改变带来医治：33 对越界的解决之道

 

 

如果我们怕人定罪，我们就有大麻烦了。很多人不为自己的生活负责，会认为我们不照顾他们是很坏的。我们必须允许他们对我们有负面的看法。他们要为自己的看法负责。记得犹太人对约翰和耶稣的看法吗？“约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。”（太11:18-19）有些人不论我们怎么做他们都要批评。

 

我们不要为了别人怎么说而担心，但我们要注意自己对自己的看法。基督徒定罪自己的想法是不合《圣经》的。“如今那些在基督耶稣里的人，就不定罪了。”（罗8:1）我们必须为这种思想负责，它在我们的领土内没有地位。

 

不要让扭曲、偏激和论断驻足于我们的领土内。有些人将人的吩咐当作道理教导人（太15:9）。这些教导捆绑人的灵魂。如果人需要爱、自由、责任等，而这些理论却不允许，这些理论就必须改变。当人把自己的解释套用在别人的身上时，就是越界，也把别人捆绑了。正如耶稣说：“他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上。”（太23:4）这样的越界，可以毁损一个人的灵魂与情绪。我们在后面还会更多谈到这方面的问题。

 

第八章续 能力和选择

 

我们要留在我们自己的领土内，了解我们个人的能力。在这方面越界的人，会有错误的自傲或自卑的危险。眼睛对手说：“我比你会看多了，我不是很伟大么？”或是：“我不能像手一样捡东西，我真笨。”两种说法都不正确。

 

我们也不要让别人越界来告诉我们，我们的能力如何。父母常犯这种错误。有些父母要孩子成为学者，但孩子是运动型的；有些父母要孩子成为运动家，孩子却是读书型的。在我们所爱的人面前，不能以真我出现，是许多痛苦的来源。如果我们所爱的人不重视我们的才能，我们通常会去迎合他们的期望，否定自己真正的能力。

 

选择

 

恐怕没有别的越界，像选择一样关系重大。界线的重要在于负责任，而责任的中心在于选择。上帝给每个人选择的能力。当选择拿走后，剩下的就不是完全的人，不是完全的“上帝的形象”了。

 

每当我们为别人做选择，我们就是越界了。每当我们认为别人应该为我们做选择，我们也是越界了。

 

替人选择

 

没有什么像我们替人做选择，更打击上帝的心了。旧约中，当人把上帝百姓的自由夺去时，他呼喊“容我的百姓去”（出5:1），或是“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗”（赛58:6）？上帝要他的百姓可以自由选择来爱他。他与捆绑他百姓的人和罪为敌。他永远是使被掳者得自由的释放者。

 

每当我们把别人的选择权拿去，我们就是在捆绑别人，我们把他们贬低为奴隶。我们自大地说：“我的意愿是唯一算数的。”我们试着去强迫别人，积极地或消极地去做我们要他们做的，这是很可怕的恶。

 

罪恶感

 

把人的选择权拿走的方法之一是罪恶感。每当人说“你怎么可以这样对我”时，他们是在使对方为自己的选择感到罪恶。其实对方没有对他们做什么，只是在使用自由的选择权而已。

 

珊蒂是个好例子。假设她选择和朋友过节，而她母亲说：“你怎么可以让我一个人过节？”她就是在使用罪恶感捆绑珊蒂的选择，这是造成一个优柔寡断之人的好方法。

 

博特25岁，父母是基督徒。从他幼年开始，父母就替他做各种属灵的选择。他不被允许问问题，怀疑，或对上帝有自己的看法。他们告诉他什么时候该去上主日学，青少年团契，或教义问答。他们告诉他什么时候该表白信仰，领受圣餐。他们也替他做别的选择，并批评他所选择的：他穿的衣服，他约的女孩，他带回家的朋友。

 

当博特离开家时，他就像脱缰的野马。他喝酒，参加派对，越失控他便越觉得掌握了自己的生命。这正如保罗所说，律法使罪增多。

 

但他父母无法了解这些。他们不能像《圣经》中记载的浪子的父亲一样，采取如下的立足点：“我爱你，但我不同意你的价值观；不过那是你的自由选择，我会让你有自由追求你的选择。但记得，我非常爱你，你随时可以自由回家。我绝不会说‘我不是早就告诉你了吗？’我只会欢迎你，为你高兴，因为你做了对的选择。”

 

我们和博特的家人开了一个家庭会议。我告诉他们，博特已经成人了，他可以做自己的选择。上帝给了他自由，他选择了恶，他们也必须允许他有选择的自由。这是唯一他可能自由选择上帝之路的方法。

 

他们不听我说。他们继续试着让博特和他们一样。博特不照着去行事时，他们就让他觉得很罪恶。这样继续循环。我的预感是，总有一天他会像浪子一样走得远远的。他会学到猪窝并不是睡觉的好地方。然后他会选择上帝的道路。但他要等到自己有选择时，才能做这个选择。

 

操纵

 

操纵是另一个拿走别人选择权的方法。看看吉姆，每次他不做太太要他做的事时，她就把爱收回。她用爱来操纵对方。她要捆绑他，使他没有选择。当一个人没有选择分离的自由时，亲密感也不会得到滋养。

 

看看彼得的挣扎。如果他选择做成人而离家，他母亲就威胁要自杀。这是根本不让彼得选择。她以操纵来控制他的选择，她越界了。他无处可遁，没办法同时感到自由和爱。

 

人用无数方法来操纵别人的选择。当我们对别人说不时，他们用沉默对待我们。我们是有选择权了，但我们也不被爱了，我们变成“坏”的了。

 

我们常听到人说，“如果你爱我，你就会这样那样”。耶稣是唯一可以这样说的，但他从不以此扩张自己的权力，他只是以此形容一个人爱他的表现：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）顺服是爱的自然结果。耶稣不操纵我们，他只说出一个事实。

 

然而，当人说“如果你爱我，你就会……”时，他们常常就越界了。把别人的自由选择拿走了。当人说“如果你爱我，你就不会去打保龄球”时，他其实想说的是，“如果你爱我，你就该做任何我要你做的事，你不可以有自己的选择，除非我觉得好。”这样的说法要厘清。我们的界线要分别：“这不是真的。我爱你，但我可以选择怎么样过这个晚上。你不能替我决定，我是爱你还是不爱你。那是我的选择。”

 

资料来源：良友电台

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