你的祝福从哪里来？

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你的祝福从哪里来？

【诗篇144篇】

引    子

人在世上总有成就、成功的时候；成就、成功之时，往往有各样不同的想法：有人觉得是因为自己聪明能干很了不起；有人认为是自己做人成功；有人归功于赶上好运气、好时机；也有人自信是努力拼搏得来的结果。有人成功了会感谢师长殷殷教诲，或同伴朋友鼎力相助，有的还会感谢父母的支持和养育之恩。总之，每个人对成功的解读和回应各不相同。

今天我们要来看圣经中的一位人物，就是大家所熟悉的大卫，他是以色列历史上最出色的国王。当他登基作王之时，同样也是思绪万千。让我们从诗篇144篇来看，大卫在成就高峰时，是如何面对自己的成功，并如何看待神的作为。我们一同来思想，盼望从中得到些属灵的提醒和教训。

一、颂神帮助，争战得胜（1-2）

 “耶和华我的磐石，是应当称颂的，祂教导我的手争战，教导我的指头打仗。祂是我慈爱的主，我的山寨，我的高台，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的；祂使我的百姓服在我以下。”（诗篇144:1-2）

这诗句使我们想到当年大卫面对歌利亚强敌，当以色列全军面对非利士巨人时，人人都惧怕；只有大卫勇敢地站出来，前去迎战。他当时只不过是个少年人，但当歌利亚咒骂以色列人、亵渎耶和华的名时，大卫对他说：“你来攻击我，是靠刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠万军之耶和华的名，就是你怒骂带领以色列军队的神。今日耶和华必将你交在我手里。我必杀你，斩你的头……使普天下的人都知道以色列中有神。”（撒上17：43-47）接着，他手拿机弦甩出石子，一发击中歌利亚的额头。高大强壮、勇力无比的歌利亚应声仆倒在地，大卫进前斩了他的头，以色列军乘胜追击，大获全胜。

在大卫受膏之后曲折的生涯中，他深知一切的胜利，都是“神教导他争战，教导他的指头打仗”。此后，当大王凯旋归来时，以色列百姓高唱“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”，扫罗王就因此心中怀恨、嫉妒，蓄意要杀死大卫。扫罗屡次派他去与非利士人打仗，大卫每次都得神帮助，屡站屡胜。到后来，大卫被扫罗王追杀长达十三年的时间，险象环生，经历曲折离奇，屡次死里逃生；大卫处境艰难，非常被动；但却每次蒙神看顾保守，脱离危险。在大卫逃难的生涯中，他也曾两次落在非利士人、亚玛力人这些外邦人的手中，大卫却求问神，仰赖神的引导；并靠着神指教他争战、打仗而连连得胜。大卫经历千难万险，最终，得以登基做全以色列王。

当大卫王登基作王时，他向神献上感谢和称颂。他深深地体会到，他的一生跌宕起伏，征战连连，之所以能够化险为夷而得胜，不是倚靠自己的聪明勇力和军队的武器装备精良；而是倚靠神，是神教导他的手争战，教导他的指头打仗的结果。他的亲身经历使他体认到：

这位神是他所投靠的——没有一次令他失望；

这位神是他慈爱的主——无论在什么样的境况中，都以恩惠和慈爱待他；

这位神是他的救主——拯救他脱离危险和死亡；这位神是他的磐石——牢固不动摇；

这位神是他的山寨——保护的营垒坚不可摧；

这位神是他的高台——可靠的避难所；

这位神是他的盾牌——为他遮刀挡箭。

靠着这位神，他才能够步步得胜。这真是大卫登基作王后深深的感触，出于他的肺腑之言，也是他向这位神所发出的称颂和赞美。

二、叹人渺小，神却顾念（3-4）

大卫接着在第3-4节说：“耶和华啊！人算什么，祢竟认识他！世人算什么，祢竟顾念他！人好像一口气，他的年日，如同影儿快快过去。”

回顾过去，大卫十五岁受膏要做以色列的王，经过了十四年逃难生活的磨练，这几十年的艰难征程历历在目，今天终于登基成为全以色列的王，但他没有觉得自己了不起，反而深感自己渺小。

“耶和华啊！人算什么，祢竟认识他！世人算什么，祢竟顾念他。”这诗句是不是觉得很耳熟？是的，在大卫的人生中，经常发出这样的感叹。他当年还是牧羊娃的时候，观看神指头所造的天，并神所陈设在天空的月亮星宿，他感赞神造物的奇妙，不禁感慨地对神说：“人算什么，祢竟顾念他；世人算什么，祢竟眷顾他”（诗8：4）。当神与大卫立约，应许要使他的国位坚立直到永远；大卫不禁感叹：“耶和华神阿，我是谁，我的家算什么？祢竟使我到这地步呢？！”（代上17：16）。大卫带领百姓为建圣殿献上大量的金、银、宝石，在神面前称谢、赞美神，他照样说：“我算什么，我的民算什么，竟然如此乐意奉献”（代上29：14上）。这次大卫登基作王，也是这样感叹自己、感叹人的渺小。

