发光。

他应该比谁都洁净无瑕；他应该知进退、有修养、待人以礼、对人和蔼；对应该做的事锲而不舍，不应该做的事决不妥协；他应该时常笑逐颜开，容光焕发；一方面坚决不让世界拖他下水。

圣经说：“凡不出于信心的都是罪”（罗十四23）；又说若有疑心仍去做就必有罪。

换言之，切莫做自己不清楚应不应该做的事；要是对一事有疑心，不能确定是不是可以做，最好的办法是：“不做”。

未完待续…。