生命彰显神爱

亲爱的弟兄姊妹，平安！我们今天要分享的信息题目是：《生命彰显神爱》

生命彰显神爱

【撒母耳记下1: 1-27 】

引    子

在中国春秋战国时期，有这样的一个故事：楚平王在位时期，伍奢 任太师，他有个儿子叫伍子胥。楚平王听信别人的谗言，把伍奢杀了；伍子胥只好赶紧出逃。楚平王为了斩草除根，即刻下令画图传令，四处缉拿伍子胥。伍子胥先是逃奔宋国，后来宋国有乱，只好转去投奔吴国。但韶关是他投奔吴国的必经之路，韶关在两座山之间，前面又是大江，地势险要，并且有重兵把守，要想过关真是比上天还难。传说伍子胥因此心里着急，结果整头黑发一夜之间全部变白。但是也因着伍子胥那一头白发，加上他更衣换装，混过了韶关顺利到达吴国。伍子胥就在吴国辅佐吴王阖闾，富国强兵。十年后为了报楚平王的杀父及追杀自己之大仇，伍子胥领兵攻取楚国。当时楚平王已经死了，但伍子胥竟不放过他，掘开他的坟墓，把尸体从棺材里倒出来，鞭尸三百下以泄其愤。伍子胥虽然是一位春秋时期杰出的政治家、军事家，但却因鞭尸三百而臭名昭著。实在可惜了！

我们今天要来看一个截然不同的人，他因着生命的不同，所以他的表现也完全不同。这个人就是合神心意的圣徒大卫。

一、敬畏神愛仇敵（撒下1:1-16）

我们知道，在以色列历史上，第一任以色列王扫罗背离神，神定意要废弃他。于是，兴起先知撒母耳，膏立大卫来接替扫罗作以色列王。扫罗王因此就想灭大卫的性命，而尚未作王的大卫疲于奔命，四处逃难。为了躲避扫罗的追杀，大卫决定逃到非利士人的一个大城迦特，投奔那里的亚吉王。有一次，亚吉王要去攻打扫罗和约拿单统领的以色列军队，大卫为了表示忠心，就和跟随他的人一同前往。但是神拦阻大卫，使非利士人不信任大卫，他们只好回到驻地洗革拉。当他们回来的时候，亚玛力人已经攻破洗革拉，用火焚烧，并将他们的妻子、儿女都抢走。大卫求问神之后，就带兵追赶；终于得胜亚玛力人，夺回所有被掳去的人和财产，没有一个失落。

大卫从洗革拉回来的第三天，有一个亚玛力的少年人来到大卫王面前，撕裂衣服，头蒙灰尘，向他伏地叩拜。他报告大卫说：“我从以色列的营里逃来。百姓从阵上逃跑，也有许多人仆倒死亡，扫罗和他儿子约拿单也死了。”大卫问他说：“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢？”报信的少年人说：“我偶然到基利波山，看见扫罗伏在自己枪上，有战车，马兵紧紧地追他。他回头看见我，就呼叫我，说：‘请你来将我杀死，因为痛苦抓住我，我的生命尚存’”。那少年人说他知道扫罗仆倒必不能活，就去将他杀死，把他头上的冠冕和臂上的镯子拿来，献在大卫面前。

关于扫罗是怎么死的，圣经有三处地方记载：

1、一个是在撒上31：1-13，说到扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，他吩咐身边替他拿兵器的人拔刀将他刺死，以免被非利士人凌辱。但拿兵器的人不敢刺他，于是扫罗自己伏在刀上死了（3-4）。隔天，非利士人来，割下他的首级，剥了他的军装，把军装放在亚斯他录的庙里，将尸身钉在伯珊的城墙上（8-10）。

2、还有一处是代上10:1-14 ，所记载和撒上33:1-13 几乎相同，但代上10:10说，非利士人将扫罗的首级钉在大衮庙中。

3、另一个记载在撒下1:1-16，就是刚才我们说过，这个亚玛力少年人向大卫口述的。

那个亚玛力少年人，可能从什么地方得到扫罗的冠冕和手镯，就编造一套谎言来报信给大卫，目的是想赚取大的奖赏。经文中只是引述当时那亚玛力少年人和大卫之间的对话，不足以作为记载事件的真实经过。

至于撒母耳记上31:10说扫罗的尸身是被钉在伯珊的城墙上，历代志上10:10说是他的首级（脑袋）被钉在大衮庙中。这两者或许没有冲突，很有可能当时非利士人打发人到非利士地的四境，报信与他们庙里的偶像和众民，他们把尸体的身子和首级分开，钉在不同的地方。

扫罗和约拿单的死讯传到大卫的耳中。对大卫来说，扫罗王是他的死对头，追杀他多年了，现在扫罗死了，这不是大好消息吗？而且他也因此可以堂而皇之地坐上以色列王位了。这是大卫生涯中另一个关键时刻。一个人的生命如何，在这个关键时刻就会完全显露出来。大卫在这个时刻如何对待扫罗呢？

