新年守节

亲爱的弟兄姊妹，平安！2024年就要过去了，2025年即将到来。祝您新年快乐！那么今天我们要与您分享的信息是：《新年守节》

新年守节

【利23：5-14；林前5：7-8】

引    子

时间过得真快！什么时候才刚刚走进2024年，现在已经走到了年终。阳历新年过完以后，又会迎来农历新年，也就是中国人过传统春节的时候了。

说到新年，我今天要跟弟兄姊妹来看的是，神的选民——以色列百姓，他们如何过新年。旧约以色列人在犹太宗教历新年的正月，也都要聚集在一起过节。犹太人七大节期中有三个节期在正月，就是逾越节、无酵节和初熟节。今天就让我们来看以色列人在新年伊始，他们如何过新年；以及他们新年所过的这些节期 所具有的深远的属灵意义。

一、犹太人新年守节【利23：5-14】

大家知道，我们中国有两种历法，一个是阳历，也就是自主耶稣降生的那一年起，算公元第一年，至今已经两千零二十四年了。中国人除了阳历之外还有一个历法，就是农历，也称阴历。犹太人除了采用阳历，同时也使用他们的犹太宗教历。

1、逾越节

在以色列宗教历中，第一个宗教节期就是逾越节，在犹太宗教历的正月十四日（就是在阳历的3月至4月之间）。以色列百姓记念神在逾越节那天，带领他们从埃及为奴之地出来。逾越节记载在圣经出埃及记12章，当时，以色列百姓在埃及为奴，整天作苦工、受督工的辖制，有四百年之久。后来神兴起摩西，带领以色列百姓出埃及，但是，埃及王法老却百般拦阻他们离开。于是神就藉着摩西行神迹，先后在埃及地降十灾。这十灾中的第十灾就是“灭埃及头生”之灾。那时，神吩咐以色列百姓在正月十四日黄昏杀羊羔，各家用羊羔的血，涂在他们的门框和门楣上，并把羊羔肉用火烤了吃。就在那天半夜，神巡行击杀了埃及的长子，和一切头生的牲畜。而当看到房门上涂有血的那户人家，神就越过而不击杀他们的长子。于是，以色列的长子就得蒙拯救，免去这灭命之灾。这“越过”就是“逾越”。然后，以色列百姓就连夜起行，离开了埃及，结束了他们在埃及为奴的痛苦历史。于是，神就吩咐以色列百姓要记念这日，守为耶和华的节日，作为他们世世代代永远的定例。这就是以色列人的逾越节。

犹太人是怎样过逾越节的呢？正月初十日他们要挑选一只完美无缺的羊羔，留在家中到十四日，这就是逾越节的羊羔。逾越节前夕，家中所有的酵和有酵之物都要取出来烧掉（出1：19）。到了正月十四日逾越节那天黄昏的时候，他们就要宰杀逾越节的羊羔，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。羊羔的骨头一根都不可折断。无酵饼做法简单，只以面粉和水而成，且很快烤好。逾越节筵席含义丰富：羊羔的血代表罪得洁净，苦菜代表在埃及为奴的苦况，无酵饼代表圣洁。

2、无酵节

紧接着就是无酵节，又称除酵节。就是逾越节的隔天，从正月十五日开始，直到二十一日，一个礼拜之久。在无酵节的七日当中，他们各家都要吃没有加酵的食物，凡有酵的食物都要除去，在这七天当中，都不可以吃。若吃凡有酵的东西，无论是本地的，或是寄居的，都要被剪除，也就是要被杀死。因此这是一件很严肃的事。而且，在除酵节的第一天和最后一天，他们都有圣会，要献祭。这两天中，他们像守安息日一样，手上什么劳碌的工都不可作。

因此，对以色列人来说，除酵节就意味着两个重点：一是洁净，藉着不吃有酵的食物，表示百姓将自己分别为圣归神。这是第一个要点。第二个重点就是安息，因为他们从埃及为奴之地蒙救赎，脱离作苦工的辖制，得以自由，得到安息。他们在守节的时候，尤其是第一天和第七天，什么工都不能作，这就表示安息。他们也用这个特别分别出来的时间，来献祭敬拜他们的神。

3、初熟节

逾越节和无酵节之后，紧接着就是初熟节。我们可以从利未记23章看到，以色列百姓出埃及后，神藉着摩西吩咐以色列人，要在正月十六日（初熟节，安息日的次日，无酵节的第二天）挑选一些最早成熟的大麦，拿一捆到圣所交给祭司。祭司要把这捆大麦作为供物，在耶和华神面前摇一摇，然后献给神。以此表示他们的对神的感谢。感谢神拯救了以色列人的长子，他们在逾越节时犹如死了；但藉着羔羊的血，他们得以逾越，得蒙拯救，好像从死里复活一样。他们藉着这样的献祭，也将以色列的长子分别为圣归给神。我们知道，后来神拣选了利未人代替以色列人中一切头生的，并且承受祭司的职任。因此，初熟节的意义，乃是藉着向神献上初熟的庄稼，感谢神拯救了他们的长子，并将代表这些长子的利未人分别为圣归给神，作祭司的职任。

