以马内利，神人同在

亲爱的弟兄姊妹，平安！在这个举世欢腾，庆祝圣诞的季节里，圣诞这个词，对于神的儿女有着更加重要的意义。我们是在纪念耶稣基督的降生。今天，我要与您分享的信息是：

《以马內利，神人同在》

 经文：【太1：18-25】

引    子

从人类历史中，我们看见每个时代世人都活在罪恶中。人类也清楚地意识到这一点，于是想出许多方法，想遏制罪恶的不断产生，但却无济于事。人心越来越坏，充满诡诈、邪恶；种种罪恶是前所未有的。世人活在罪恶过犯中，无法拯救自己。

于是，人与人之间失去和谐，无法和平共处；人与圣洁的神之间更是不能和谐、无法同在。耶稣基督降世，就是为了解决人无法解决的罪的问题，使人与神能够和睦同在。今天让我们一同来谈《以马内利，神人同在》，盼望藉着圣经的话语，更深地了解耶稣基督降生的意义。

一、以马內利－神人同在的应验

太1：23：“必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利（以马内利翻出来就是「神与我们同在。」”经文告诉我们，耶稣的名字叫“以马内利”，翻出来就是「神与我们同在」。

“以马内利”这个词在全本圣经中只用过三次，一次在新约太1：23，另外两次分别在旧约赛7：14，8：8。从历史的视角看，“以马内利”首先出现于旧约先知以赛亚时代。

那时，神的选民分为两国，北国以色列和南国犹大。由于北国以色列堕落犯罪，神藉着亚述国击败他们，以色列便成了亚述的附庸国。但以色列王比加试图推翻亚述的统治，就与亚兰国联盟，也想与南国犹大联手。

但当时南国的王亚哈斯却予以拒绝。北国王比加和亚兰王就恐吓他，若不联合就要攻打耶路撒冷，夺取他的王位。为此，恐怖笼罩着整个犹大国，人心浮动、惶惶不可终日。

就在这样的情势下，神差遣先知以赛亚向犹大百姓宣告“以马内利”，就是「神与我们同在。」。神告诉犹大百姓，只要专心倚靠神，就可以得到他们所向往的平安，这平安是从神来的，是因为神的同在而得的平安。

历史事实也真如先知所预言的：南国犹大不但没被击败，相反地，公元732年神藉着亚述帝国，将北国以色列和亚兰二国击败，犹大国却得以平安。这就是“以马内利”在以赛亚时代的应验。

以赛亚的预言不但有当时代的应验，也有在新约时代的应验。太1：23引用了赛7：14先知的预言：“必有童女怀孕生子；人要称祂的名为以马内利（以马内利翻出来就是「神与我们同在。」”  神藉此告诉当时代也告诉新约时代活在罪中的世人，人类需要「神与我们同在」；而这位道成肉身的耶稣来到人的中间，就是要拆毁神与人中间阻隔的墙——就是罪，来成就神与人同在。

“以马内利”表达了神爱世人的心意：当人类在罪恶里，神来到我们中间，为要拯救我们脱离罪的捆绑，使我们与神和好，使神能够与我们同在，使人可以得着从神而来的平安。

二、以马內利－罪恶世代的需要

我们所处的末世，是个充满患难的世代，这些苦难是罪所带来的恶果。人类陷在罪里，罪带来纷争和冲突。种种的冲突从个人到家族，进而产生民族矛盾，而民族矛盾又发展成社会矛盾，造成了民与民、国与国的冲突和战争。对于这些冲突和战争，人类曾作出许多尝试，从政治、军事、经济、科技、心理等角度试图解决。但非常遗憾！ 终究找不到根治的方法。

当人类找不到出路时，神就差遣祂的儿子降世。我们现在所沿用的公历，原则上是以耶稣的出生算起。“耶稣”这名字的字意是“耶和华拯救”，这表明了耶稣道成肉身来到世上的目的：要将祂的百姓从罪恶里救出来。

在社会的纠纷、战争中，人类知道社会需要消除矛盾冲突，需要和平，藉此来遏制罪恶、消除战争。因此，在第二次世界大战之后，建立了联合国，为要解决一些民族与民族之间、国家与国家之间的矛盾冲突。但是我们看见，联合国仍然未能彻底解决这些社会冲突和战争。

在宗教领域中，有普救论的教导认为：到世界的末了，所有世人都将靠着基督所成全的救恩得蒙救赎，社会将越来越好，成为一个人与人和好的完美世界。但我们所看到的，却恰恰相反！ 人的道德越来越败坏，社会越来越糟糕。

耶稣名叫“以马内利”，只有耶稣才能解决罪的问题。也只有罪的问题解决了，神与人才能够同在，人才能够合一在基督里面，耶稣才是人类唯一的盼望。

祂为我们的罪被钉死在十字架上，成全了救恩。我们信祂，就与神和好，叫自我的冲突、人际的冲突、人与大自然的冲突，都得以解决；这是神所预备的救赎之路。一切问题都从罪而来，所以，神从生命入手，从解决罪入手。