首先，我们从撒下1:11-12看到：“大卫就撕裂衣服，跟随他的人也是如此。而且悲哀，哭号禁食到晚上，是因扫罗和他儿子约拿单，并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。”大卫不是猫哭耗子假装难过，在下文的哀歌中，我们知道他为以色列失去耶和华的受膏者而哭号，他也为自己失去了挚爱的朋友约拿单而伤痛悲哀。在这里我们看见：大卫能够不顾念个人恩怨，只顾念神的心意，真是难能可贵！

我们再回头来看：那个亚玛力少年人原想拿着大卫所见过、而且认得的扫罗头上的冠冕，和他臂上的镯子，到大卫面前来邀功请赏。但料想不到大卫竟然能够不计较扫罗曾经如何对待自己，只认定他是耶和华的受膏者。大卫对这个图功虚谎的亚玛力少年人说：“你流人血的罪归到自己的头上，因为你亲口作见证说：‘我杀了耶和华的受膏者。’就叫一个少年人来，把他杀了”。

我们看见：大卫不是我们开头所讲那个春秋时代的伍子胥，没有像他那样对扫罗鞭尸三百、以泄其愤。虽然在他逃亡的生涯里，扫罗一再追杀他，但他从来没有咒诅扫罗。他两次有机会可以把扫罗杀死，但他都不敢动手。因他敬畏神，认为伸手害耶和华的受膏者是不能逃罪的。于是，大卫就因着那亚玛力的少年人自己所说的话，把他处死了。

由此可见，在大卫的生命中，有一颗敬畏神的心。他不看扫罗对他如何，即便是把他当仇敌，连续追杀好几年，并且言而无信，想方设法置他于死地。对这样一个看起来是自己仇敌的扫罗，大卫却不恨他。大卫也知道神不喜悦扫罗，并藉着当时的先知撒母耳，膏自己做以色列王。即便如此，他也不自高自傲急于求成，赶紧登基作王。而是认定扫罗是耶和华的受膏者，不管扫罗做法如何，不管环境如何，他都不敢碰扫罗。而对敢于恶待耶和华受膏者的人，也就是那自称杀死扫罗的亚玛力少年人，大卫也认定他不能逃罪。

大卫敬畏神，他有美好的生命，也就是属神的生命; 于是他凡事不照人的看法，而是照神的看法; 他凡事不按人的做法行，而是在神的生命性情中行。他在扫罗身上所行的，实在把在他里面属神美好的生命表露无遗。圣经说：凭着他们的果子，就可以认出他们来。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。有神的生命，就要结出神生命的果子来。难怪大卫被称为——合神心意的人。

二、效法先圣活出爱（诗37:7-9; 罗12:17-21）

大卫是一个“合神心意”的人，从大卫对扫罗的爱，我们看到那是一般人很难做到的，就是爱仇敌的爱。这种爱，是神的生命性情，是我们的主耶稣基督行在我们身上而显明的。我们也从大卫对约拿单的爱，看到弟兄彼此相爱，永不止息的爱，那也是神的生命性情，因为神就是爱。

在诗篇37:7-9中，我们也可以从大卫自己所说的话了解到他属灵生命的美好，他说：“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶。因为作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土”。

 罗马书15: 4说：“​​从前所写的圣经都是为教训我们写的”，神在撒母耳记上所记载大卫爱仇敌的爱，和他出于爱的行为，并不是让我们当故事听听而已，而是“为教训我们写的”。神要我们以大卫为榜样，效法大卫，去学习爱那些得罪我们的主内家人，学习去爱我们的邻舍，学习去爱仇敌。

罗12:17-21教导我们：“不要以恶报恶; 众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：「主说：『伸冤在我；我必报应。』」所以，你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝；因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”

亲爱的弟兄姊妹们，看看大卫，想想我们。我们的所思所想，是出于什么样的生命呢？我们的所言所行，流露出什么样的性情来呢？求主光照我们！让我们看见我们生命中的亏欠，对弟兄姊妹的亏欠。我们基督徒重生得救，已经成为新造的人，就当脱去旧人和旧人的行为，包括人所以为的正直和公义。特别是遇到一些特殊的事、不平的事，我们心中常会按耐不住，甚至对主所拣选、所救赎的弟兄姊妹动怒、怀恨。但愿我们悔改在神面前，让神的爱来浇灌我们的心，使我们在各样的环境中得着能力，以爱包容接纳，以爱饶恕赦免。愿我们效法耶稣基督，也效法大卫，活出基督的生命。让我们的生命，更多地显出神的生命，更多地彰显神的爱。求神帮助我们。

亲爱的弟兄姊妹，我们今天的分享就到这里，谢谢您的收听，也欢迎您给我们留言。愿神赐福与您！我们下次再见。

结尾诗歌：《我的生命献给祢》