宋尚节传（7）

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作者：刘翼凌

主讲：楚云

一九三一年八月的上海夏令会开会时，国内内战正烈，交通到处受到破坏与阻滞，然而到会的仍然踊跃， 多数是尚节在各地奋兴起来的信徒，共达八百余人。

连同上海就地参加的，共一 千二百余人，大会的主题是”复兴”；分题为”祷告复兴”，”读经复兴”，”工作复兴 “，”见证复兴”。

尚节讲的多是成圣要道。时值酷暑，他又讲得那么起劲，使他汗流浃背，致蓝布 长衫整件湿透，简直象水里浸过的一般。

讲完以后，他已声嘶力竭，但还是用诚 恳迫切的语气问道：”弟兄姊妹们，你准备好了没有！你想做圣工的手已洗干净了吗？你生命中有圣灵的力量吗？如果还没有，就求主赐给你吧！祷告吧，站起 来祷告吧！”

会众的答复通常是全体起立，一至为自己为中国同胞之归主而高声祷告。这时的 景象，好象会众高举的手已摸着大君的金杖。可以无话不谈有求必应。

这种情形， 而且是每日如此！祷告后，代表们都容光焕发，反映出受了灵洗后的欢乐。

在查经班中，尚节讲的是马可福音和使徒行传。他认为前者是”开国医书”，可治 疗罪病；后者是”工作示范”，贵圣灵充满。

夏令会共开十日，最后一次的聚集是见证会，许多大教堂的牧师，都起来当众承认无热心无爱心之罪。

他们同时也报 告在夏令会中看见新的远象，而愿意将今后的生命摆在祭坛上供献给主，见证会 连续数小时，大有不肯散不忍休之势。尚节亲眼看见感灵悔罪，悔罪者灵沛，有 不可言宣的大喜乐！

二  返兴化航程中险

宋师母余锦华女士也是参加夏令会的一员，会毕，尚节就打算送她返里。末动身 前，主已指示他有意外的危险，可是他不知道窨究竟是那一类的危险。遇海盗吗？ 遭灭顶吗？罹重病吗？暴死亡吗？还是……

同船多半是兴化同乡，尚节告他们有不测风地云将至，他们都不肯信，有的一笑 置之，有的责他出言不利。这也难怪他们，因为尚节知有危险，何以自己也在船 中？

船名”东港”。第一日风平浪静，第二日汽锅爆炸了一个，船身时时倾侧，搭客昏眩的很多。

尚节发起祈祷会，请大家参加，有的首肯，有的口诺，可是没有人开 旅行者的淡水用完了，仅存的汽锅也炸了，船身被炸受伤，漏了几个洞，海水从 洞中涌入。

水手抛货，塞漏，舀水，以求安全，但都无济于事。人人都知道，再 过几个钟头便要沉沦了，于是哭声四起；大家这时才跟着基督徒祷告起来。

尚节默然仰望耶和华，蓦地里保罗航海往意大利的一幕，历历在目，因知无论发 生何事，都不致有生命之虞，便自告奋勇去安慰众人，正如保罗在亚历山大的船 上所做的事一样。

大家引颈企踵。极目茫茫大海，希望有船来救。好容易挨到中午时分，远处来了 一舰容量相当大的船，大家于是喜极欢呼。

船驶近时，大家一见船名，又堕入失望深渊，因为那船名”庐山丸”，证明它是一艘日本船。那时中日关系不佳，两民族感情恶劣，搭客都生怕日本人不肯施救。

不过船身渐次下沉，岌岌可危，与其束手待毙，不如试呼将伯。于是基督徒都心 中默祷，求主感动对方，尚节即用英语率众呼救，同时举起红旗，且扬且喊。

“庐山丸”驶向前来，索酬百元，总算还有良心，可是救生艇只有一艘，每渡只限十人，故搭客争先恐后攀绳而下。一妇人随船带有六百元货品现在只好舍弃，心 有不甘，遂投水自杀。

有恃者纵身而跃，误跳入水而死。一人揽绳不慎，船倾坠 入水死。一人攀至半程，手力不支，亦落水淹死。

凡此景象，都令人怵目惊心！ 尚节后来写道：“吾人浮沉罪世，情亦如是；岂可自恃己力，自立救法？若不抛 弃虚荣浮华，若不置身方舟慈航安能渡此苦海，诞登彼岸？”

