登山八福之八：为义受逼迫的人有福了

亲爱的弟兄姊妹，平安！我们今天的信息分享要谈一谈主耶稣登山八福中的最后一福：《有福了！为义受逼迫的人》。

有福了！为义受逼迫的人

【太5：10-12】

引    子

十几年前，由23位韩国基督徒组成的医疗短宣队，前往阿富汗宣教。但是，他们在阿富汗被绑架，其中一名牧师和一位弟兄殉道，其余的21位被关押。全球基督徒知道这件事之后，都为他们迫切祷告。可是，据新闻报道，韩国人却在他们本国责骂这些人去阿富汗闯祸，给韩国政府带来麻烦；还听说这种呼声很高，由于压力太大，差派他们出去宣教的泉水教会的牧师，还出面向全国民众道歉。

听到这样的事情我们不禁这么想：为什么人们不骂扣押基督徒的恐怖份子，却是怪罪谩骂这些医疗短宣队？为什么人们不同情这些被扣押的基督徒，却反过来说是他们闯祸？整个世界像颠倒了一样，这世界怎么了？然而，转念一想，其实也不奇怪。来11：36-38讲到一些因着信留下美好见证的圣徒，说：“有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁、各等的磨炼，被石头打死、被锯锯死、受试探、被刀杀；披着绵羊山羊的皮各处奔跑、受穷乏、患难、苦害、在旷野、山岭、山洞、地穴、飘流无定；本是世界不配有的人。”

是的，受逼迫的基督徒，是世界不配有的；他们用自己的生命，见证了所信的道。这种人，世界唾弃他们、厌烦他们、迫害他们，看他们如同世界不该有、不配有的人。但是，他们却配得天国，他们却配得比世界更尊贵的荣耀，那是天上的荣耀，是神的荣耀，是永远的荣耀。

我在过去的文章中，已经讲了登山八福的七个福，今天我们就一同来看第八福：为义受逼迫的人有福了！

太5:10-12：“为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的；在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”

一、为义要受逼迫

我们读的这段经文，5：10说“为义”，5：11说“因我”。这两处经文互相说明，为“义”就是为“主耶稣”。圣经明言主耶稣基督是“那义者”。因此，“为义”就是为主耶稣基督。怎么才叫 为义、为主受逼迫呢？我们回到经文中来看：

太5：11我们可以看到：这些人因主被辱骂、受逼迫、被所捏造的各样坏话所毁谤的；这些人就是“为义受逼迫的人”。

基督徒为信主的缘故，常常要受逼迫。有时逼迫是来自于权力机构，有时来自于社会人士，有时来自于自己的家人。其实，为义受逼迫，行义的被行不义的逼迫，在圣经中比比皆是。

行义的亚伯被自己不义的亲兄弟逼迫而杀害了；传义道的挪亚被那不信的世代逼迫，反对他、讥笑他；珍爱长子名分的雅各受哥哥以扫逼迫；那与弟兄迥别、不与哥哥们一同行恶的约瑟，受哥哥们的逼迫，被卖到异国他乡；那合神心意的大卫被扫罗王逼迫；先知以利亚在迦密山上，一个人对付450个巴力的先知；以色列王亚哈的妻子耶洗别杀害了许多神的先知，最后也要杀以利亚，以致于以利亚逃到犹大的别是巴。

正像经文所说：“在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（12）是的，那些将自己从这个世界分别为圣、不与世人同走犯罪之路的、选择走神道路的，都要受逼迫。

我们看到，神并没有应许保守圣徒们一生风调雨顺、出入平安、无灾无病、高官厚禄。而是允许他们受逼迫、苦楚。然而却应允他们在苦难和迫害中，学习仰望神、寻求神，学习轻看世界暂时的福气，而看重天上永远的福气。应该可以说，这是神的心意。正如帖前3：3所说：“……你们自己知道我们受患难原是命定的。我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。” 彼前4：1也说：“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器；……。”这是很明显的圣经教训。

但是，多少时候我们基督徒却不知道、不明白神的心意。我们跟世人一样，贪爱这个物质世界；我们跟世人一样，站在世界的立场上，看苦难是倒霉的，看受逼迫是运气不好。有时候，连必须为主受苦、被逼迫都不愿意提。

有一次我和一位有四、五百人教会的牧师在一起，我无意中跟他谈起基督徒要为主受苦，在讲道中也不能没有这方面的信息。岂知他随口回答我说：这方面的信息现代人不喜欢听！我们要讲一些他们喜欢的话题。过后好久，我一直在思想这位牧师的话。难道圣经的真理，人们不喜欢听我们就不讲吗？难道我们要专讲恩典，不讲受苦来吸引人信主吗？在这一点上，我始终无法认同这位牧师的话，尽管我对他很尊敬。

