灵性低潮录 第七章 ：往事难忘（2）上：思念上面的事

二：思念上面的事

他们应思想哪些事呢？首先是思想保罗所做的见证：

“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他。我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的、然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的。并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。基督耶稣降世为要拯救罪人，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”(提摩太前书1：12-16)节

这真是奇妙的事，我们很清楚可以看出，保罗说主耶稣基督拯救他，目的是要让他做别人的模范。

做什么人的模范呢？就是那些自以为过去犯了滔天大罪，或说了某些罪无可逃的话，无法得到神的怜悯和赦免的人。

保罗的论点是，由他的亲身经验即可充分证明我们不必害怕。

换句话说，有人认为罪有等级之分，某些罪可以赦免，某些罪则显然不能得赦。

保罗拿他自己的过去为例：”不管你怎么想，不管你曾经做了什么事，说了什么话，请看我的例子！从前我是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的，还有什么罪比这更大的吗？”

他恨拿撒勒人耶稣基督的名，他用尽各种奸险诡计，务要除灭他的跟从者。

“他口吐威吓凶杀的话”，但连他这样的人都能蒙赦免，更何况你们呢？

如果你认为自己的罪孽之深无法得赦，就可以和他的情形比一比。

这是保罗自传zhuan的第一要点，你可以从这里开始思想。

使徒保罗的话并不停在这里，因为从一方面来看，罪不应该有分别，但从另一方面他却又说：”基督耶稣降世为要拯救罪人，在罪人中我是个罪魁。”

这样看来他又好象认为罪有大小之分。

然而保罗的本意绝对不是如此，因为如果罪有大小之分，那么他所信的一贯真理就无法立足了。

他真正的意思是：人离神越近，对罪就看得越清楚，越觉得自己罪大恶极。

基督徒和世人的分别即在此，基督徒看见自己罪孽深重，会说：”我是罪人中的罪魁。”反观世人绝对不会这么说，他们一定会极力设法证明自己是如何地好。

不过从另一个角度看，保罗似乎真的把罪加以分等区别了。

他的意思好象认为冒犯基督的罪比其它的罪更重。

可是他又说：”我是不信不明白的时候而做的。”这句话又把罪的区别撤销了。

从这个角度看，冒犯基督是最大的罪，可是从另一个角度看，罪没有区别，因为归根结底所有的罪都是在一个”不信”。

因过去的罪而陷入灵性低潮的人，必须认清罪并没有大小之别，这是新约的伟大真理。

不要再去区分比较这个罪或那个罪，而应从人与神的根本关系来着眼。

对于这一点我们常常不能理解，总是固执地认定有大小罪之别，因此就以为某些人的悔改经验比其它人更”可观”，其实在神面前都是一样的。

因为无论是最高尚或最邪恶的人，神都是用同一个方法拯救他。

 

神的这一个方法可适用于所有人；人若想得救，一定要走这条路，没有人例外，也没有任何一个人的得救经验比别人更宝贵、更可歌可泣。

我们应该了解：罪的根本问题不在罪本身的大小，因为任何一点最小的罪都足以破坏人和神之间的关系。

人与神的关系直接决定了人在神面前的地位，而人与神的关系最终的区别则只在信与不信而已。

关于这方面，旧约里有许多耳熟能详的例子。

约瑟对这个真理的认识就很透彻。

当波提乏的太太引诱他时，他说：”我怎能作这大恶得罪神呢？”(可以不读 创 39:9)  他怕的不是犯罪得罪那妇人，而是怕得罪神。

我们对真理的认识往往比不上约瑟，因为我们所注意的是罪本身，却不知更重要的是罪会影响到人与神的关系。

约瑟很清楚他如果这样做就是得罪神，大卫也看见了这真理。

当他犯了奸淫和杀人罪之后，他心中难过的是–“我向你犯罪，惟独得罪了你，在你眼前行了这恶。”(可以不读 诗 51:4)他说这话不是为了逃避他的恶行对别人所产生的影响，这些他都很清楚。

但他认为这都是次要的，最重要的是他的罪影响到了他与神的关系。

只要我们能看清这真理，我们就不会再去想那些个别的罪，去斤斤计较哪一个罪大，哪一个罪小。

在保罗看来，问题关键在于他的”不信”，而不是他所做的那些个别事件。

请记住：最重要的是我们与神及他律法的关系。

关于这真理，新约中也不乏一些非常特出的教导。

不知你曾否注意过加拉太书五章中所列的那些”情欲的事”？

保罗说：”情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类”(可以不读 加5：19-20)。

我们很清楚奸淫、污秽、邪荡都是可怕的罪，拜偶像、行邪术当然也是要不得的，可是接下来的”仇恨”也是罪吗？

一般人都同意奸淫、污秽之类是罪，可是在这里保罗却把仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒和奸淫等明显的罪相提并论。

在他看来这些通通都是罪；不但付诸实际行动的是罪，心里意念想的也是罪。

当然醉酒、荒宴也是在”情欲的事”的名单之内了。

其实保罗只是再度重申主耶稣的思想，他说恶念、凶杀等罪都是”从心里出来的”。

在他看来，罪无大小，都足以破坏人和神的关系，都是违背了律法。

雅各书二章十节也说得很清楚：”因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”

由此可见，我们大家都一样，谁的罪都不比别人大或小。

所以，亲爱弟兄姊妹，如果撒但引诱你，想要让你相信罪有大小之分，你就可以告诉它，不管你犯了什么罪，只要在一条上跌倒了，就是犯了全部律法。

 

神对罪的看法就是如此，别中了魔鬼的谎言，我们应该注意的是我们和神的关系，也就是我们和神律法的关系，不要单单只去关心什么罪的大小之分。

未完待续…。