克服内心的挣扎 第七章 : 如何处理恐惧的内心挣扎(上)
作者:萨拉
亲爱的听友,下面继续为您分享由萨拉所著——《克服内心的挣扎》 第七章如何处理恐惧的内心挣扎?,本章分为两个部分,今天我们先来分享上半部分。
第七章 : 如何处理恐惧的内心挣扎(上)
在《伊索寓言》中,有一则故事是这样的:瘟疫使者在赶往巴格达的途中,与一队商旅相遇,商旅队的首领好奇地问:「你这么匆忙赶路,究竟要往哪里去?」
瘟疫使者坚定地回答:「我要往巴格达取五千条人命。」
几天之后,瘟疫使者与先前那队商旅相遇,该名商旅队领袖嚷道:「你扯谎,你何止取了五千条性命,是五万条才对!」
「没有呀,」瘟疫使者坚持说:「我只取五千条性命。其余的是恐惧使者取去的。」
在前一章我已经集中讨论过有关忧虑的问题——这种破坏性的习惯会夺去我们心灵的平静;但恐惧的情绪反应比忧虑破坏得更深、更强烈。
可以说,恐惧是多种情感中最具潜在危险的。一位医生说:「恐惧是最具扰乱性和破坏性的。」
恐惧亦是人类被造后最先遇到的情绪反应;当亚当吃了分别善恶树的果于后。
他痛惜自己失去安全感,于是说:「我就害怕」(创三10)。
亚当知道自己已远离神,这个事实给他带来恐惧。
婴儿一生下来便有两种主要的恐惧,就是害怕嘈吵和跌倒,两者都是与安全感和幸福感有关。
不久,恐惧的范围会随着年日而扩张。
在不同的人生阶段会有不同的挣扎,虽然那些挣扎对其他人来说毫无意义,但在当时是非常重要的。
一个小孩子所恐惧的(例如怕黑),少年人可能认为是「相当愚蠢」的事;然而少年人所害怕的(好像被同侪排挤),对老年人来说也「没什么大不了」;老年人所恐惧的,可能是在离世前已把所有积蓄用光了。
我要指出的是,当我们与恐惧搏斗时,对当事人来说,是非常真实和极其困扰的,而且这份内心挣扎使当事人经历一段非常时期,其深度与强烈程度是其他人所未曾经验过的。
在人生每段历程中,我们所关心的事情,都会使我们产生恐惧。
从我个人的经验及观察所得,人的恐惧主要是环绕两个轴心:
- (l)那些未曾经历过的事(不是我们日常生活的一部分);
- (2)那些或许会发生的事情,不理会究竟有没有真实的基础足以预计其发生的可能性(例如害怕被陨落的流星击中)。
当我们一生下来,就有三种基本需要:
(l)爱与被爱;
(2)满足感–你感觉到你对自己和其他人都是有价值的;
(3)安全感。遗弃–令这三种需要受到影响。
根据学校的心理学家的报告指出,今天儿童最大的恐惧,是害怕父母离异。
儿童有此恐惧,是因为在其同侪中经常出现这情况。
但是,如今在美国的学校中,有百分之五十的学童所恐惧的已改变了:爸爸不再与我们同住,他还爱我吗?
明显地,孩子知道爸爸拒绝妈妈,所以他时常觉得爸爸也拒绝他,尤其是当爸爸一再答应的承诺到头来却什么也没有做过。
这些家庭问题令青少年人重视友侪群体,为了得到朋辈的接纳,他们都不希望与群体中的人有别(例如星期日返教会、不吸毒等),因为与众不同的会被排挤,而这些群体已然成为青少年人的另一个家。
惧怕失败同样会令儿童产生压力。那是害怕遭遗弃的一种表现。
诸如父母对子女不切实际的期望,孩子不能取得兄姐般的成绩(你怎么不如你哥哥那般优秀?),不能加人球队(这是父亲的期望),这一切都是滋长惧怕失败的沃土。
一般而言,孩子所接受的爱是伴随着一连串的附加条件的(这正是他们所经历过的)。
「如果你能考取好成绩、保持房间整洁、守规矩,因而令我们为你感到自豪,那么我们就会爱你。」愈重视成功,孩子对失败的恐惧就愈大。
如果儿童恐惧某种东西而又得不到家长或同侪正确的教导和回应,他们就会受到这些东西困扰,
例如:超自然、动物、蛇、蝙蝠、蜥蜴、死亡、其他种族的人或宗教,以上种种东西如果教导得当,儿童可以避免恐惧;否则,这就会成为他们惧怕的对象。
当我们着手处理少年人的困扰时,我们所用的方法,往往与处理成年人的问题所用的一样。但是,成年男女的恐惧却有差异,这跟他们的性别有关。
女性易于恐惧那些威胁到她们现实生活的东西,包括其外表(我可漂亮吗?我的身段够吸引人吗?我能得到异性垂青吗?我的丈夫会被其他女人勾引吗?);
而男性所关心的,是他们在工作上能否达至成功(我可以顺利升职吗?我的同事尊重我吗?我在工作上会有成就吗?)。
对男性来说,成功的定义在乎他们做些什么;对女性而言,则在于她们是什么。
但这两种恐惧皆阻碍他们达至成功。
中年人的恐惧主要是健康问题(包括害怕死亡)及积蓄用光,害怕用尽积蓄是与通货膨胀、经济不稳和寿数增加有关的。
你可有相同的问题?坦白说,不是人人都有的,正如一些人是比较易忧虑,一些人是较易产生恐惧的。
如果你是那些大无畏的人,那你该感到庆幸。然而,不要略去这章。
我曾见过当医生向一些看来无所畏惧的人说:「你患了癌症」时,这些铁汉的生命便完全瘫痪,「癌」这个词把一切都改变过来。
〖我们当恐惧什么?〗
在第二次世界大战期间,罗斯福总统鼓励美国人民的士气说:「除了惧怕本身,应当一无所惧。」这番话真确吗?
