富中富变穷中穷

亲爱的朋友，亲爱的弟兄姊妹，平安！我们今天要跟您分享的文章是：《 富中富变穷中穷》

经文：哥林多后书 8：9

引    子

在这个世界上，有一件事情几乎从来没有人会主动去做——那就是从富有变成贫穷。想象一下：一个亿万富翁，住豪宅、坐私人飞机、衣食无忧，有一天却自愿放下这一切，不是因为破产，不是因为犯罪，而是为着爱心的缘故，去救济一群不认识他、还经常顶撞他、甚至误解他的人；他甘愿住进贫民窟，吃冷饭，睡街头，被人嘲笑、羞辱，最后还被恶人残害至死。

你可能会说：“这怎么可能？疯了吧？”

但这正是我们主耶稣基督所做的事。祂本是天上荣耀的君王，拥有宇宙间的一切，却甘心道成肉身，来到这贫穷、败坏、充满羞辱的世界——为的是我们。

正如哥林多后书8：9所说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”

今天，我们就要一同来思想这位“富中富”如何甘愿为我们成为“穷中穷”，并且祂这样做，到底要带给我们什么样的富足。

一、我们的主原为“富中富”

我们先来看我们的主耶稣原为“富中富”，也就是论到我们的主道成肉身之前，在天上的富足。

论到人生在世的富足与贫穷，我们都可以亲眼目睹，也有亲身体会。但是若要论到道成肉身的主耶稣在天上时的富足，却十分抽象。因为我们没有人到过天上，没见过耶稣在天上是什么样的。主耶稣在天上的富足到底是怎样的情形，实在无法具体地描述清楚。

而且主耶稣作为神的儿子，祂天上的富有、富足，绝对不是和我们所看见这个属物质的世界一样：“亿万富翁、千万豪宅、百万豪车”。我在经文汇编上查看“富足”这个词，新约圣经共使用了28次，其中有13次翻成“财主”；从字的用法来看，似乎也没什么特别之处。后来仔细思想，于是找到以下一些圣经的话：

耶稣亲口说：“我与父原为一”（约10:30）。我们看到，这位神的儿子，与神原是一。主耶稣论到祂与天父的关系时这样说：“祢父在我里面，我在祢里面”（约17:21）；祂说祂和天父是“合而为一”（约17:22）的。主耶稣既然与天父有这样特殊的关系，所以，神所拥有的一切都是祂的。正如约16:15说：“凡父所有的都是我的”（约16:15）。

还有，在约17章主耶稣向神祷告说：“父阿，现在求祢使我同祢享荣耀，就是未有世界以先，我同祢所有的荣耀（约17:5）”。也就是说，在创世之前，耶稣基督就与父神同在，同有并同享那永恒的荣耀。这是祂在天上时原有的荣耀，是神儿子在永恒中与父所共有的尊荣、同等与合一。

然而，当祂道成肉身进入这个世界，祂甘愿暂时放下这荣耀，披戴人性的软弱，降卑成为人——不是因为祂失去了荣耀，而是暂时隐藏祂的尊贵和荣耀，以一个卑微仆人的样式来到我们中间。直到祂知道自己将要完成救赎之工、离世归父的时候，祂向天父祈求，恢复祂与父同原有、共有的荣耀。

神的富足是超过我们所能想象的，神也是全然丰富；祂不需要改变，也无须进步。谁也不能加给祂什么，因为祂完备无缺。换句话说，祂富足，已经富足到顶峰，无法再富足了。主耶稣本来富足，与父神一样的富足；至于到底富到什么样的程度，我们无法知道，也无法形容，更无从描述；只有将来进到父的荣耀中，才能完全知晓。总之，我们的主，祂本是富足到无法再富，实在是富中之富。

二、却为我们成为“穷中穷”

祂本是无比富足的主——宇宙的创造者、荣耀的君王，却为我们这些卑微的罪人，甘愿降卑，道成肉身，来到这个破碎的世界。

祂不是降生在皇宫里，而是在伯利恒，客店没有地方，只能出生在马槽里；祂不是长大在权贵之家，而是在拿撒勒一个普通木匠的家中成长；祂不是靠马车出行、随从环绕，而是靠两只脚走遍各城各乡，传讲天国的福音；祂不是拥有土地与房产，而是连最基本的生活保障都没有。正如祂自己说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（太8:20）

但这还不是祂贫穷的极点。

当祂被钉在各各他的十字架上时，那些罗马兵丁将祂仅有的衣物拿去分了四份，又见祂有一件无缝的里衣，因不舍得撕毁，就拈阄来决定归谁所有。连祂身上最后一件遮体之物，都被剥夺。

于是，我们的主——创造天地的神子——就这样，赤身露体地被挂在十字架上，在众人面前受尽羞辱，毫无遮盖、毫无尊严。

世上最穷的乞丐，或许尚有一件破衣遮身，但那时的耶稣，连这一点也被夺去了。

这位曾经拥有天上地下万有、最为富足的主，竟在十字架上成了最贫穷的——穷人中的穷人，羞辱中的羞辱，卑微中的卑微。历史上从未有一人像主如此富足，也从未有一人自愿地成为如此贫穷；将来也不会再有。

而祂之所以愿意这样做，不是因为祂必须如此，而是因为祂爱你、爱我。

三、为要叫我们成为富足

神的儿子竟然落到这样的地步，这是为什么呢？在圣经中，使徒保罗告诉我们：“你们知道我们的主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”（林后 8：9）