众人登日轮，”东港”仍末沉没，好象有什么力量托住一般，后来被”万象”轮拖回。搭客多雇人往返搬运行李，尚节也把自己的行李取了回来。

回到兴化故乡，宋学连牧师看见儿子生命上巨大而显著的改变，讲道新鲜有力， 不禁惊喜交集！可是这个父子的欢聚，为时却很短促，因尚节已答应伯特利环游 布道团，要和他们到东三省工作。

三十三 与伯特利同往东北 （1931 年秋）

尚节到上海时，计志文等已 先往东北去了，尚节和林景追踪前往。途中主指示 尚节：前面有十字架等着。

尚节写道：”我自航行脱险之后，那感动保罗的灵也感动了我，教我’只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大……我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行我的路程，成就我从主耶稣所领受的 职事，证明上帝恩惠的福音。'”

宋林二人到了大连。时二年一次的信义宗大会在凤凰城开会，到会的有东北各地 的代表二百人，尚有其他教会的代表列席。

环游布道团住在一间旧房子里，在等 待工作机会来临。果然，他们邀请尚节去作见证。

尚节讲时满有能力，结果有廿 五位中国代表和两位西教士敌不住圣灵的催迫，竟不顾一切，到台前跪祷认罪。

另一部分西教士却不以为然，立即禁止他们”喧哗”。但计牧师正言责之。

第二天，那些西教士发出恫吓的话：若请这般”无礼之徒”演讲，我们将不再出钱。

华籍牧师一听这话，便恐慌起来，生怕信义会关门大吉，只得对布道团下逐客令。

尚节为此心中伤叹，后来在日记里写道：”中国的基督徒啊！为何老要外人资助呢？寄生虫即是可怜虫啊！应当仰望万有之主而奋起自传，自养，自治，自立！ 是时候了！不容你再观望了！”

他们唱着”十字架，十字架，永是我的荣耀“，即于当午扬长而去，打算搭车前往沈阳。出乎意料之外，许多代表到站挥泪送行，虽只一面之交，却有依依不舍之 感。

送行的人当中有一位绿衣邮差对尚节说，昨日在教堂外依坦倾听，衷心受感， 决志信主。这些都是失望中的安慰。

临行致电沈阳长老会，要求提前开会。他们未到之前，曾有几位传道人来此讲道， 事先刺激了属灵的食欲。

他们一到沈阳，就迫切祷告，有时一天祷告八九次，求 主敝开那无人能关的传道信道之门。主果然特别赐福，有七八百人蒙恩。

心灵痛 苦的会众陆续到尚节的房间来，他于是开始作个人谈道的工作，帮助了七八十人 彻底认罪而沐深恩，也帮助他们组织布道团。

尚节还收了二百七十九封的见证信。 他们在凤凰城受被逐之辱后，在沈阳却得到莫大的安慰。十字架之后便有荣耀的 复活，果然是不易的原则！

九月十八日上午离开，下午却发生了事变，这就是后来有名的”沈 阳 事 变”或”九  一 八 事 变”，日本 关东 军闪击沈阳，跟着就占据了整个东北，成为后来中 日 八 年

战争的肇端。这消息是环游布道团到了黑龙江的海拉尔以后才知道的。他们一面 感谢上帝的导引，因为如果不是在凤凰城被逐而提早赴沈阳，则”九 一 八 事 变”

发生时还未离境呢！一面把沈阳教会新旧信徒交托给主，求主特别庇佑。

海拉尔有临理会分堂。这间教会说来也极可怜，在一位不甚热心的牧师领导之下， 会友只有寥寥十几名。他们请布道团讲道，第一晚上他们照例劝人归依救主，离 弃恶恶，戒除烟酒等不良嗜好。

