改变带来医治：46 理想的自我应该服从真实的自我

相反的，当孩子沮丧时，每个人都是坏人。妈妈是坏妈妈，爸爸是坏爸爸，世界是不好的地方。他不知道，迟了三分钟喂他喝奶的这个坏妈妈，是昨天安抚他睡觉的同一个好妈妈。

当妈妈终于使他得到满足时，妈妈又变成全部都是好的了。没有人能使这个孩子相信，妈妈在这个时刻是不完美的。

长期如此，孩子就会将母亲的照顾和爱，变成内在的一部分。他会渐渐明白，妈妈不是全善或全恶的。他学习到，爱他的妈妈也会使他沮丧，和他玩的妈妈有时候也会使他等待。但如果有足够的好，孩子就能忍受不好。

一方面，如果没有足够的好，足够的饶恕，善和恶就不能并存。从这种家庭出来的孩子，会继续把他们的世界分成好人和坏人—-他们爱那些满足他们的人，恨那些不能满足他们的人；他们爱那些满足他们的工作，离开那些不能满足他们的工作；爱满足他们的妻子，离开不能满足他们的妻子，因为坏的就全都是坏的。

另一方面，从来没有沮丧过的孩子，也可能变得不能饶恕。如果善恶并存，是让我们在满足和沮丧之间游走，从未沮丧的人，就没有机会学习饶恕使他们沮丧之人。我们都曾看过很温和的人，因为排队等了五分钟就把全世界都看成坏的了。他们无法让好坏并存。

以上两种情形，都是当善恶不能互相容忍时，人就把满足自己的人看为全善，反之为全恶。这种人不能饶恕“全善”者任何一点错误。

当孩子继续成长时，他的活动范围增加，理想自我的意识就出现了。他们开始觉得自己可以做任何事。他们因为刚发现的“能力”觉得自己像超人一样。他们可以说话、探险、跑远。他们还没有足够多的跌倒经验。他们希望被看为理想的自我。也就是“妈咪，你看！”的阶段。我们都经过这段希望被赞赏的时期。

然而，一段时期之后，理想自我应该服从真实的自我。孩子将学到跌倒是生活的一部分，他们不是超人。当我们的脆弱被别人了解接纳之后，我们就会学习把这部分接纳成为自我的一部分，因而能重视真实的自我，就是那不完美、非理想的。我们学习像保罗一样，将自己看得“合乎中道”（罗马书12:3）.我们不会看自己过于所当看的。我们重视那脆弱的真实自我，也能饶恕接纳别人的真实面。在以后的人生中，我们学到不仅有好有坏，也有成功有失败。我们在期望和现实之间生活。在这段时期，可能发展出一种对真我攻击论断的关系。这是由于我们的失败没有被爱和被饶恕，而是受到严厉的批判。失败应该要被承认、被讨论和被饶恕。

父母要像上帝一样接受孩子的失败。上帝不否认失败，也不责打我们。他使我们觉悟，将真理显示给我们，同时也将恩慈宽容给我们。因为“他的恩慈是领你悔改”（罗马书2:4）。上帝的恩慈怜悯使我们能面对失败，他并没有严厉的定罪论断。如果这是许多父母管教的方法，就不会有太多人觉得自己的失败是无可救药，或者觉得自己是唯一的失败者了。

爱与接纳

爱是解决善恶问题的答案。当我们在伊甸园时，完全被爱接纳，善恶不造成什么问题。但当我们悖逆时，善恶便成为主要的问题。

如果有足够的爱加上界限，或恩典加上真理，我们就会经历上帝与我们的关系，并学习“站在恩典中”（罗马书5:2），其中并无定罪论断可容身。当失败时，我们觉得难过，因为那会使我们失去爱人的机会。如果我们不必担心定罪的问题，我们就有更多精力去关心我们所伤害的人。这是依上帝的意思忧愁，而非使人站不住的罪恶感。

在第一章讲到连接时，我说过有时我会问参加研讨会的学生：“如果我给你一根球棒，让你打我的脸，你会打吗？”

他们会说不会，因为“这是不好的事”。这样的回答并非基督徒的最高标准，真正的答案应该是：“不会，因为那会使你痛。”

资料来源：良友电台

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