是的，在这里我们看明白主耶稣穷到这个地步的原因了。“祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，可以成为富足。”都是为了我们！是为我们祂才成了贫穷；祂成了贫穷所要达到的目的，是要叫我们可以成为富足。这就是我们主耶稣基督的恩典，是祂奇妙的大爱所成就的，是祂为我们世上一切因犯罪受咒诅的人类所作的救赎大工。

世人都犯了罪，在神面前毫无可夸之处。我们既是罪的奴隶，又是贫穷不堪的乞丐——属灵上破产，良知上亏欠，前途上绝望。按理说，我们只配得咒诅、刑罚与永远的隔绝。

但是看啊，那位完全无罪、全然圣洁、富足无比的神子，却亲自来到我们中间，为我们这些不配的人，成了最穷的穷人。祂放下天上的荣耀、尊贵与权柄，来到这个污秽的世界，住在木匠家中，四处奔波，流离失所，甚至连祂身上唯一的一件无缝里衣，也在十字架下被士兵拈阄夺去。

祂本来富足，却为我们成了贫穷；本应得荣耀，却为我们担当羞辱；本是审判者，却为我们承担刑罚。祂没有一点是为自己——一切，都是为你，都是为我。

祂使我们这些贫穷的罪人，能在祂里面成为富足。使我们因信祂：成为神的儿女，得着神永远的产业，享受天上属灵一切的福气，活在盼望、平安与喜乐之中。

这就是恩典！这就是爱！这就是那荣耀无比、关乎万民的大喜信息——福音！

亲爱的朋友，神早就知道你没有什么可拿出来交换的；祂不向你要条件，祂不看你过往的失败。祂只要你带着一颗愿意相信、愿意归向的心来到祂面前。

你只需要信靠这位为你成为贫穷的耶稣，接受祂做你个人的救主，你立刻就可以从贫穷变为富足，从被弃变为被接纳，从罪人变为神家中的儿女。

所以，不要再犹豫，也不要再观望。现在就是恩典的时刻，就是你归回父家、得着富足的时刻！

亲爱的弟兄姊妹，我们已经蒙恩得救，领受了主耶稣极大的恩典——祂为我们从“富中富”变成“穷中穷”。当我们思想祂为我们忍受这一切贫穷、羞辱、痛苦时，我们的心该有什么感受？

我们如今之所以有属灵的地位、喜乐、平安、盼望与永生的产业，都是因为祂的牺牲。如果如此大的恩典我们已经得着，我们还能为自己而活，不为主而活吗？我们还能只为积攒金钱，而不愿奉献给神吗？我们还能只顾自己的名誉、幸福，而不顾神的事工吗？

若我们得了主的恩典，仍像世人一样自私自利、斤斤计较——我们怎能对得起那位为我们贫穷、为我们受羞辱的主？

愿我们都愿意为爱我们的主有所舍弃、有所付出、有所牺牲，甘心为主而活，不再为自己而活；因为祂配得。

结    语

戴德生（Hudson Taylor，1832–1905）是19世纪英国著名基督教宣教士，中国内地会（China Inland Mission）的创办人。他自21岁踏上中国宣教之路，在华宣教长达51年，致力将福音从沿海传向内地。他打破西方宣教士的传统，穿上中国服饰，学习方言，深入民间，甘愿舍己融入文化，只为得着更多灵魂。他极力推动“信心宣教”——不向人募款，只单单仰望神的供应。

戴德生有一句名言，展现了他全然为主的心志：“若我有千磅英金，中国可以全数支取；若我有千条性命，绝不留下一条不给中国。”

他的一生影响了无数后来的宣教士与基督徒，至今仍是“为基督甘愿舍弃一切”的真实榜样。

基督徒啊，主既为我舍一切，我又岂能不为祂舍？祂为我成了贫穷，我怎能不为祂付出？我们当效法基督，甘愿为主的缘故，舍尊荣为卑贱，弃丰盈为匮乏，愿意舍己背起自己的十字架跟从主，好使更多的人因此可以相信这位本来富足，却为我们成了贫穷的主，叫他们和我们一样，能够成为在信上富足的人。阿们。

亲爱的弟兄姊妹，亲爱的朋友，今天的分享就到这里。谢谢您的收听，也欢迎您给我们留言。愿神赐福与您。再见！

结尾诗歌《荣耀的神，竟肯降卑》

一、祢是至高、荣耀的神，竟肯降卑成为肉身，

        作了一个式微的人，主啊，我记念祢！

二、祢将一切神性荣耀，全用肉身幔子遮罩，

        显于外者不过枯槁，主啊，我记念祢！

三、祢乃像根出于干地，多受痛苦，常经忧悒，

        被人藐视，受人厌弃，主啊，我记念祢！

四、祢的心里谦卑、温柔，任何遭遇都肯接受，

        对神、对人从无怨尤，主啊，我记念祢！

五、祢的为人甜美、柔细、各方均平、不偏不倚，

        在神眼中犹如素祭，主啊，我记念祢！

六、神的旨意祢所顾念，从未接受撒但欺骗，

        无人像祢忠诚、完全，主啊，我记念祢！

七、为着顺服神的旨意，祢竟甘愿走到死地，

        且在十架舍了自己，主啊，我记念祢！

八、父神因此将祢升高，使祢得着尊贵、荣耀，

        天地一切无不拜朝，主啊，我敬拜祢！