无语问上帝 11 ：受了伤的恋人

朋友您好！我是雪歌，今天继续为您朗读《无语问上帝》。

无语问上帝，作者：杨腓力。

11 ：受了伤的恋人

上帝回话了，为他掌理这世界的方法作答辩。

他痛切陈辞、慷慨激昂，接着便掩面而泣。

这就是他所说的“我没有缄默不语，我一直透过我的先知们说话。”

我们通常很容易把上帝的启示，按照它显现的戏剧化程度来分等级。

如果是上帝亲自显现便列为上等，藉由超自然的神迹奇事则列为次等，而经由先知所说的话则被列为下等。

比如说在迦密山上的降火，就远比耶利米哀怨般的讲道来得叫人信服。

但是上帝的看法不同。

他藉先知们所说的话，正是打破沉默最好的证据，也是他表达关怀的最正面的方式。

一个国家拥有以西结、耶利米、但以理和以赛亚这些先知，怎么还能抱怨上帝不说话？

上帝一点儿也不认为“纯全的话语”是低等的证据。

神迹到头来证明，它无法长久影响以色列民的信心，而先知的话语则可以铭记成册，代代相传，成为上帝对他子民的告诫。

上帝有时会提起过去所行的神迹以证明他的爱，但更像是苦口婆心的父亲：“我将你们列祖从埃及地领出来的那日，直到今曰，我差遣我的仆人众先知，到你们那里去，每日从早起来差遣他们；你们却不听从，不侧耳而听。”

上帝断定百姓根本听不进他的话，百姓对以赛亚的回答也证明如此不要望见不吉利的事……

不要向我们讲正直的话……

不要在我们面前，再提说以色列的圣者！”

我便真的把自己隐藏起来了。

当先知大声疾呼上帝为什么隐藏自己时，上帝不再争辩，只解释他为什么会如此“保持距离”。

在耶利米书中，他表达了对以色列民极端的憎恶:他们按诡诈获利，流无辜人的血，又遍行欺压强夺。

以致上帝掩面不听他们的祈求，因他们的手沾满了血腥。

在以西结书中，他则表明一旦以色列民的背叛达到某种程度，他就会把他们交付罪恶，任凭他们选择自己的道路，担负一切后果。

在撒迦利亚书中，他则说:“我曾呼唤他们，他们不听。将来他们呼求我,我也不听。”

我迟不行事，不是因我无能，而是因为怜悯。

当上帝没有即时惩罚时，以色列人还以为上帝已经丧失了他的力量而说灾祸必不临到我们，刀剑和饥荒我们也看不见。”

殊不知以色列民错了。

上帝的耽延，正是显明他的怜悯，上帝给他们改过自新的机会，就像做父亲的，总是一延再延，非不得已，不轻易惩处。

对以色列民而言，惩处就是不断遭受异族的侵略。……。

未完待续…。