宋尚节传（17）

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作者：刘翼凌

主讲：楚云

四十三 再度南洋 （1936 年 9 月至年底）

一九三六年九月，尚节由沪启程，赴砂越领会。经香港时，基督徒布道团挽留他 做培灵工作。

抵达星洲，因船期延误，星洲基督徒布道团转请他到直落亚逸礼拜 堂领会。

聚会三日，着重爱心；旋复召众团员退修会，并领导星洲，有一位西牧 反对尚节，直至死了，新教士接任，门才敞开。

这位新教士何以会请尚节去呢？ 原来有一位姓林的，在马六甲蒙恩后。

回到诗巫，大发热心，四处布道，教会因 而兴旺，另一姊妹在星洲得了造就，回诗巫后大有信心，且有医病的恩赐。

他们 在这两个人身上，看出尚节的工作直接间接助益教会，再也不信他是”扰乱分裂 教会”的谣言了。

这里有三四十间教会。据说，当年华侨曾托教会向政府申请增设学校，教会也提 出要求：每请准一校即附设一间教堂，故学校与教堂打成一片，传道亦多由教员 兼任。

这类的教员未受神学训练，对于真理当然一知半解，礼拜时只是唱唱诗， 讲讲圣经故事道德教训而已。

曾有一位传道问尚节的同工吴静聆女士：”尼哥底 母是否是尼哥的母亲？”其他可知。

可喜他们诚笃，谦卑，渴慕，聚会时不以领袖自居，不做作，不矜持，倒能与会众一同举手，一同坦白认罪，所以光景非常 良好，从 九月二十一日起，至 十月一日止，年来未有之盛事。

几乎没有一家不 受这次布道影响的。

到泗里街，颇有人随尚节前往者。离会场不远，有马戏班在演出，不无妨害。

当 地住民多以割树胶为生，早睡早起，若非真正渴慕，难得前来聚会。

幸天气成人 之美，连夜下雨，使更多胶工得以参加。有一人从未进过教堂去，并命他读马太 福音第七章。

他惊惶万状，赶快来听，果然蒙恩。这是圣灵亲自工作，鼓励尚节 勇往直前，可是撒但也不肯干休。

某医生见尚节为病人祷告，十九痊愈，便心怀 妒忌，以为尚节夺了他的生意，咒骂毁谤之不足，还向政府提出控诉，并在会场 多方捣乱。

此外他还拉拢西人，攻击尚节三事：一，秩序紊乱；二，祷告医病是假的；三，骗取了人们的爱心。尚节莫名其妙，只有为他祷告求主拯救他，改变 他。

那时，有个林鸿斌，很受麻坡教会钦敬。但尚节认为他的主张，如”三一浸”（即 浸三次），重奥秘，预定某年某月主必再来等”道理”，有更正之必要。

继此在吉隆坡，巴生等地工作，最后到的槟榔屿。槟城的查经会代表在厦门时曾 表示。

原来当局正在筹建教堂，怕尚节到了反而无甚表示。会影响捐款成绩。

这 当然是一个奇怪的思想。其实教友若复兴起来，自必越发乐意奉献，何患乎无成 绩？

其时有些信徒责怪尚节：”在候轮往仰光期间，为什么不开会讲道？”尚节说： “牧师来信说要待新堂落成后，才请我领会。”

他们于是跑去和牧师交涉，牧师只得临时邀请尚节假友会礼堂讲道。尚节以彼此都没有预备，而且船期在即为由， 辞却了。

缅甸仰光堂会没有主任牧师，暂由十二执事长轮流主理。前此原由西人主持，而 今华人愿自辟途径，既出钱建堂，又出力维持会务。

此意却不为会督所赞同。其 时美以美会正召开年会会督特请尚节去讲的一次道。

讲道以后，会督希望他劝那 班执事不要独立，依然归附，俾联合无间。尚节以为他实在想收回内政，遂却其 所请。

那里有位陈牧师，他的堂会会友不上十人。尚节在仰光讲道后，他是第一个上前 认罪的人。

他说：”我所作的工夫全是假的，我多年不能明白圣道，我的罪极重。 “

他流泪祷告，圣灵充满他心里，其后还禁食祈祷，此后讲道就有能力，能引人 归主，而且能以祈祷治人的病。

后来他对尚节说：”宋先生，我此时才有真快乐。 ”

