克服内心的挣扎 第四章 :治愈心灵的创伤(中)
作者:萨拉
亲爱的听友,下面继续为您分享由萨拉所著——《克服内心的挣扎》第四章 治愈心灵的创伤的第二部分。
第四章 :治愈心灵的创伤(中)
第二,确信你已得着神的赦免
有时候失败会迫使我们屈服,而我们的行为让我们了解到自己的内心原来是虚伪和奸诈的。
许多人来信告诉我有关他们失败的婚姻和个人悲剧。
这些不幸使得他们感到心灵空虚,由此他们转向神而成为基督徒。
下面这封信是典型的例子:
亲爱的萨拉博士,我每天早上在上班途中,都会收听阁下的广播节目,深盼阁下指教我如何让基督进入我的生命,作我个人的救主。
我想是在几个月前吧,因着我的过错而酿成家变,我恳求主宽恕我的过犯,而我也觉得主已经接纳了我;但我的太太却说不能原谅我。
其实我们都深爱对方,但她觉得若要跟我一起生活,是有违她的原则。
然而我真的不想她就此离开,我俩都十分痛苦。
神是否确实已经原谅了我?抑或我如今亲尝苦果,是神给我的惩罚呢?恳请阁下赐教。
个人的失败总是使我们怀疑与神的关系。
如果你还未接受基督作为你个人的救主。
你的心灵总不得安息,并且情绪紊乱。
如果你如今的光景正是如此的话,那么请马上作以下一个简单而有意义的祈祷:「天父,我生活得不如意,我知道这是由于我心中有罪。恳求主赦免我,并且进人我的生命,让耶稣现在就作为我的救主。」(参约一12;徒一六31;罗一○9、13;多三5)
可能你会有特别的需要(某件已发生的事情深深地烦扰着你,而你知道这种行为在神看来是一种罪),就让我以约翰一书一章九节提醒你,经文是这样的:「我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。」
在祷告中向神承认自己的过错,知道神已经应允赦免你的罪。
你可以相信,神是守诺言的。他不再指摘你。
简单地说,有关神的赦免有四方面需要说明:
(l)神的赦免是无条件的。别以为等待你的修为不错了,才能来到神面前寻求帮助,因为什么自我改进的计划都是不管用的。
你也不必首先要「洁净行为」,才得以谒见这位大君王。
其实,你不愿与神亲近才是最大的障碍。
在以赛亚书一章十八节的一番话对现今的人仍然有效:「耶和华说:你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红。必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛。」
耶稣已经发出附有签署的邀请:「……到我这里来的,我总不丢弃他。」(约六37)
(2)神的赦免是不受限制的。有些人以为神的赦免可能遮盖人第一次的过错,但是重犯两三次后,他们开始怀疑神的邀请是否依然生效。
另有些人以为某些行为,如堕胎、奸淫、私通、同性恋等都是不得赦免的。这两种想法都是不正确的。
保罗在写信给哥林多教会时,列举了无数属于同一类的行为,然后说:「你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净,成圣,称义了。」(林前六11)
所以,我们必须明白,当我们来到神面前时,没有一种罪是神不赦免的。
(3)神的赦免是绝对的。我们老是被往事缠绕,但神把一切往事都抹掉了,就像什么都不曾发生过似的。
「你是说我再也不用为堕胎一事而负责吗?」一个刚祷告要接受基督作救主的妇人问道。
这妇人经历过三段失败的婚姻,随后发现意外地有了身孕,这些事情使她陷入极度沮丧中。她认为堕胎是唯一的解决方法。
她考虑到一个单身女子,带看两个孩子和一个新生婴儿,要谋生实在十分困难;但扼杀腹中胎儿。又于心不忍。
最后,当护士将这个妇人推到医院的长廊时;她泪流满脸的喊道:「神啊,我真要落到这个地步吗?」
然后,她立时不知怎的许下心愿,让神把事情圆满解决。
当我解释到饶恕的意思时,她惊讶地问:「你是说我再不必为从前的过错而面对神吗?」
「再不用了。」我说。然后向她解释彼得所说,基督为了担负世人的罪而被钉在十字架上(参彼前二24)。
基督已替人付了代价,意思就是基督承受了世人本来要受的刑罚,如今世人可以承受基督的永生。这真是个莫大的好消息!
