不作更可怜的人

亲爱的弟兄姊妹，平安！我们今天跟您分享的信息是：《不做更可怜的人》

不做更可怜的人

【来11：36-40，林前15：19】

 

引    言

不知在大家的眼光中，什么样的人才是可怜的人？试问：

被捆绑、遭人戏弄、受鞭打、下监牢的人，是不是可怜的人？遭遇穷乏、患难、受苦害的人，是可怜的人吗？被迫离家、流离失所、住在旷野、山洞的人，可不可怜呢？被石头打死、被杀害的人是不是可怜的人呢？

落在这些光景中的人，在人看确实非常可怜！但今天我在这里要说：有些人落在这些光景中，却不算是可怜的人。从何说起呢？

来11:36-38：又有人忍受戏弄，鞭打，捆锁，监禁，各等的磨炼，被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀；披着绵羊山羊的皮各处奔跑，受穷乏，患难，苦害，在旷野，山岭，山洞，地穴，飘流无定；本是世界不配有的人。

这些人就是我前面问大家：他们是不是很可怜的那些人。是的，从世俗的眼光看，他们不但可怜，而且非常可怜！但从圣经的角度，也就是从神的角度看，他们却未必可怜。怎么说呢？

来11:39-40说：这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。

对于这些人，在特定的情况下经历了特别的事；圣经说他们“因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的”。“因为神为他们预备了更美的事，要叫他们得着”。这样看来，这些因信受苦的人，不但不是可怜的人，而且还是要蒙神赐福的人！

神的看法常常与我们人的看法不一样，正如马太福音5:10：“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”。我们基督徒应该以神的看法取代人的看法，成为我们的看法。

一、谁是更可怜的人？

那么，到底什么样的人，才是可怜的人呢？弟兄姊妹可能会说，不信主的人才是真正可怜的人。是的，不信主的人是可怜的人，因为他们不认识真神，没有永生，他们不能得救，不能进神的国，也没有将来美好的盼望。尽管他们不觉得自己可怜，反以为他们很聪明，很有福气！但在神的眼光中，他们是可怜的人！

但是，我今天要告诉诸位：他们虽然可怜，还有比他们更可怜的人。你或许要问：到底还有谁比没有神的人更可怜呢？

林前15:19告诉我们：“我们若靠基督，只在今生有指望，就算（“就算”原文作“就是”）比众人更可怜。”

我们来看这节经文的上文下理：保罗写哥林多前书时，是在主耶稣复活后二十多年。当时曾亲眼看见耶稣复活的五百多弟兄，还有一大半活着。但哥林多教会中却有人不信有死人复活的事（林前15：12）。保罗知道后心里非常着急，就写信给哥林多教会的人，告诉他们：“若没有死人复活，基督也就没有复活。若基督没有复活，你们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然”（林前15:13-15）；并且我们信主的人就仍在罪中，仍在沉沦灭亡之中（林前15:17-18）。于是，保罗严正地指出：“我们若在基督里，只在今生有指望，就算比众人更可怜。”

我们信主在基督里的人，本不应该是可怜的人。但我们若只在今生有指望，就是比所有人更可怜。这就好比在一桌丰富的筵席面前，你却在饿肚子；这样的人真的比那没得吃，在路边讨饭的人——更可怜！

试想想：如果一个基督徒，每天祷告只求神保守赐给他在世平安享福，生意兴隆，身心健康。却从不顾念属灵的事，把神赏赐那将来永远无比的荣耀丢在一边，活得像“只在今生有指望”的境况中。这样的话，那就真的比不信、将来没有指望的人更可怜了！

今天，在我们信主的人中，可能不会说没有死人复活。但值得注意的是，在我们中间仍然有人“在基督里，只在今生有指望”，或在基督里，只求今生的福寿乐。这样的人就是比所有人更可怜的人。其实这种现象在教会的圈子里，还不属少见，甚至是一种普遍现象，或多或少地存在于弟兄姊妹中间。所以我们不能不特别留意。

二、人太注重今生福乐

这几十年来基督教范围内盛行成功神学，它把人引向过于注重今生福乐的景况中。成功神学告诉基督徒：人肉身的疾病凭藉祷告即可得医治，信耶稣今世可发达成功。这种神学观吸引了很多单求健康、发财、福气的人加入，而且壮大了他们的行列。但是他们的信仰却存在很大的、根本性的问题，因为这种错误的神学把人引向：只要出于信主的祷告，求就得着、心想事成、病得医治，返老还童、生意兴隆。照这样说，那些有信心的人，肯定会是世界首富，而且永葆青春、长生不死。而当若求了没得着，他们就自圆其说，是因为信心不够，所以求也得不着。

其实认真说起来，若要求世上的福气、钱财，不信主的人比我们更有办法。因为他们敢违法乱纪：偷税、漏税、逃税，不讲信誉、不顾质量，买通关系、行贿、贪污，样样他们都敢做，也样样都做得出来。他们可以昧着良心牟取暴利、得不法之财。而我们基督徒凡事规规矩矩，在世界上当然不如他们兴旺发达。正如路16:8所说：“今世之子，在世事之上，较比光明之子，更加聪明。”

我们基督徒常会遇见这样的情况：在世不像世人那么亨通发达，反而常因信仰的缘故受逼迫。家人的排挤反对、世人因我们不与他们同流合污，就唾弃轻视、陷害我们；甚至还会遭受逼迫苦害。若我们信仰的基础是建立在今生的盼望、今生的福气上，而忽略了属灵的追求，就很容易陷入“只在今生有指望”的状态，而成为了比众人更可怜的人。