尚节在缅甸讲道时只由一姊妹译为闽语，而听众中各种人都有，其中亦有不少的 印度人。他们虽然不懂，但亦有受感而痛哭的，使尚节心中很引以为奇。

当病人祷告时，他们也都前来，其病一样的得愈。后有一印人对尚节说盼望他能到印度 去传道。尚节说：”从那时起，我才知道我也欠印度人福音的债。”

回到马来亚实兆，救了四百多人，重新组布道队，补满过去失散的人数。

接着在星加坡一周的奋兴会，约五百人蒙恩，尚节认为都是布道团团员所播的种 子。

继开一旬的星马查经大会，查考摩西五经，但以理书，路加福音，及罗马书。

查毕时已是 十二月二十日。一九三六年也在此告一结束。

教会当局本来因怕经费支绌，无意开查经会，后得布道团献出八百元存款，才把 大会开成。

会员千人，马来亚联邦代表占三分之一。会毕，尚节邀各领袖前来座 谈，请他们坦白不留情的指摘他的过失。

领袖率直倾吐心怀以后，尚节也据实解 释并就事澄清，为要消除误会，勿存偏见。

十二月二十二日尚节乘意大利邮船返沪，送行者约千人，其中挥泪惜别者，有依 依不舍者。

这就吸引了英文海峡时报记者的注意，第二天该报发表如下的报导：

“昨晚意大利邮轮 ConteVerdi 号上面站着一位青年中国人，使五六百人送行者离愁满腹，热泪盈眶。

 

他就是中国布道家宋尚节，在星州领第二次布道大会以后 首途返国。

 

送行的中国人约有千人以上，皆紧张热烈，有的在甲板上，有的在客 厅里，有的在码头上手挥小旗。

 

宋氏对他们作简短的演讲，他们有的欢唱圣诗， 但足足有一半是因情绪无法抑制而啜泣的。

 

他们是和一位’火热的福音使者’话别－－他从前曾在美国入疯人院，现在引领数以千计的中国人信基督教。

“宋氏以其非传统的－－使传统派头痛的――布道法，使他自己和基督教成为新闻材料。

他所到之处，无论是马来亚或其他地方，总量象风卷残云一般使许多人 接受耶稣基督。

据记者所见，昨日在意大利邮船上的几百华侨当中，大多数为工 人，间有青年男女学生这些人身佩襟章，手摇布道团小旗，目不转睛的望着宋博 士。

宋氏说话很少，有时对他身边的人只说一两句，他们听了，就唱起圣诗来，大家便跟着唱。

旅客，侍役，船上执事，码头职工等，均以惊奇的眼光注视着他。

最惊奇的莫过于一些罗马回到远东去的天主教神甫，他们不晓得这些人摇着十字 架小旗究竟为的是什么事。

他们绝对看不出欢送的对象竟是一位看来好象网球选 手的青年！”

四十四 国难前夜的工作（1937 上半年）

一 粤闽

一九三六年杪返申，一九三七年二月即经汕头赴粤东之潮安，潮安蒙恩者数以千 计。

揭阳的布道团颇能站立得住，总团长凭信心开辟一堂，会友有百余人，为了栽培 他们，尚节特地前往。

其时浸信会与长老会争相要尚节去住，使他左右为难。但 因脚痛，情愿住在较近会场的浸信会，长老会责备长老就不高兴，竟索回被包铺 盖。

尚节责备长老，主的灵提醒他：要谦虚，温柔，忍耐。他马上请那位长老饶 恕，生怕他们因此误会，彼此有了隔膜。

此处有二事使尚节得到鼓励：某农夫本 拟出卖甘薯充路费前来与会，后忽获南洋友人汇赠二百元，得举家赴会；此人示 来时，梦见多人挤在树上听道及至来到，果见大众在露天聚会。

旧历除夕在汕头，教会领袖要求年初一早上与主日不开奋兴会，好让他们照常举 行所谓”新春感恩礼拜”，收集感恩捐，但尚节对于过年，并不感兴趣，提议年初一早上即召布道团团员到山上去受训练，主日上午照常敬拜，下午与晚上继续聚 会。

他们口虽允诺，心却不以为然，名义上本是各堂联合邀请尚节去的，普益社 也在内，但这一天普益社另请一人讲道，俨然对峙。

好在汕头一般教友的热心可嘉，把伯特利堂挤得水泄不通，有多人情愿牺牲年夜饭，老早坐在前头准备接受 天粮。主下午收”主日捐”，尚节加以阻止；认为奋兴会究非主日敬拜。

听众中有不少是初来听道的；纵使已信，上午礼拜时奉献了，下午未必有准备，岂可再抽 一次？这样就引起尚节与领袖间不快情绪。

他们也许为了报复，索性不叫会众献 金，直至最末一天才拿出奉献箱来，不料倒收了献金三四百元，他们以粤票百元 －－值国币八十元――送给尚节，一般会友以其刻啬，深感难过。

