宋尚节传（20）

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作者：刘翼凌

主讲：楚云

四十六 安南云南之行 （1938 年 5 月至 8月）

一九三八年五月十日清晨，日军进袭厦门，难民纷纷渡海到鼓浪屿逃难。

正午跑 声隆隆震耳，尚节在山上遥望战况。

是午，赴某爱主者离别宴会，那是日前预定 的，使尚节想起诗篇第二三篇的名句：”在我敌人面前，你为我摆设筵席。”

翌晨，尚节和一千八百余难民乘丰庆轮前往香港，启碇不久，厦门便告失守。

十 三日抵港，要十八日才有船赴越，算来安南之会是不能如期召开了。

等船时，在 港工作――尚节是不肯浪费片刻。十三晚却召集布道团团员开培灵会。十四日午 在九龙浸信会开会。港方当然不免怪责，但也顾不得许多了。

可是九龙浸信会的 礼拜堂容不下越来越多的人，乃假民生书院聚会，用播音机播讲。

二十日抵安南海防，先到北越的河内，听众不多，由某法人为尚节译成安南语。 尚节嫌他译得太慢而且枯燥，他倒嫌尚节的道理太浅。

但是这浅而”愚拙”之道却在河内救了百余人，激励了五十五人献身事主，并组织了三十八队的基督精兵。

河内工作后，乘火车经西贡遄往永隆，因为宣道会在永隆正开年会，南部领袖在 此云集。

永隆中西同工均能与尚节同心，果然光景不平凡，第一晚便有二二一人 蒙恩，多人彻底打开棺材，争作见证，一时无法制止。

有一次讲道时，他在台下 选四人不知其用意均洋洋自得，以为做了台上人物可以大出锋头。

他们上了台， 尚节便在他们的黑衣襟（此地人喜穿黑绸），用白粉写各样的罪恶：一人是”贪 财”；一是”好色”，一人是”打架”，一人是”说谎”。

写了以后，听众均暗暗称奇， 因为各人身上写的，正合各人的身份，特别彰著的是后两位。那

位”打架”的，那 天早上恰和太太大演全武行。

那位写”说谎”的因犯奸淫，曾被人指责，但他矢口 否认。一时台下窃窃私语，以为宋博士果有使徒的恩赐。

到西贡，在堤岸的华侨礼拜堂讲道。白天听的人不多，座有余席，故欢迎安南人 参加，多一人传译。

 六月九日，为尚节在堤岸讲道的最后一日，他以”献身传道 “为题，鼓励信徒传扬福音。

会后站起来表示愿为主服役的，有三十一人。

即时 组织一个”证道团”，共分十五队，每他四人，每队更由尚节亲受十字旗一面，每人立志每周至少证道一次。

从此之后，西贡堤岸之华侨教会便蓬勃起来。在西堤 岸讲道时，担任翻译者为韦郁良牧师。某次，韦牧师胃病骤发，痛不可支，向尚 节请辞。

尚节说：”我自己也在病中，而且痛楚难受，可是仍然要大声疾呼劝人 悔改，请你不要以此为虑，还是勉为其难吧。”

于是两位上帝的仆人，在身体的 患难中一讲一译，表现了对主的忠心。

旋往中部的岘港，每次来听道的有四五百人。有一粤籍华侨患骨痨多年，特远道 前来求医。

尚节要他听道信主，除欲清罪，疾病便不难根治。但他听不懂尚节和 译者的话；只好拿奋兴演讲集给他看。

他看了非常渴慕，一边读，一边哭，会众 对他大表同情，为他代祷，果然看见上帝的荣耀，他的积年骨痨突告霍然。

搭火车回到河内，这里的人坚留尚节讲道。

但尚节已决定要在六月十八日 赶到 云南昆明，不能稍事停留。

由河内转车赴昆明，沿途经一百二十个山洞，十几座 铁桥，但气候清凉，使尚节不觉劳顿。

昆明除安息日会与”小群”外，其余的堂会一致联合请尚节领会八日。

其初，不知是心硬或是脸皮薄，彼此观望退让，听众总不敢上前跪祷。

但尚节忍耐等候圣灵 工作。

主果然广行神迹，医治了两个瞎子和两个哑吧，轰动了遐迩，最后连”小 群”的人也来听道了。

乘又旧又坏的汽车，赶一百三十五里的崎岖小路到楚雄，受甘素贞女西教士接待。

甘教士原名 CorneliaMorgan,系美国人，二十余年前来到中国，后来有一次在上海伯特利全国夏令会中得到复兴，就来此从事开荒工作。

那时楚雄的人民很反对 基督教，同心合意的抵制她，谁都不把房子租给她做教堂或作住宅。

后来租到一 间闹鬼的荒屋，他们又故意作弄她，收了她的租金却把门户紧闭，叫她无法入住。

露宿了好几夜，终于发现了一个狗洞，便钻进去开了门闩打扫了好半天，才勉强 栖身其内。

这时人们终被她坚毅不拔的精神与超卓的信爱所感动，不久即化敌为 友，且有百八人归主，设十一所分堂，开了七县传道之门，并独力建立滇中伯特 利（与上海伯特利无工作及其他任何关系）。