(4)神的赦免是拯救性的。「如果在我服用过量毒品之前求神赦免我,」一个深受困扰不想活下去的妇人问道,「他会赦免我,使我不致下地狱吗?」
有时候,一些十几岁的孩子们会坐在我的办公室里,他们完全理解他们所要做的事情,他们说:「我知道神要赦免我,所以我会勇往直前,继续努力。」
宽容经常是一件很重要的事:当耶稣接近一个需要帮助的人时,他说:「我赦免你了。」然后又说:「去吧!别再犯罪了。」
这些话便会产生一股力量,这股力量能帮助一个人超越会使他再次堕落的力量。
赦免带给他一份动力。
他会说:「不!我必须洗手不干。我就是不能继续这样做。」
当你处事与神相符,尤其是要进一步饶恕别人时,试留意一下你与别人的关系。
第三,饶恕那些曾经伤害你的人
在纽约北部一个偏僻的小墓地里,有一块墓碑只单单刻着「饶恕」两个字,再也没有别的。
在这块墓碑上再没有其他标记,而这两个字就像一个大问号。
饶恕什么?饶恕谁?是否有某些事情发生了,令某人须寻求别人的怜悯–那对象并不是什么要人,而那怜悯也只是一个词汇:饶恕?
可能是一个遭丈夫抛弃的妇人,她不但憎恨不忠的丈夫,并且痛恨那个没有因照顾孩子而美貌减退的女子。
或许是一个父亲,因为痛斥儿子,令孩子收拾行李,提着不大合拢的皮箱,离家往大城市去。
或许,是一个浪子在异乡病倒了,在一个小墓地里躺下来歇息;那个作父亲的四处寻找爱子的坟墓,要让所有人知道他已经原谅这个忤逆子了。
又或许事情本来就不是那么曲折离奇,只是有一个人单纯地希望世人知道,他亲尝神丰厚的恩典,得蒙神的赦宥而已。
饶恕!这乃是来自天国的声音。也许正因为如此,我们才会感到要饶恕人是非常困难。
你曾否遭遇过这样的情况:你被人伤害得十分厉害,以致于你无法饶恕那人?若你的答案是「对」的话,那你这些年来一定是背负了许多烦恼。
你被冤枉的时候,是怎样克服心中的痛苦和怨恨的?你又怎样肯定地认为你不能饶恕人?
有一个住在西部的商人,他留下妻儿往外国好几年。
在他回来的时候,发现他的妻子原来和他最要好的朋友相爱。
他的远行使他失去了妻儿,也使他失去了最要好的朋友。
差不多两年,这种怨愤一直积于心里,他尽力饶恕他们,始终无效。憎恨日夜缠绕着他。
他祷告求神挪开心中的憎恨,但无济于事。
最后,他去找牧师,并倾吐了心中的郁结,然后还问:「我要怎样作才能饶恕他们呢?」
牧师答道:「什么也不用作!」
牧师接着解释道,耶稣基督在加略山上为世人的罪(就是憎恨)死了,即我们委身成为基督徒之前,基督为我们这样行了。
牧师力劝那人接受那份神已预备的饶恕。
那人接受了,他开始觉得心中的怨恨慢慢消失,他就这样饶恕了他的妻子和他的好朋友。
你知道神要你原谅别人,就如同神赦免了你一样,然而你却不能做到。如果你落在这样的光景中,请你留心细读下面几段文字。
第一步是你要牢牢地抓紧一个事实,就是你不能单凭个人的力量饶恕别人。通常我们总不愿告诉神,我们心里极其希望那些开罪我们的人大受惩罚。
我们只跟神作一般礼貌的交谈,而不是来到主跟前,向他承认说:「神啊,我就是不能原谅那家伙。」
第二步是要为那伤害你的人,也就是你不能饶恕的人祷告。当你轻视其他人时。是不是觉得自己处于道德的高峰呢?
若你记起耶稣的祷告,「父啊!赦免他们……」渐渐地,你就会怜悯那伤害你的人。
你开始明白作为一个人,就像所有的人一样。都是软弱的。
当你这样做之后,你那怨恨的心就会渐渐变成怜悯的心,最后变成一颗能饶恕别人的心了。
然而,这并不是说,你下辈子必须跟那伤害你的人,在一个荒岛上共同生活;而是当你见到那人时,不再胃部抽搐;当你提及那人的名字时,不再撇嘴。
若我继续讲下去时,我恐怕会遗漏全盘最重要的一点,因为当你说:「对不起,你能原谅我吗?」你可能会碰到强硬的答案。
若饶恕能在不牵涉个人接触的情况推展或接受,事情就简单多了。
但你必须面对事实,也就是你必须面对与你有冲突的那个人。
当你认为你不能饶恕某人时,就请切记,饶恕首先是一件意志上的事,然后才是感情上的事。你可以说:「是的,我要饶恕,我已经下定决心。」然后你就会发现你的心跟着做了。
耶稣曾经清楚说明,如果你和别人有纠纷的话,就独自去找那人,指出他的过错(在希腊文中,「过错」(harmatia)通常译为「罪」,这儿指引起误解–参太一八19)。
送他一份礼物或拜托一位朋友为你辩护也许不错,但事情还未和解,直到你说:「请原谅我。」或是「我已原谅你,希望你也能原谅我。」
未完待遇…。
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