永春的教牧，见厦门燃起复兴之火非常钦慕，曾请效法尚节的林佩轩领会，今见 尚节亲临，不禁雀跃。

除本地信徒，加以外地来的七八百人，地方太小，改露天 宣讲；艳阳当空，不得不以被单权充帐棚；魔鬼大奏其音乐，在附近燃放鞭炮， 不胜其扰，爰以唱圣诗与之对抗。

时兴化某西牧特前来告急，说是小羊被”小群”抓去了，望尚节挽救，教他们多多祷告。

在永春为一零一二人按手，组了二百余 队。但尚节谦虚地说：”基础多是林佩轩弟兄打的，我不过坐享其成罢了。”

路过泉州，教会领袖到车站来摆设灵筵，同时司机又声称胶轮不济，恐难直达兴 化，于是临时聚会二次，尚节勉励大家彼此相爱。

既返兴化，一面省视母亲，一面乘机工作。但听者并不热烈，使尚节深表失望。

但主安慰他，某护士离开会场走了，因受圣灵感动，又回来痛悔主前。

有个女人 名叫吴五妹右手患扭曲已经多年，不能梳头，某晚她来听尚节讲道，在讲完邀请 罪人祷告时，她也跟多人上前。

尚节并不知道她的手有病，所以只为她的罪祷告。 但奇妙得很，罪赦免了，手也就好了。

福州开会四次，即转往延平。尚节曾于一九二九年在此遭受迫逐，这回却大不相 同了，各堂的教牧大都出席，到会者约五百人。

初时学生们看不起尚节，但尚节 容忍他们。到了最后一天，尚节为病人祈祷，一个生来瞎眼的孩儿蒙主医治，在 母亲怀抱中，东张西望。

其母因然惊喜欲狂，即轻蔑尚节者也从此刮目相看。一 位半身不遂的病人亦告病愈。理智派的领袖见了不得不信。请求代祷者凡 444 人。

建瓯有几位前在福州蒙恩的弟兄，请尚节前往。

其时，通往建瓯的路上有匪徒为 患，但尚节受主的差遣，危险不辞；两位传译者陪他坐在汽车中部，不知怎的与 迎面来的汽车相撞；前头搭客受了伤，尚节等却安然无恙。

在圣公会礼拜堂讲道。 圣公会素重至圣所，故在台前搭个临时讲台，宁愿让至圣所空着。但听众越来越 多，临时讲台只得往后挪移。终于进入了至圣所。

讲到后来，译者声音哑了，亦 无其他办法，只得求主施恩怜悯。得救者约五百人，为四百零八人祈祷。

主的爱 能激起共鸣，骄傲而硬心的学生而今有了爱心，关心未信主的同学，而乐意为他 们恳切代祷了。

委办们也知道以救灵为重，自动豁免贫苦代表的膳费。

会后，尚节原拟撇下行李，孑然前往古田；但汽车仍然流匪截劫，不敢启行。

此 时尚节忽接电话通知，谓有军车四辆，护送六辆客车出发，于是安抵延平，再由 延平乘转输往古田。

船上无床位安歇，略尝”人子无枕头之处”的苦味。

到古田，事多乘戾，首先是某西教士自恃有一套新方法，不赞成尚节的作风；每 日开会都有意外的搅扰，如狗跑进来，电灯泡下坠等等；译者声嘶力竭，时常更 换；

其时又值复活节假期，寄宿生都回了家，兼之天天下雨。

虽然如此，听道者 却非常拥挤，约一千五百人。

福清有几位教员反对尚节，不许学生前来祷告，党部反对尚节的也大有人在。县 长打算命尚节停止讲道，先派十名警察把守门口，阻人入内。

两位女信徒往见县 长，质问他：”宗教集会是非法的么？难道信仰不能自由？”县长答道：”是你们 教会的人来控诉，说宋尚节是危险分子。”

