基督工人操守 第十课：信行合一

本文来源于良友圣经学院

第十课 信行合一

著名的神学家，也是教会资深牧师的斯托得（John R. W. Stott）曾在讲道中，对教会同工发出忠告，说：“每一个传道人都知道，讲台上露面，隐伏着虚荣的试探。我们站在一个重要的位置上，在会众之上，是他们注视的焦点及注意的对象。这实际是一个危险的位置。”

斯托得牧师所讲的虚荣，是每一个站讲台事奉者的试探，更是那些拥有不少圣经知识之人的试探。

虚荣使人容易落入“能说不能行”的境况之中，犯了属灵上虚伪的错误，这正就是主基督耶稣对法利赛人的指责（太23：1－7）。

多少中国教会信徒，就是因此被跘倒。故此，作基督工人的，必须好好的注意，常常省察自己，是否一个言行一致、信仰与生活相结合的人。

信仰与生活结合的指标：成为榜样 圣经重视信仰与生活的结合。雅各书有一句名言：“身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2：26）。

就连最强调因信称义，谈论神学观念最多的保罗，在他的书信中，几乎每卷都是在前半部分教导真理原则，后半部分谈应用。

旧约圣经从创世记到玛拉基书，也是围绕着教导以色列民如何把信仰与生活结合，以及他们在这方面成败得失的记载。

所以，把信仰落实到生活当中，是圣经对我们的教导，是神对我们的要求。 作为基督工人，在信仰与生活结合方面，圣经给我们有一个更明确的指标，就是要作信徒的榜样。

初期教会的两大使徒：彼得和保罗，都分别提醒教会领袖，要作信徒的榜样。

彼得劝导作长老的，要“作群羊的榜样”。（参彼前5：1－3）保罗更对提摩太说：“不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4：12）

“榜样”的意思，就是指“值得模仿的人”；保罗是教导提摩太，要把基督的正确形象表现出来，把信仰落实到生活中，让自己成为信徒可以效法的模范。信徒正是透过观看、模仿有这样的榜样，学习把生活和信仰结合的。

所以，保罗常鼓励信徒要“效法我”（腓3：17）、“效法我们”（帖后3：7－9）。信仰与生活是否结合的指标，要看信徒是否以你为榜样。

信仰与生活结合的表现：言行一致 信仰与生活结合的表现之一是有成熟的品格。

保罗教导提摩太：“在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。”（提前4：12）

保罗也劝勉提多：“你自己凡事要显出善行的榜样；在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”（多2：7－8）

综合这两处的经文，保罗在信仰与生活结合方面的教导，可以归纳为言教与身教两方面： 言教 在“言语”上作信徒的榜样，这“言语”是指“教导”。

基督工人在教导时，应该动机纯正，表达信息时，要态度认真、严肃，与所传的信息相配；并且教训人或平常谈话的言辞，都要与福音真道相符，令反对的人找不到话柄。

身教 保罗提到“行为”，这是指生活态度，具体的如“爱心”的表现，就是指无论别人怎样对待自己，仍然关怀别人；“信心”的表现，即对基督的忠诚； “清洁”的表现，指分别为圣的生活。

一个基督工人能在身教和言教上做到保罗的教导时，就真的是言行一致。特别当面对人的挑战或反对时，让我们学习追求，做到“无可指责”，用言行一致的生命，来堵那些反对我们的人的口。

信仰与生活结合的果效：得享安息 要做到在信仰与生活结合方面，成为信徒的榜样，甚至是无可指责时，可能会感到有压力。

不错，按人来说是做不到的，故此保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11：1），他很清楚自己之所以成为效法的对象，是因他“效法基督”。

不少教会同工落在重压底下，要求完美，或强逼别人完全跟从自己，以致产生极大的难处；但保罗提醒我们，基督工人和信徒，都是一同效法基督。

求主帮助我们，让我们经历他的应许：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：29－30）