二、三个节期的预表【林前5：7-8】

旧约时代以色列的这些节期，跟现代的基督徒有什么关系呢？他们的历史，他们宗教上所行的这些礼仪，对今天的基督徒有什么意义呢？

我要先说：旧约是新约的预表，神藉着以色列这个看得见的民族，藉着他们的节期，预先将关于主耶稣基督的事表明出来；也将关于我们基督徒的事表明出来；具有双重的预表。让我们一同从预表的角度来看逾越节。

1、逾越节的预表

有一件事情我们应该知道：就是主耶稣被钉死在十字架的当天，正是逾越节的那一天， 不偏不倚刚刚好！这不是偶然的。因为神要藉着旧约逾越节的事，来预表新约的主耶稣。正如林前5：7所说：“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。”旧约的逾越节，羔羊被杀，以色列的长子藉此得救；预表了新约主耶稣作为替罪羔羊被钉死在十字架上，使凡信的人，藉此得救。

逾越节所预表的，不仅跟基督有关，跟我们每一位基督徒也有关系。当我们基督徒守圣餐，领受饼和杯时，林前11:24引用主耶稣的话，说：“你们应当如此行，为的是记念我”。林前11：26又说：“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到祂来。”

每当我们擘开那象征主身体的饼，并吃这饼，是记念我们逾越节的羔羊耶稣，为我们献上、为我们破碎祂的身体，死在十字架上。每当我们喝那象征主宝血的葡萄汁，是记念我们逾越节的羔羊所流的血，救赎了我们，洗净了我们的罪。这就是我们的逾越节。我们要感谢神赐给我们救赎主，感谢神赐给我们浩大的救恩。

2、无酵节的预表

主耶稣在逾越节被杀，当无酵节的时候，祂安息在坟墓中。主耶稣在除酵节之前，藉着十字架上的死，将罪除清了；解决了罪和死的问题。于是，祂在坟墓中安息了。除酵的“除”与“安息”是同一个字根。无酵节在耶稣身上预表安息。

无酵节在我们基督徒身上，也十分有意义。林前15：6-8说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。”

我们被主耶稣的宝血所洁净，已经成了圣洁的无酵饼。所以，我们应当在我们日常生活中，把那些苦毒、邪恶、污秽的行为——旧酵，从我们中间除去。而用诚实真正的无酵饼，就是用心灵和诚实，用灵和真理来敬拜神，把我们的身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；我们如此侍奉，乃是理所当然的。我们当如此守基督徒人生的无酵节。

3、初熟节的预表

说到初熟节，我们不能不提到一件事，主耶稣复活的当天，正是以色列的初熟节。林前 15：20：“基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”初熟节预表主耶稣从死里复活。

初熟节也跟我们基督徒有关系。主耶稣从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。祂复活了，历世历代的圣徒，照着神的应许，在主来的日子，也要像祂一样复活。这是我们基督徒美好的盼望。

不但如此，主耶稣藉着从死里复活，成为初熟的禾稼被献上，进入神在天上的帐幕，成为那慈悲忠信的大祭司；而今天我们基督徒，也是像逾越节被献上的禾稼，被主耶稣摇一摇，分别为圣献给神，作君尊的祭司、圣洁的国度，属神的子民。正像雅1：18所说：“祂按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在祂所造的万物中，好像（是）初熟的果子。”我们要感谢神的恩典，使我们成了初熟的果子，归给神；我们还要求主怜悯和帮助我们，使我们这些被主分别为圣、成为君尊祭司的基督徒，活出基督的性情，藉此将基督的美德宣扬出去。这是神的旨意，这是我们的初熟节。

以色列人在新年的开始，就守逾越节、无酵节和初熟节；我们面临2025年新年的到来，也一起思想这三个节期。对基督而言：逾越节预表主的受死，无酵节预表主的安息，初熟节预表主的复活；对我们基督徒而言：逾越节代表我们得救，无酵节代表我们过圣洁的生活，初熟节代表我们成为初熟的果子，在灵性里复活，成为神的祭司。

逾越节，我们因信得救只在一瞬间；无酵节，我们过圣洁生活乃是一生之久；初熟节，我们得复活生命，乃是永永远远。但愿我们在新的一年中，更深地体会这三个节期，努力追求长进，真正能够有得救的见证，能够活出圣洁的生活，能够有祭司的侍奉。愿神帮助我们。

亲爱的弟兄姊妹，以上就是我们今天的分享。谢谢您的收听，也欢迎您给我们留言。在新的一年里，祝福您平安喜乐，属灵生命更加丰盛。愿以马内利的神常与您同在。我们明年见。

结尾诗歌：《耶和华祝福满满》