她们于是请他派员到场调查监视，他 果如所请。

尚节讲”浪子回头”，监视员听至一半，手忽发抖，不能记录，然仍然 不肯悔改。

有姓高的监视员，待尚节讲完即上前驳斥，会众高唱”打倒老魔鬼！ 打倒老魔鬼！”以为抵抗，气得他咆哮如雷。

这样一来，县长又想派人捉拿尚节 了，那两位姊妹请他亲自来听。他答应了，听到”挑死水”时他也受感动拭泪，乃参加，然中途潜回听道的为数不少。

末后二日，每日四次，加紧工作，以补偿前 几天未予学生机会前来求告的亏欠。会后西牧特备专车，载尚节往兴化，四五百 人唱诗送行。

未完待续…。

本来尚节再三辞谢兴化的邀请，因自信先知在家乡无能为力，至多不过七八百人 赴会，同时又恐党部加以干涉。

可是圣灵催迫尚节：”你不是多年为家乡教会代 祷吗？你不愿意见她复兴么？”尚节无可如何，只得让圣灵带他到不愿去的地方。

可是，实际情形却完全出他意料，到会者三四千人，一千九百四十九人得救，奉 献事主者二三百名，组四百余队布道队，亲友，同工，老教徒悔改蒙恩多痊愈， 灵皆苏醒，使尚节于欣慰之余，深愧自己当初信心之微小。

时堂中置奉献箱二个， 一收聚会费，一收尚节川资箱得款二百七十余元，尚节把它转献于教会。

二 苏浙豫晋

经厦门抵达上海，在清心堂讲本行程的心得后，即往南京，住简美升教士家。尚 节再度得与舒邦铎牧师同居共祷，认为生平快事。

南京各教会联合，由尚节领会十日，此行最大的成绩，是认识了贾玉铭牧师，并 协助他所设立的灵修学院。

尚节本来以为贾牧师是灵恩派，不敢和他合作，现在 看见院内属灵气氛浓厚，学生爱主热切，成见于是消除了。

此后尚节在各地遇见 奉献者，或想深造的布道团团员，都乐于介绍他们入这个信仰纯正的灵修学院。

到了杭州，尚节先声明不再责备教牧长执，只以爱心彼此勉励，故领袖都乐意与 会。

到会者还有西人及”小群”的信徒，于是苏州，宁波一带之门亦敞开，惜为战 乱所阻，除海州外均未克前往。

跟着到洛阳，运城，许昌，信阳，正阳等地，在洛阳时，一瞎子作见证说：”你 们在祷告时闭了眼睛，我却祷告中睁开了眼睛，重见光明。”某西人说：”这是上 主之恩，并非宋氏之功。”尚节说：”阿们。”

到百家村的南关桃，在可容一千二百人的大礼拜堂开会，附近几十县的代表齐集， 病人到者尤多。

那里的西牧，曾将其爱女嫁与厨师（中国人），此时女及女婿也 来听道，西牧接待他们俩，同桌吃饭，充分表现他谦卑，和蔼，圣洁，仁慈诸美 德。

到太原，一位到车站欢迎代表，沿途称赞尚节历久不休，尚节作色对他说道：” 我来此为的是荣耀主，现在还未讲道，你却把我荣耀一番，这是何意？”那人才止住。

住在潘医生家，聚会则借一大车场搭棚举行，山西各县几乎都有代表出席， 西教士也来请求代祷，可见其虚怀若谷。

此间的西人为传福音之故，汉服汉食， 与华人共同生活。一哑吧远道而来，赶不上开会，就痛哭起来。

牧师就求尚节怜 悯他，为他代祷。尚节说：”主用我，难道不能用你？”牧师说：”能。”

尚节说： “那么，为他祷告好了。”他无法，只得为他祷告，果然蒙了医治，说起话来，开 口称颂上帝。

尚节说：”牧师，是不是主的忠仆都可彰显主的大能？以后再不要 依赖宋某了！”

回上海后，准备到福州去，举行华南区基督徒布道团查经大会。

本来北平要尚节 去举办第三届全国查经大会，但主指示尚节：”有困难，有阻挡。”他只答应于七 月初旬聚会十日，可是他们却偏要一月，答应了半月还是不肯。尚节只好辞以” 日后有机会再去吧。”

不少职员团员便因此对尚节不满，怪他”摆架子”；

尚节也 无法申辩。他抵沪时，北平战云弥漫，不久”七七事变”爆发，主的指示这才为众 人所明白。

这时，上海固然风声鹤唳，闽省也人心惶惶，尚节以为查经会可开不成了。

不料 福州来函百名传道前来参加；不仅华南，而且华东华中，计有九省代表报名，会 员总数约为一千五百名……”既然如此，则时局无论如何严重，尚节也得凭信心 前往了。

未完待续…。