克服内心的挣扎 第四章 ：治愈心灵的创伤（上）

作者：萨拉

亲爱的听友，下面继续为您分享由萨拉所著——《克服内心的挣扎》 第四章 治愈心灵的创伤，本章分为三个部分，今天我们先来分享第一部分。

第四章 ：治愈心灵的创伤（上）

人脑是个神奇的组织。人脑含有一千亿个神经细胞，它的周围是大量(约百分之九十)的浆状物，就是神经胶质(从希腊文的胶质〔glia〕演变而来)。

成人脑袋的重量平均有三磅。

人脑分成三个半球，其中叫做太阳穴的部分关系着你的情感和记忆。

就科学上对大脑所有的知识而言，人脑仍有一大部分是未知数。

然而，我们的确知道。我们的大脑每天闪现多于一万个思想，而只有百分之三是真正被用得着的。

虽然科学家常说人脑远胜于电脑，但实际上要人脑跟电脑相比较是不公平的。

不管电脑的设计多精致，都无法与人脑那丰富的情感与理解力竞争。

但是电脑有一种功能是我时常都希望人脑能有的，就是有一个指令能输入人脑。

可以消除或抹掉已经写在脑袋的记忆。

事实上，五十年代与六十年代初期，广泛被使用的「冲击疗法」。

就是一种尝试用电疗除去某些引起忧伤及痛苦事件或记忆的方法。

但是神有更妙绝的方法，那就是诚如我所说的—情感的洽疗。

〖陈年记忆令生活加添痛苦〗

一位七十岁的老太太寄来一封信，内容如下：

阁下曾经谈及有关回忆如何足以摧毁基督徒人生中的喜乐，使我深感兴趣。

我今年七十岁了，一生可谓充满挫折困难。

或许正如阁下所知道的，回忆既可是祝福，亦可以是伤害，而某些往事的伤害是特别厉害的，而阁下正好帮助我忘记那些伤害得尤其深刻的往事。

这位老太太所指的「受伤害的回忆」，就是那些萦绕脑际、夺去平静心灵的记忆，有些甚至在一生中造成许多内心的挣扎。

这对我的一个牧师朋友来说是真实的。

这位牧师的太太面临动手术或是在轮椅上度过余生的抉择。

他俩经过详细讨论、祈祷，寻求多方意见，以及仔细思量，尝试想像一下要是她再也不能行走的话，他们将如何适应日后的生活。

最后，他们深信神必看顾，于是选择了动手术，可惜手术却失败了。

在动手术期间，这位太太因为并发症而终告不治。

那位牧师认为太太去世全是他个人的过失，他绝对深信自己要对太太的死负责任，因为是他容让她动手术。

这件事不断地煎熬着他，并且在生活上留下了深刻的创伤，甚至令他不能继续他牧师的工作。

在挫折与震惊之下，他辞去了牧职，开始不停地转换工作。

有一对父母也觉得很难洽愈心灵的创伤，总觉得要对四岁大的儿子的死负责任。

下面是事情发生的经过。他们在加州北部旅游的时候，父亲看到高速公路上有个指向营地的路标。

他对太太说：「你认为如何？」她说：「我很累了，停车吧。」

他犹豫了一下，说道：「我想在入夜之前再走几里。」然后他继续往前驶去。

在车后，那个筋疲力竭的小孩，趴了一角睡着了。

沿看公路才开了几里，汽车的车轴突然「叭」的一声，车子便左右颠簸起来，最后整部车翻了。

这对父母从纷乱的汽车残骸中爬了出来，并且拚命地想救出困在残骸中的小孩。

孩子被救出后，不消几分钟就在他父亲的手臂上断了气。

在过去我所主持的丧礼中，这是其中最悲伤的葬礼之一。

小男孩的前额上，是散乱的一团淡黄色的卷发。

他安息在一个四英尺长的棺木中，旁边是一个吊在支架上的玩具熊。此情此景使我心都碎了。

这位父亲感到他对这次事故要负全责，令他对这份失落更感难过。

「全都是我的错，」他分析道：「假如我听太太的话，我们早就停了下来，那么我们的孩子现在还好好活着。」这番话是充满痛苦的内心挣扎。

当然，你会明白实际上不该是那位牧师或是那位父亲负责任。

纵然如此。所发生了的事已经深深地煎熬着他们，遗留下来的只有神的恩典才能治愈的创伤。

或许，你的内心挣扎是受他人伤害所致，那些人可能是你所心爱的，也可能是一些你从没想过会伤害你的人；或者在你童年时父亲曾伤害你，又或是你日后为配偶所伤害。

「几年前，」一位男士写道，「我的太太与另一个男人的奸情给我撞破了，后来我原谅了她；但此后只要她迟归一小时，我就会觉得她又在胡混了。我试着再次相信她，请为我代祷，并寄给我一些可帮助我解决这些问题的书籍。我试着忘掉往事，并且我已原谅她了。那大约在八年前……」