这样一讲，就讲出乱子来了，因为该堂长老最嗜 抽烟，某执事且贩卖私盐。他们于是老羞成怒，借词日兵将至，不便集会，劝他 们回去。

这是他们第二次被逐。这样一来他们便提早两个礼拜到了哈尔滨。他们最初在临 理会堂讲道，后经该堂牧师向联合会请准，假西门大礼拜堂开会。

该堂会友之间， 意见分歧，彼此不睦，主日甚至分两次聚会。幸而他们倒肯让布道团自由工作。

在最后一个晚上，尚节苦口婆心，劝他们彼此相爱，当场就有好几位起立握手， 言归于好。

这时戴明博士夫妇（前第十九章）受派改在哈尔滨工作。布道团一到，戴师母就 在五位团员中认出他们的老友宋尚节博士来了。

主要的会都开完了。戴明夫妇劝 布道团多留几天，一来为了休息，二为请他们在高丽人的临理会礼拜堂领会。

他 们答应了，就由青年会宿舍搬去，住在戴氏家里；尚节和李道荣住客厅，其余三 位住书房。他们还雇了一位失业的裁缝学徒做临时的听差，给他们使唤。

戴师母 招待殷勤，饮食起居，衣服鞋袜，样样无微不至。最使他受感动的是团员每晨 四时半即起身灵修。

晚间讲道完了，回到房里，疲倦不堪，即刻倒在床上，和衣 而睡，要戴师母替他脱皮鞋，又在他身上轻轻盖上毯子。此情此景，使他起圣经 上的一句话：”这是我的身体，为你们舍的！”

俄人的堂会也请他们去讲道。斯拉夫民族素富感情，听道不久即热泪盈眶。高丽 人的礼拜堂请尚节用英语讲道，由戴明博士翻成韩语；他们的热情略逊俄人，但 渴慕圣道则毫无逊色。

某厂主蒙恩之后，特请布道团向千余工友作露天布道。哈 尔滨教会本来也是四分五裂的，但从此以后，大家就知道组织联祷会，在各教堂 轮流举行。

布道团离哈时，接到一面粉袋的信，有的感恩鸣谢，有的询问问题， 其中有见证信七十五封！

哈尔滨之后，因旅费困难，为缩短旅外时日以节省支出计，决定分两路工作。

抽 签的结果，尚节和李道荣同赴呼兰和绥化。

在呼兰时，一间青年会附属中学的校 长和四位教员，以及许多学生，都表示决志皈主。

尚节也在俄中教堂讲道，讲题 是”五饼二鱼”，受感流泪的很多；邀请上台前时，有五十俄人表示愿献身为主在 东三省俄人中工作。

有一人为邪灵所制，曾烧圣经十次之多，经尚节按手祷告后，便立即痊愈。有一 人同时被二鬼所附，一内一外，时相呼应，尚节这时才知道他已得到使徒的恩赐， 右为人按手祷告。

绥化信义会有医院，学校，礼拜堂各一间，还有教士住宅数间，都毗连在一个地 域，是个典型的”教会区”。他们以前是拒绝布道团的，现在则欢迎他们作三天的讲道。

到会的约二百人，大部分三育学校的学生。尚节鉴于凤凰城之役，改用沉 静的态度：不打拍子唱诗，不同声祷告，他自己自始至终不离讲台。因此之故西 人虽暗中反对人他，却找不到把柄。

尚节听说他们中间有分门结党中西同工互争的事情，有一次在开会时叫所有的领 袖和医生，护士，教师，牧师，传道人，宣教士等，都到台前来。

这当然是非常 之举，但在圣灵管制之下，他们都应声上前。尚节于是问会众道：”你们爱你们 的领袖吗？”

会众答道：”爱！”

“那么你们怎样为他们祷告呢？”他问道。

“巴不得他们彼此相爱，同心合作。”会众答。

尚节于是跟大家跪下祷告。在祷告达到高潮时，领袖们啜泣起来，可是还不肯认 罪。

尚节于是问中国同工道：”你们心里恨什么人呢？”

有几个人答道：”我恨宣教士.”

尚节道：”那么，马上去告诉他，并请他饶恕。”

他们遵命做了。

尚节就对那位宣教士说道：”这些人这么恨你，你一定有什么罪 要对大家承认的！”

宣教士于是当众认罪并求主赦免。

这们一来，复兴之火便炽烈起来，以前怀恨在 心的现在已一变而为友爱和睦了。会后还有很多人到尚节房间里祷告呢！

绥化会期，只有三天，来去匆匆，饥渴慕义者皆有难舍难分之感。于是有七十人 组织一个送行会，请尚节于清晨五时半，作临别讲道。

然后去赶七时半的火车！ 在火车站，他们仍然依依不舍，尚节乃自车窗探头出外以圣经金句分送客人，当 作临别赠言。

送行高唱圣诗，一时歌声大作，致路警趋前看个究竟。

以为发生了 什么事，是晨适有俄人日人到站欢迎要员，他们见此情景，也不禁诧异：这个宋 博士，究竟是什么要人，竟令人如此向往爱戴呢？

未完待续…。