在我预备本章时,我想及过往一些我需要面对的恐惧,虽然我没有像某些人般在恐惧中挣扎,我却不得不坦然承认,我是有所惧怕的。
我不怕失去俊朗的脸孔及一头卷曲的黑发。头发的问题多年来已不再困扰我,至于样貌更从未造成我的烦恼。我不怕死亡(但是我肯定不会期望有这一天)。
我怕响尾蛇,亦怕闪电(我曾经因为闪电击中雨伞杆而烧焦了指头,但明显地我仍靠这指头写作),但这些是恐惧吗?还是它们只是一些防止我受到伤害的「健康审断」(healthyappreciation)?
有一种恐惧我要包括在内的,就是惧怕神。你可会感到惊奇?
我惧怕神是有别于在孩童时代害怕那些时常作弄我的顽劣学生。「我觉得神是一位慈爱的父亲。」你说。
「你相信吗?」
「当然相信。」
「那你还惧怕什么呢?」
一位主日学老师班中有一个充满「街头智慧」的学生,这小子经常以拳头平息纷争。
这位老师绘了一幅魔鬼的图像,以求加深他的印象,好令他有所惧怕。
过了一会儿,这位老师问他:「现在,你害怕魔鬼这个模样吗?」
这小子稍稍犹豫了一下,然后说:「或许有一点,但如果他的身型与我相若。我定能随时揍他一顿。」
伟大而使人敬畏的神凭说话创造世界,并将灵气吹进人的鼻孔,人便成了活人。这一切都超越人类的能力之外。
圣经有两处提及:「敬畏耶和华是智慧的开端」(诗一一一10;箴九10);
与此同时,新约也说:「爱既完全,就把惧怕除去」(约壹四18)。
因为我知道神爱我,而我也回应了这大爱。
我学习怎样以爱还他;要是父子的关系不存在的话,我便不晓得怎样诚惶诚恐的面对神。
神学家了解到天父是何等伟大,所以称这种神人关系为「恭敬的信靠」。
我不惧怕神的愤怒,因为我深信神的儿女不是神发怒的对象。
〖了解神对我们的爱能使我们把许多恐惧削弱至合乎中道〗
当我愈了解神的本质及他关怀和重视我的生命时,我就愈不惧怕那些现今使的人气馁的事情。
在你的恐惧与对神有多少认识。不论正确与否之间,都有一个显著的关系。
如果你对神的观念是扭曲了的(或许这些观念是自小形成的–「你不乖的话,神就会要你的命」),你所惧怕的事情可能是非理性的。
对神有一个明确的了解能全然改变一切。
在我的拙作《今天可焕然一新》(TodayCan be Different)中,就这样写道:
当你想到许多神对你生命的启示,你会想起什么呢?当你告诉我有关神的概念时,我能在你对神的概念这基础上,告诉你更多关于你的恐惧。
在你生命中,神的概念尤如一间房屋的地基;亦好像在实验室中做研究的周期图表。
人对神的概念是现实上和行为上设定规范的基础。
如果你轻看有关神的概念,你同样会轻看责任。
今天有很多人知道不少有关神的事情,但却不是真正认识神。
这些人经常从世界来到教会中,享受每周一个多小时的音乐,以及聆听有关生命成功之道、鼓励士气的讲话(我们通常称之为讲道)。
然而,他们缺乏对神更深入的认识,包括神学方面;他们那些一知半解的观念,就像没有线串起来的珍珠一样,不成项链。
这就是为何当我辅导某些人克制恐惧时,要了解他们对神的观念的原因。
〖所有恐惧都不一定是不好的〗
亚当懂得害怕,因为他破坏了与神的亲密团契,结果他离开了神的旨意。
有时恐惧是一项伟大的事情,它能成为一种健康审断,教我们预知做错事情的后果;或令我更着意保持身体健康,保护家人或任何对我有意义的事物。
我认为癌症对我来说是一个健康审断,我并不害怕,我已经与病魔作了第一回合的交手,足以使我能往医生处作定期治疗。
我有一个朋友,他不肯往医生处作定期检查,原来她的母亲在五十岁那年患癌病逝世,所以她惧怕自己最终也是死于癌症。
在新约中有两个字都是翻译作恐惧的。
第一组字是与“phobeo”这个动词词干有关(恐惧(phobin)一字同是源于这个希腊字),这个字普遍解释为「害怕」、「惊惧]。
亦可形容那些「表示敬重」及「备受尊崇」的人。
第二个希腊字就是“deiliao”,意即「胆怯」或「懦弱」,保罗在书信中尤其用这个字强调地说:「因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心」(提后一7),
这种害怕或胆怯,使得健康出了问题的女士不敢就医,使人成为恐惧的俘虏;总之与神所赐给人的恩惠是完全相反的。
〖我们如何应付非理性的恐惧呢?〗
「假如对一个怕黑的小孩子说怕黑是愚不可及的,那只会令孩子更加沮丧;因为孩子正是怕黑,而且他会因为父母把事情看作无关紧要而感到羞耻。
有人这样说:「爸爸,你有足够的钱,怕什么!」那并不能令人消减惧怕的情绪,即或你花时间跟他结算他的财政状况、分析医疗保险政策,拟出许多情景来证明他有足够的财力应付一切。
请与年长的人一起翻开圣经,提醒他们神应许会照顾各人所需,这样的安慰远比告诉他们:「你不用害怕」大得多。
嘲弄和批评是没有用处的,恐惧是涉及情绪而非理性,所以运用逻辑是不会奏效的。
未完待续…。
发表评论