深信每个读了这篇文章的人，都会翻起过往一些「受伤害的回忆」，是朋友令你精神受到创伤而产生内心的挣扎；

或者，你与儿子或女儿有过一场激烈的争论，或是朋辈背信于你，或是你干了一些不为人知的事情，然而这些往事却是一个伤痕，深深地伤害你。

当创伤渐渐缩小时，你就祈祷求神赦免你所做或所想的，是有助于解决这些问题的。

大多时候你都相信神已经赦免了你的罪，然而有时你也不敢真正确信。

即使你知道神已经赦免了你，很可能你却不能原谅自己。原谅自己往往要比寻求神的饶恕更难。

无论过去的往事是怎样伤害你，你都得依照下列的步骤，去认识及经历情感的医治。

〖如何医治创伤？〗

第一，你需要了解饶恕的本质

当问题发生在和谐的生活中时，除了爱，没有什么其他的东西比饶恕更重要。

在我们日常生活中，因为人性的弱点和不完美所引致的愤怒，会产生有害的影响。

一粒沙粒进人蚝壳内会形成一颗珍珠，但是进入人体内却会引起溃疡。

在婚姻方面，饶恕是一堵阻止大风吹倒房屋的防风墙。

你愈爱某人，就愈会力求做得更好而不用请求对方饶恕。

但是世人没有一个是完美的，没有人不需要别人的烧恕–唯一能够使关系带来医治的饶恕。

这种有治愈功效的香膏确实可以提醒我们人是有软弱的。

如果有人活在世上从不冒犯别人，也不被别人冒犯的话，那么他永远不用说：「很抱歉，请原谅我。」

但是一个清楚自己弱点的人，会很乐意将这无价的香膏推展到别人身上。

因为他知道自己的过失和错误同样也需要别人的饶恕。

在你原谅别人的同时，你会意识到一种更深的感激之情–对神的感激。

耶稣曾讲述一个有关某个奴仆欠他主人一大笔债的故事，很确切地说明了这点。

这个主人发自内心的良善原谅了他的仆人，然而有另一个人欠下该仆人一笔小债而未能清还时，该仆人却把这个人下在监里，直到他能清还为止(参太一八21-35)。

我们经常就是这样。

我们经常希望别人尽快原谅我们，但自己却老不愿意原谅欠我们债的人。

保罗在给以弗所和歌罗西教会的信中，强调了一个事实，就是我们欠了神的债。

他写道：我们必须彼此饶恕，正如神因基督的缘故赦免了我们一样。

耶稣很清楚地说明，若我们不能饶恕别人的过犯，我们的天父也必不饶恕我们的过犯(太六15)。

饶恕别人要到什么程度呢？原谅别人要原谅到几时呢？

我想起一位太太，她的丈夫每个周末晚上必定喝得酩酊大醉，回到家里还经常打骂妻儿。

有一个周末晚上，他的心情特别坏，回到家里，看到炉上有一壶沸水，炉火还未关掉，他就拿起茶壶踉踉跄跄地进人房里，朝他熟睡的太太身上倒去。

那位太太的脸部及背部严重烫伤，警方问她可要控告她的丈夫，她回答说：「不必了，因我已经饶恕了他。」

老实说，我曾有点犹豫，可否要把这个案例放在本章中，因我恐怕给人一个错觉，以为饶恕变相是虐待他人的「免死金牌」。（坚韧的爱是要求坦诚对质，那也许会导致分手及接受辅导）。

但我仍借用这个例子，因为任何一种饶恕，都与我们一贯所想的解决方法大相迳庭的。

「让某人自作自受吧！」「跟这个老粗离婚嘛！」「控告他，让他入狱！」「圣经不是说：以牙还牙，以眼还眼吗？」

当大卫的儿子押沙龙图谋篡位，大卫要迫于逃亡时，他并没有憎恨押沙龙。

相反，当押沙龙被约押擒获及遭杀害时，大卫哀哭道：「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿！我儿！」(撒下一八33)大卫的表现充分表达出饶恕的精神。

有一次。彼得想知道究竟饶恕要达到什么程度；所以他问：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以么？」

对彼得来说，七次已经十分宽大了，因为当时的拉比教导，宽恕三次就足够了,三次之后，那人仍是重蹈覆辙的话，就要终生视他为仇人了。

但耶稣却清楚地说：「乃是到七十个七次！」

啊，一本有四百九十张票根的优待券，当票根用完后，即可视那人作仇人了。

不！不是七次，也不是四百九十次，耶稣清楚地告诉我们，饶恕是无止境的(参太一八21-22)。

希腊文字中，「饶恕」这个字环绕着一幅美丽的图画；圣经的作者也用相同的字表达出必须要饶恕。

希腊文“aphiami”意即「抛开或者释放」，后来这个字演变为「寄出或放弃」。此后，就成了饶恕的意思。

当这个字用于法律条文时，是指人民缴清所欠下的欠款后，政府就赦免他们。该词也用于被政府赦免的犯人身上。

此词在圣经上经常被用来强调学习彼此饶恕的重要。

当需要宽恕别人时，真正的重点不在别人伤害你有多深，而在于你受别人伤害时，愿意放弃索偿。

圣经对何谓饶恕有很多生动的描绘。诗篇一○三篇十二节说，当神赦免我们时；罪恶远离我们就有如东离西那么远。

如果诗人说的是南与北，那么我们的罪就不会多于12420里远，因为南北极间是有确实距离的。

但是东与西却永远不会碰头。

在弥迦书第七章说，神将我们的罪孽投于深海。

马里亚纳海沟是海洋的最深处，此处海深约为35000尺。或者比世界上最高的山–额非尔士峰–的高度还要深。

但是即使你借用深海潜水器潜入海洋最深处，我认为你很难在那儿找得到你的过错和失败。

未完待续…。