我们人常常觉得自己太重要、太能干、太伟大；于是，我们会骄傲自大、唯我独尊。当我们有一点成绩、成就时，就会觉得自己很了不起，轻飘飘。这都因为我们认识神太肤浅，这也显出我们属灵生命太幼稚。弟兄姊妹们，每当我们的自我有一点点抬头的时候，但愿我们都会想起大卫受圣灵感动，在神面前所说的话：“耶和华啊！人算什么，祢竟认识他！世人算什么，祢竟顾念他！人好像一口气，他的年日，如同影儿快快过去。”我们若是有大卫的这种体认、这种感叹，就会谦卑俯伏下来，并且尊主为大、尊神为圣。

三、靠神大能，得蒙拯救（5-11）

我们接着来看诗篇144：5-11节，这段经文是大卫向神的祈求，他祈求神在他作王的时候，一如继往地施行祂大能的作为来保守他、拯救他、帮助他。

“耶和华啊！求祢使天下垂，亲自降临；求祢发出闪电，使他们四散；射出你的箭，使他们扰乱。求祢从上伸手救拔我，救我出离大水，救我脱离外邦人的手。他们口说谎话，他们右手起假誓。神啊！我要向祢唱新歌，用十弦瑟向祢歌颂。祢是那拯救君王的，祢是那救仆人大卫脱离害命之刀的。求祢救拔我，救我脱离外邦人的手；他们口说谎话，他们右手起假誓。”

诗人感赞神的大能和祂对自己百姓的拯救。祂向那些不认识神，敌对神百姓的人，发出闪电，使他们四散；射箭使他们扰乱。而对属祂的百姓，尤其是对这时候作王的大卫，却是伸手救拔，救他出离大水，救他脱离外邦人的手。为此，大卫从内心发出对神的赞美、歌颂和祈求。

大卫在过去的艰难困苦中，倚靠神的大能得到拯救，如10所说：“祢是那拯救君王的，祢是那救仆人大卫脱离害命之刀的。”至于今后他作全以色列王，也将一如既往地倚靠这位他所认识的、有大能并施行拯救的神。因此在7和11节大卫一再求告主说：“求祢救拔我，救我脱离外邦人的手；他们口说谎话，他们右手起假誓。”

好，我们来看最后一段：

四、蒙神赐福，家国兴盛（12-15） 

“我们的儿子，从幼年好像树栽子长大，我们的女儿，如同殿角石，是按建宫的样式凿成的。我们的仓盈满，能出各样的粮食，我们的羊，在田间孳生千万；我们的牛驮着满驮，没有人闯进来抢夺，也没有人出去争战，我们的街市上，也没有哭号的声音；遇见这光景的百姓，便为有福；有耶和华为他们的神，这百姓便为有福。”（诗144:12-15）

晋宋时期，诗人陶渊明写了《桃花源记》，描写了一个美好的世外仙界。在那里生活着的其实是普普通通的人，但他们比世人更多地保留了淳朴；他们的生活安宁和乐、自由幸福，靠自己的辛勤耕作，获得五谷丰登。 

不过，陶渊明的《桃花源记》只是凭空想象的虚幻境界，用以宣泄对当时世代的不满；而大卫的诗篇，却勾勒出一幅比世外桃源更积极、更美好、更真实的景象。这是由于他认识并经历了这位神；而对未来作王治理这个国家，充满着信心和盼望。 

在这里大卫两次提到有福：第一个有福是“遇见这光景的百姓，便为有福”（15上）。遇见什么样光景的百姓才算有福呢？就是12-14节所描绘的那些家庭的祝福：儿女蒙福，茁壮稳固；五谷丰登、六畜兴旺；好一幅国泰民安、繁荣昌盛的景象。这景象远胜于中国古人“世外桃源”虚构想象的。

然而大卫是信靠神且合神心意的人，他所追求的不单纯在于物质富裕的福；他要把他的国，建立在以耶和华为磐石牢固可靠的根基上。因此他紧接着又提出第二个有福：“有耶和华为他们的神，这百姓便为有福。”如同诗33：12所说：“以耶和华为神的，那国是有福的；他所拣选为自己产业的，那民是有福的。”

这是大卫从神领受的真理，他告诫世人，要把国建立在依靠耶和华的磐石上，这样立国的根基就稳固，国就繁荣长存，人民就安居乐业，国势就强大，和平安定。若只注重物质而忽略了倚靠神的心，即使物质生活富裕，也不能长久。人心败坏，众民悖逆神，终将导致国家败亡。后来以色列历代史实都证明了这个真理。

事实上，这个世上没有完美的国，因为人们都不够敬畏神，不以耶和华为他们的神，因而都漏掉了从神而来的福气。而在神全备的救恩里，神还为坚心信靠祂的人预备了一个完美的国、永远的国，让我们可以享受神的同在，直到永永远远。

“有耶和华为我们神的，这百姓便为有福。”神是万福的泉源，让我们以耶和华为我们的神，紧紧地倚靠祂。愿我们每一位，今天都立志作属神的子民，在生活中敬畏神、倚靠神，得享从神而来的祝福。阿们！

亲爱的弟兄姊妹，今天的分享就到这里。谢谢您的收听，也欢迎您给我们留言。愿神赐福与您！我们下次再见。

结尾诗歌《耶和华祢是我的神》

耶和华祢是我的神

我要时时称颂祢的名

祢是我的盾牌 是我的荣耀

又是叫我抬起头的神

纵然仇敌围绕攻击我

在祢怀中必不怕遭害

祢是我的神 我所倚靠的

祢同在使我全然得胜