她穿汉服，吃中餐，刻苦谦让，克 己忘我，专心爱主爱人，但仍然有一位姊妹专门反对她。

这人原是她的同工，后 来因妒忌猜疑而离开她，就被魔鬼利用，特在城外创立一所”耶稣教会”，为的是 与匡教士作对，对她多方攻击破坏，蓄意把她赶走。

楚雄开会情形热烈，邻县代表就有一百三十多名，韩爱光教士也带了十七人前来。 一个瘫痪了十一年的病者蒙了医治。

上面所述的那位甘教士的”敌人”” 也前来与会，其目的本在刺探聚会情形，可是她一到便给圣灵抓住了，在会场中起立认罪， 痛悔前非，并做见证说：”我以前所传的并非真道，一切所作的尽都属乎血气， 现在我才认识自己。

幸亏甘教士不同我计较，不象我这们愚顽。如今我心里的’ 恨鬼’已被赶出去了，才觉得人人皆可爱，尤其是甘教士。”

在楚雄天天下雨，公路因土崩阻塞，停车已五六天了。但尚节得赶往大理，领 六 月十日 的会，怎么办呢？

感谢主，六日闭会的前一天，天突然放晴。九日凌晨 四时左右，主命尚节起身到燕车站去。

尚节遵命前往，果见某专车正要启行，却 不许他搭车。他大惑不解：”难道主特叫我来目送别人启程？”

此时又见有车一辆，却是兵车，没有尚节的份！但姑探询之，司机说，只要肯付车资二十一元，便可 通融。

尚节便上了车，到镇南才知道先行的”专车”，因恐军队征用而不敢前行，而尚节所乘的却是军车，尽可通行无阻，主的安排真是奇妙。

但还是更奇妙的。 路过沙桥（即韩爱光工作处），军队强要在礼拜堂留宿，幸有尚节在，无形中做 了他们的保护者。

主在昆明选召了一位侯 小姐，导她到楚雄与韩光爱相识，不 久即成莫逆。楚雄会后，即随韩到沙桥一同事主。

韩在几日前得主指示，知尚节 日内将过其境，特在楼上为他预备客房，现在尚节果然到了而且是随军前来否则， 韩虽因老成而不怕，侯小姐却不免提心吊胆的。

是晚，三人同心祷谢之后，各自 安然就寝。

翌晨，仍坐军车向征途迈进，俨然身列军旅，奉命奔赴前线。军因受不住崎岖山 路的颠簸，不时出毛病，后来竟戛然停止。

士兵纷纷下车准备步行，可是尚节怎 能走这百余里路？就是能走，也赶不上他们，必致落伍而成为荒山的独行者。

这 怎么行？于是尚节鼓励司机耐心修理，且大胆保证：”这次一定修得好，因为祈 祷我的上帝。“果然，马达又响动了，士兵也争先上车，司机且怪尚节早不祷告 呐！

五时许抵下关，距大理尚有三十里路。 陈玉玲 女士在下关开荒，现已有七八十 名慕道友，她请尚节留下管领会，尚节不能答应，只请她派十人到大理参与。于 是尚节改坐人力车继续前行。

大理人心刚硬，传道六十年来仅有二十五名教友。第一天早上，尚节与中西基督 徒先举行了一个九人祷告。祷时，尚节禁不住泪如雨下。结

果在大理救了九十六 人，并有十八人献身事主。

回下关而沙桥，有二十余人陪尚节步行百余里赴姚安。行了才十里路，天色突变， 黑云蔽天。尚节求主封住雨点，好在阴凉中赶此远路。

同时甘素贞教士也由盐丰 赴姚安，那是与沙桥方向相反的一条路。

她看见沙桥那条路雨云密布，料尚节正 在途中，怕他受雨打之苦，便求主降雨在她那边，情愿自己冒雨前进。

及抵姚安， 知道尚节果未遇雨，便欣慰如慈母，雀跃如孺子，使尚节感激不尽。

姚安城虽因骤雨积水，然到会者仍不少，且有人从邻县如盐丰姚州等地前来参加。

前此迫害甘教士的那位同工，其丈夫也亲自到会，当众承认他原拟置甘教士于死 地，如今知罪悔改，嫌恨冰释，从此化敌为友，同为主徒，同心兴旺福音。

多人 因听了这番悔过的话而感动，被造就，得复兴！

傅教士在广通设幼稚园，时往监狱布道，其教会拥有七八十名会友，她亲陪尚节 自姚安绕道镇南楚雄而至一平浪。

起初她骑驴，尚节坐轿，可是到了镇南以后， 雇不到轿子，她便步行九十里，无论如何不肯与尚节轮流乘坐，幸亏楚雄之后那 一百四十多里路雇到了轿子，否则尚节坐轿上而让她在后追随，实在不好意思。

距一平浪约十里的舍资，其女教士年只二十余岁，在那荒辟的小村落里，以每年 四十元的代价租一陋室，且收养一缺唇的女童为伴，月用十五元，生活简单刻苦， 其房中除一床一桌外别无长物。

此次她特来一平浪送行，使尚节感叹道：”云南得天独厚，有那么多的中外男女到彼开荒布道，尤其是这几位女教士，青春年华 即离乡背井，不远千里而到此荒僻之区。备受孤单，艰辛，贫困迫害之苦，自愿 献身为活祭，且愿葬身异国内地……尚节，尚节，毋负昂藏七尺躯啊！”

搭汽车到昆明，于八月四日清晨 离昆明绕安南经香港返上海，本定五日一早抵 河内，十一时可达海防，十二时乘轮东向北上而返。

不料滇越铁路途中前后延误 了五十一分钟，势必赶不上由河内到海防的下一班车。这把尚节急坏了，就求主 把开往海防的车扣留一小时。

赞美主，他果然有办法，并不误事。

尚节一抵河内， 即急忙下厢时，车身却蠕蠕移动。

尚节快乐得发呆了，站了好一会才去找座位！

未完待续…。