三、信心伟人作的见证

我们下面一同来看那些有信心，行在神旨意中的人。在希伯来书十一章，那里谈到一些信心的伟人，其中亚伯拉罕是一位最突出的人物，被誉为信心之父。他因信蒙召出去，往神所应许他们的迦南美地，要得那地为产业。

试问：亚伯拉罕有没有进过迦南应许之地？有的！创世记12章记载他离开迦勒底的吾珥，13章就说，他“从埃及上南地去……，从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间”。这里伯特利和艾就已经是迦南地了。

创世记13：12更是明文提到：“亚伯兰住在迦南地”。也就是说，亚伯拉罕虽然已经进了神要赐给他为业的迦南美地，但是希伯来书11:9-10却说：“他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚；因为他等候那座有根基的城，就是神所经营所建造的”。亚伯拉罕已经到了应许之地，但他还在等候一座城。13节又说：“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的”。亚伯拉罕不是已经进了应许之地了吗？怎么还说他们“都是存着信心死的，并没有得着所应许的”？前后似乎自相矛盾吗？我们当怎么看呢？让我们再来读希伯来书的一段经文：

来十一章论到信心的伟人之后，在39-40就总结，说：“这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

这个总结继13节所说“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的”之后，再次说到这些信心的伟人，他们“仍未得着所应许的”；而他们过去在地上所得到的，“是因信得了美好的证据”；而在神的救恩中，为他们预备了更美的事，要叫他们在新天新地里与我们一同得着。

原来在神的眼光中，历世历代的圣徒，他们在地上得到神所应许的，但这些都不过是“证据”（2，39）；他们却还没有得着神所应许（单数）那在天上的、神为所有圣徒所预备的更美的家乡，和那更美的城。在地上他们已经得到神所应许要赐给他们的，但那只不过是证据。他们所盼望在天上的更美的事，才是真正值得注重、追求的、唯一的应许。

圣经藉着当年希伯来书的作者劝勉读者，今天圣灵也藉此劝诫我们。向我们传递一个信息：基督徒必须建立一个与这个世界有分别的人生观、价值观；我们要着眼于一个全新的视角，就是从天上看地上，由将来看现在；从永存更美的家乡看这个暂时寄居的世界。

信心注目将来，而不是现在；信心注重天上的，而不是地上的；信心看重天上的属灵福气，轻看地上的荣华富贵；信心注重将来极重无比的荣耀（林后4：17），轻看世上至暂至轻的苦楚。信主的人不应该单求世上的福乐，信主的人也不应该只在今生有指望，否则的话，我们就比世上的所有人更可怜！

结    语

有一个虚拟的故事，对人生有形象的比喻：有一对双胞胎，他们在母亲的腹中对话。一个胎儿对另一个说：“我们在妈妈肚子里真温暖，有吃有喝，我们不要出生好了。”但另一个胎儿说：“你错了，我们在这里是短暂的，只是为了出生做准备；我们要去的地方，据说是阳光灿烂的，有鲜花、有很多美味，我巴不得十月怀胎期赶紧结束，快点离开这个地方。”

这虚拟故事可以用来喻指我们人生的态度。我们的今生决定永恒，今天在地上的生命，是为了永恒做准备。为此，我们基督徒不要只求今生活得舒服、安逸，只求世上福气，只在今生有指望。

亲爱的弟兄姊妹们，主耶稣在世上受苦、使徒保罗在世上也受苦、历世历代基督徒在世上也都受苦，他们都为我们留下了美好的“证据”。我们也当作智慧人，以天上的事为念，而不以地上的事为念；我们不要只求今生的福气，而要多求神的国和神的义。但願我們明白神的旨意，不作可怜的人，更不作“只在今生有指望，比眾人更可怜的人”。阿们。

 

亲爱的弟兄姊妹，今天的分享就到这里。谢谢您的收听。欢迎您给我们留言。愿神赐福与您。再见！

结尾诗歌：《我的指望在乎祢》

我的指望在乎祢 永恒的上帝

世界一切将要过去 祢宝座永远坚立

我的指望在乎祢 施恩的上帝

求祢垂听我的祈祷 叫我一生欢喜

求祢使我知道 我的生命何其短促

好像一声叹息

求祢让我明白 我的成就如同无有

劳劳碌碌 一生努力 像一阵空气

我的指望在乎祢 不要将我遗弃

求祢留心我的呼求 常记念我的哭泣

我的指望在乎祢 施恩的上帝

求祢垂听我的祈祷 叫我一生欢喜

求祢使我了解 我虽忙碌聚集财宝

转眼随风而逝

求祢让我看见 我的心中至爱珍宝

曾经拥有 立刻失去 是何等空虛?

我的指望在乎祢 施恩的上帝

求祢垂听我的祈祷 叫我一生欢喜

结尾诗歌：《我的指望在乎祢》

我的指望在乎祢 永恒的上帝

世界一切将要过去 祢宝座永远坚立

我的指望在乎祢 施恩的上帝

求祢垂听我的祈祷 叫我一生欢喜

求祢使我知道 我的生命何其短促

好像一声叹息

求祢让我明白 我的成就如同无有

劳劳碌碌 一生努力 像一阵空气

我的指望在乎祢 不要将我遗弃

求祢留心我的呼求 常记念我的哭泣

我的指望在乎祢 施恩的上帝

求祢垂听我的祈祷 叫我一生欢喜

求祢使我了解 我虽忙碌聚集财宝

转眼随风而逝

求祢让我看见 我的心中至爱珍宝

曾经拥有 立刻失去 是何等空虛?

我的指望在乎祢 施恩的上帝

求祢垂听我的祈祷 叫我一生欢喜