耶稣基督降世，要将人从罪中拯救出来，让我们能够与神同在。神藉着圣灵的工作，使我们相信接受主耶稣作我们的救主，并且把神爱的生命赐给我们。

罪给人类带来分裂冲突，而爱却带来和平、平安。在耶稣爱的生命中，人与人、神与人的和谐合一，才能真正、永久地实现。耶稣是人类惟一的拯救，也是人类和平惟一的希望。

“以马内利”是人类的盼望，而“以马内利”的历史，也就是救恩的历史。人类堕落犯罪后，远离神，拒绝神。

在伊甸园里，亚当、夏娃本与神和谐喜乐地生活在一起。但他们犯罪，使全人类陷在罪恶黑暗中，从此远离了神，不能跟圣洁的神同在。然而，神不愿人永远落在罪的坑中，就差遣祂的独生爱子，成为肉身的形状，来到堕落犯罪的人中间，为要寻找、拯救我们。“以马内利”乃是神愿意与人同在，是神来寻找人，是神伟大的作为。

下面我们从旧约时代、新约时代以及永世来看“以马内利”的三个层面：

三、以马內利－神人同在的层面

从整本圣经看，“以马内利”有旧约和新约时代的背景。在旧约时代，神拣选以色列作祂的子民，神吩咐他们设立会幕和圣殿。会幕和圣殿，代表神与人同在的所在。会幕和圣殿里设有至圣所，大祭司一年一度进入至圣所，代表所有以色列百姓向神洒血、献祭、赎罪。

到了新约时代，可说是“以马内利”第二阶段。耶稣亲自到世间来，祂的名称为“以马内利”。祂来要彰显神的爱，为我们的罪被钉死十字架上，叫一切相信祂的人，罪得赦免；使相信的人，能够享有神的同在。

耶稣死在十架上时，至圣所的幔子从上到下裂为两半，以此表示一条通往至圣所又新又活的路为我们开通了。同时也宣告：会幕和圣殿的时代已经过去了，神的灵住在相信耶稣的人里面，信徒的身体就是神的殿，神住在我们中间，与我们同在。

然而不仅于此，“以马内利”还会推向另一更高的层面。就是启示录末了所说的，当新天新地展现的时候。正如启21：3所说：“我听见有大声音从宝座出来说：看哪，神的帐幕在人间；祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。”

乐园在创世记里失落了，但却要在启示录的末了失而复得；使人靠着耶稣基督的十字架，又得以进入那比曾失去了的伊甸园更美的乐园，就是在新天新地里。神的帐幕在人间，神要亲自与我们同在，直到永永远远。

要记得，那不是人类的终极，而是另一个新纪元的开始，而且要持续到永永远远。这是神全备的救恩，是神和我们同在永远的盼望。感谢神丰富的预备！

四、以马內利－在生命中的表显

太1：18说：“耶稣基督降生的事记在下面：……”“降生”这个词，在太1：1就是“耶稣基督的家谱”的“家”字。这个单词原文的意思是“族类的生成”。

耶稣基督的降生，代表一个族类的生成。藉着耶稣基督肉身的降生，开始了这个族类，而当祂复活升天之后，圣灵降临，教会就被建立起来。教会是基督的身体，是基督在地上的体现，也是属于基督的族类生发成为的延续。

圣经说：“我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。”（彼前2：9）我们就是属基督的族类，是万王之王基督的祭司，是圣洁的国度，是属于神的子民。神召我们出黑暗——也就是罪，入奇妙光明——就是进入神同在的境界；并藉着我们来宣扬基督的美德。

于是，耶稣的降生成了我们的盼望。因信，基督已将祂的生命赐给了我们，祂已经住在我们里面了。藉着这属灵的生命，我们可以经历“以马内利”，表显神同在的见证。

因此，“以马内利”不单是两千年前的事，也是我们今天的事。当我们信主，“以马内利”就临到我们，祂赐给我们神活泼的生命，这活泼生动的生命里，满有神的爱、神的公义、圣洁、怜憫、宽恕、忍耐，这些神的美好生命性情。

弟兄姊妹们，求主帮助我们，凡事活在主里面；凡事都能活出神与我们同在的见证。使我们这个渐旧渐衰的身体，可以表显神的生命，能够彰显神的荣美。

是的，我们仍然活在这个充满罪恶的世代，难免有压力、忧虑、家庭问题、安全问题、社会问题、战争问题。这些都会困扰我们。弟兄姊妹们，在艰难困苦的时候，我们千万要记得：我们的帮助是从神而来的，我们的平安在于——以马内利——神与我们同在。

但愿神的同在成为我们奔跑天路的力量，神的同在成为我们忧伤中的慰藉，神的同在成为我们行事为人的准则，神的同在成为我们生活的见证。愿以马内利的神，与我们众人同在，从今时直到永永远远。阿们。 

亲爱的弟兄姊妹，今天的分享就到这里了。谢谢您的收听，也欢迎您给我们留言。祝您圣诞快乐！以马内利。

结尾诗歌：《神与我们同在，以马内利》