你若只讲信主得福气，人可能听了就来。但是当他为主的缘故遭受逼迫，也会很快就离开主。正像主耶稣所讲撒种的比喻中，那些落在土浅石头地上的，虽然“当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”这种没有根基的信，是站立不住的。

何况我们也不必担心讲受苦人们不敢来信，这完全是杞人忧天。从教会历史来看，逼迫越多，福音越发广传，信主的人越多，信心也越坚定。教会历史中殉道者的鲜血都没有白流，他们的血使神的道越发传开，使永生神的教会越发兴旺。

有的人或者说，在信仰不自由的地方，确实要为主受苦；但我们生活在信仰自由的地方，不会有任何逼迫，也不必为主受苦了。是不是这样？不是的！

提后3：11-12：“我在安提阿、以哥念、路司得，所遭遇的逼迫、苦难；我所忍受是何等的逼迫；……不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”

整个宇宙间有两个大本营，一个是魔鬼的大本营，一个是基督的大本营。如果你站在魔鬼的阵营里面，世界就不会逼迫你；如果你站在基督的阵营里面，世界就要逼迫你，因为魔鬼是管辖这幽暗世界的，所以世界就一定要逼迫你。

圣经说，那些在日常生活中活出敬虔、有耶稣性情的人，那些以生命述说神荣耀的人，他们肯定要受逼迫，你定规要为义受逼迫、为主受苦。因为你不但不与撒但同流合污，还与它作对，它当然要逼迫你。

因此，不要只认定逼迫是因为信仰的缘故，被抓、被鞭打、被关监狱，以为这样才是受逼迫。就因为神的生命在你里面，你愿意敬虔度日的时候，当我们持守信仰，不与他们一样的时候，他们就恨我们，因为我们的行为在定他们的罪，他们就逼迫我们。这种事情在我 们的生活中，在我们周围常常会碰到，天天都有遇见的可能。这些都在为义受逼迫、为主受苦的范围之内。都是我们要去面对的。

二、为义受逼迫者之福

那么，这些为义受逼迫、为主受苦的圣徒，他们精神、皮肉受苦，但是神却说他们是有福的！他们所得的，是怎么样的福呢？这是大家所关心的，要不然白白受逼迫，不是很不值得吗？让我们来看：

10说：“为义受逼迫的人有福了；因为天国是他们的。”12又说：“应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的”。首先我们看到：天国是他们的，这是他们的福。说到“天国是他们的”，这天国什么时候是他们的呢？

1、在原文里面，“天国是他们的”的“是”这个主要动词是现在式的，是现在就是他们的了。而且希腊文的现在式，不是指现在是将来就不是，而是指现在是而且持续不断的是。

2、还有，12节接着说：“应当欢喜快乐；因为你们在天上的赏赐是大的。”对此，《丁道尔圣经注释》这样说：“‘在天上’的意思，与其说是“死后”，不如说是“与神同在时”。彼前4：14也是一节说到受逼迫的经文：“你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为神荣耀的灵，常住在你们身上。”

耶稣说，面对逼迫的时候要欢喜快乐，因为以前神的先知也是这样遭受了逼迫（太5:12）。我们当欢喜快乐，正如使徒行传那些使徒们一样，他们被抓、关监、受打，但是他们却“因被算是配为这名受辱”，而“心里欢喜”。

为义受逼迫、为主受苦的人，神荣耀的圣灵持续不断地常住在他们身上。虽然身体受苦，但是心里却充满属天的喜乐；虽然精神受折磨，但是心灵却满有主的同在。有主同在就是天堂，有主同在就已经在天国里。天国是神掌权的范围，是神旨意通行的地方。我们若甘心乐意为义受逼迫，那么我们现在就持续不断地住在天国里面，得享天国的荣耀，真是在地如在天。

当然，圣经教导我们，我们今生所过的生活怎样，将来到天上，都要得到不同的回报。圣经中“冠冕”这个词，也有“奖赏”的意思。圣经让我们看见：我们将来在神面前所要得的奖赏是：不能坏的冠冕（林前9:24-25），公义的冠冕（提后4:8），荣耀的冠冕（彼前5:4），还有生命的冠冕（启2:10）。至于这些冠冕具体是什么，圣经没有更近一步的说明，或者现在我们不能知情，只有到我们见主面的时候，一切就都明白了。为义受逼迫的人，到将来在主面前接受工作审判的时候，必然得到主的奖赏。阿们。

亲爱的弟兄姊妹，今天的分享就到这里。谢谢您的收听。欢迎您给我们留言。愿神赐福与您。我们下次再见。

结尾诗歌：《八福》