无语问上帝 30：两项赌注，两则比喻

朋友您好，我是雪歌，今天继续为你朗读《无语问上帝》。

作者：杨腓力。

 

30：两项赌注，两则比喻

 

那么，到底有没有一片乐土，可让人在低语的橄揽树林间，与所爱的人或喜欢的事物，悠游自在地徜徉于绿阴下呢?

 

还是，所有的人，终其一生……颠沛的、流离的、受折磨的、失恋不得志的，都要以呐喊、痴昧、死寂或痛苦，来画下句点呢？

 

-福特（Madox Ford)《好士兵》

 

意大利作家安伯托•艾柯①13岁时，有一天陪他父亲去看足球赛。

 

由于艾柯并不怎么喜欢球赛，所以虽然身坐在球场中看比赛，心却在想看着这些无聊的人在场中晃来晃去，

 

“我感觉真像正午的阳光所照射下的事物，一片凄冷，场中所进行的完全是无意义的表演。……这让我第一次怀疑上帝是否存在，世界不过是个无意义的虚构故事。”①

 

在球场中从高处往下看，艾柯能站在有利的位子上，拥有像上 帝一般的眼光来观看世人。

 

但是对他而言，人类竞赛中疯狂的追逐，就像一群成年人，在草地上疯狂地追逐一只皮球一样毫无意义可言。

 

所以他想在上头一定没有上帝在看着这地球上所发生的一切。

 

即使有，上帝对地球也会像他自己无心地看着球赛一般漠不关心。

 

艾柯在球场中的情景引发出一个信心很基本的问题；

 

上帝在观看吗？我们的人生是否只在无意义的混乱中奔波不已？

 

我们的 “表演”有上帝关心在意吗？约伯有上帝给他显现，找到了他的答案。

 

而我们呢？这个问题是我跟理查德首次谈话中提到的问题，也是促使我写这本书的问题。

 

而五年之后，我发现跟理查德再次长谈时，还是离不开这个问题。

 

当我第一次见到理查德时，他像是个被上帝离弃、分居初期的 落魄情人一样，眼神中充满了愤怒怨恨。

 

五年后我再见到他时。虽然看得出来时间已经让他平息许多，但是情绪还是会偶尔被触动而发泄出来，不过稍带怀旧之情。

 

他无法把上帝完全撇在脑后不管，但是上帝的寂静无声甚至完全消失的景况，又让他感受到错觉般的痛苦。

 

尽管我不提信心的事，他也会觉得受伤、受委屈。

 

“腓力，我实在不懂。”有一次他带着困惑的口气问我，“我们都读同样一类的书，也有许多同样的看法。

 

你似乎很了解我的疑问和失望感。但是你却到头来能相信，而我就是不能。

 

这到底不同在哪里？你是从哪里得到你的信心?”

 

我的脑子转了许多可能的答案。

 

我可以说一些证明有上帝的有力证据：创造的伟大，耶稣的故事，复活的证明，其他基督徒的榜样等等。

 

但是理查德跟我一样都知道这些“答案”，但还是不信。

 

何况，我也不是从这些答案中得到我的信心的。

 

我是在一个2月晚上，在学校宿舍的房间里得到了信心。

 

于是我把这件事的来龙去脉告诉了理查德。

 

 

信心的夜晚

 

我已经说过，在圣经学院里我怎么成为一个怀疑主义者。

 

我学着模仿别人“属灵”的行为来度过——至少为了得好成绩。学校还有好些讨厌的“服事”要参加，像是在街头布道、监狱工作，或是去养老院探访等等。

 

于是我就签名参加了“大学工作”。

 

每个星期六晚上，我去南卡罗莱纳大学的学生中心看电视。

 

当然，我本来应该要向人“作见证”的，而且隔周还要提出个人布道的记录报告。

 

我一定讲得像真的一样，所以从来没有人怀疑过我所编的故事。

 

我还要每周跟其他四位做学生工作的同工一起有祷告会。

 

每次祷告会一定是裘先开口，然后克瑞，然后柯利，然后另一个裘，然后他们四人很礼貌地等差不多十秒钟，因为我从来不祷告，所以一阵短短的安静后，就睁开眼睛各自回自己房间去。

 

但是在那个2月的晚上，出乎每个人意料之外——连我也在内，我居然祷告了。

 

我不知道为什么，而且也不是预先准备这么做。

 

但是那天晚上当裘、克瑞、柯利、裘都轮流祷告完之后，我发现自己却紧跟着他们开口祷告说：“上帝啊！”

 

我可以感到房间的气氛突然紧张了起来，我们在这里本来应该关心这些上万的学生是否会下地狱，但是你知道，即使他们都下地狱，我也不在乎。

 

甚至只有一个，那就是我要下地狱去，我也不在乎。

 

如果你是圣经学院的学生，你就会晓得这些话在房中其他人的耳中有多严重，简直跟行法术、献人头一样不可思议。

 

但称奇的是没有人阻止我，所以我就一直祷告下去。

 

然后我就不知道怎么搞的讲到好撒马利亚人的故事上去了。

 

我说我们本来应该像这位撒马利亚人，关心那个被打伤的犹太人一般的来关心这些大学的学生，但是我并没有这种爱心，我对他们毫无感觉。

 

但是祷告到一半，正当我在描述我怎么缺乏怜悯心的时候，突 然我对这个撒马利亚人的故事有了个新的看见。

 

我似乎看到当时那一幕情景：一个古代的撒马利亚人，穿着长袍又戴着头巾，弯腰拉起一个又肮脏又满身是血躺在沟里的人。

 

但是一瞬间，这两个形象变了个模样，那个撒马利亚人变成耶稣的样子，而那个被强盗打伤的人变成了我的模样。

 

刹时间，我看见耶稣弯下腰用湿布洗净我的伤口，擦干我所流出的血。

 

而我这个被打得伤痕累累的无辜人，竟然张开眼睛，朝耶稣的脸上吐了满面口水。

 

我这个素来不相信异象、不相信圣经的比喻,甚至不相信耶稣的人，居然被这影像给愣住了。

 

突然间，我停住了祷告，匆忙地走出了房间。

 

我回到自己房里，整夜想着当晚所发生的事。

 

那不像是个异象——而是个改变模式出现的寓言故事。

 

我没有办法把它忘记。这是什么意思？究竟是不是真的？

 

我被搞糊涂了，不过我知道我那副漫不经心、自大狂妄的态度，彻彻底底地被震撼了。

 

我原以为我那种不可知论者的论调是个安全的法宝，没想到再也不管用。

 

我对自己有了新的见识——在我原以为最有把握，以怀疑主义鄙 视一切的面罩之下，我居然是那个最有需要的人。

 

那天晚上,我写了封短信给我未婚妻说“我需要等几天再告诉你。

 

但是我可以说，这也许是我一生中第一次最真实的宗教经历。”

 

两项赌注

 

我跟理查德讲完了这粧事，他也听得很有兴趣。

 

我说从那件事之后，我整个人变了。

 

之前如果有人建议花我一生的时间写有关基督教信仰的事，我会以为他疯了。

 

而从那天起，我缓慢但扎实地走上天路之旅，重新认识我以往认定是无稽之谈的信仰。

 

我得到了信心的眼睛，得以向看不见的世界开展我的信心。……。

 

全  书  完