爱主更深

亲爱的弟兄姊妹，平安！今天要跟您分享的信息是：《爱主更深》。

爱主更深

【约翰福音21：15-19】

引    子

爱是一种感受，无法用尺子量看它有多长；也无法用杯子量看它容积有多少；同样，爱也无法用枰来秤看它有几磅重。爱长什么样子也从来没人见过，爱是什么颜色更无人知晓；但爱却实实在在地在每个人心中感受得到。而且爱还有多少、深浅之分；爱的可塑性很大，可以说它是没有限量的；爱发出来的力量也是无法估量的。

今天我们所要讲的也是关于爱的话题——爱主更深。我相信，每一位信徒都有一颗爱主的心，我们也都愿意爱主更多、更深。但是我们却常是心灵愿意，肉体却软弱了。求主藉着今天的信息帮助我们，受圣灵感动，能够真真实实地在我们的生活言行中，更多地爱主，更深地爱主。

一、爱主比这些更深吗？

“你爱我比这些更深吗？”这是一个很有震撼力、很具挑战性的问题。因为这问题是发自我们的救主耶稣基督的。也就是说，在这问题的背后带着耶稣的期望，要我们爱祂更深；同时，祂也认定我们可以更深地爱祂。

耶稣什么时候提出这个问题呢？是在主在十字架上死、埋葬、复活，并且第三次向祂的门徒显现的时候（约21：14）。大概有人要问，这跟主耶稣向他们显现几次有什么关系呢？有！因为门徒第一次看见复活的主显现后，还会不敢相信是真的；有的门徒还不敢确信所见就是耶稣。而第二次主耶稣向十一个门徒显现，当时多疑的多马也在场，主耶稣向多马说：你因看见我才信，那没看见就信的有福了。这一定使在场的人都相信耶稣真的复活了。第三次呢，是彼得带领门徒去打渔，这些有经验的渔夫，一夜下来一无所获。这时，复活的主向他们显现，叫他们下网打鱼；他们照着主的吩咐打到153条大鱼，这肯定让他们着实吃惊，赞叹复活主奇妙的能力。然后，在加利利海边，主耶稣这三次显现，彼得都在场，那时他应该已经绝对相信，这位复活显现的主——他们跟随了三年多的耶稣，就是以色列百姓引颈盼望的弥赛亚，是基督，是永生神的儿子。

凡事进展到了第三个阶段，就到了一个成熟的阶段，是一个能够衡量价值和分量的时候，也是人决定是否为之付出一切的时候。在这样的情况下，主耶稣向彼得发问：“你爱我比这些更深吗？”

在耶稣的问题中，“这些”指的是什么？这个希腊原文指示代名词τούτων（toutoun），它的阳性复数和中性复数字尾是一样的。也就是说，“这些”可以指到上文中的任何人、事、物。

我们刚才说过，当时七个门徒出海打鱼（约21：2），劳碌了一整夜一无所获。复活的主清晨向他们显现，吩咐他们撒网，结果所网的鱼多到七个渔夫都无法拉上船来。相信这是他们纵横加利利海几十年，平生从未经历过的一次大惊喜。耶稣所问的“这些”，可能是指渔夫赖以谋生的船只和渔网及捕鱼的工具；或是渔夫梦寐以求的满网大鱼。如果是这样的话，那么主耶稣是在问彼得，在“这些”与复活主之间，你爱什么更深呢？祂要彼得作出抉择和回答。

另外，“这些”也可能指在场的其他门徒。如果是这样的话，耶稣就是在问彼得，他爱主是否比其他门徒“更深”？因为那时彼得还清楚地记得，在最后晚餐时，自己当着耶稣和众人，曾经勇敢地说：“众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒！”（太26：33）彼得表现得似乎比众门徒更勇敢、更愿意为主舍身、爱主也更深。但过不多久，彼得就三次不认主了。现在，站在复活的主面前接受问话的彼得，不得不重新思考这个问题：自己爱主真的比别的门徒“更深”吗？

刚才我们说过，经文中主耶稣说的“这些”，即便从希腊原文看，都不能确定指的是什么。然而，在耶稣问彼得的当时，只要耶稣一个手势，彼得就能够清楚地明白主的意思，不会像现代的解经学者那样，众说纷纭，无一定见。

但我想，这或许是神的美意。因为今天我们在这弯曲悖谬的世代中，面对的诱惑太多，能吸引我们去爱它们比爱主更深的事物太多。因此，主耶稣问彼得的“这些”，无论是哪一种解释、哪一种情况、或哪一种可能性，我们都应常常当作是主耶稣在问我们：“你爱我比这些更深吗？”

今天基督徒如何来面对复活的主？不再是去考究祂是否真的复活，乃是要考虑、选择和决定我们与主之间爱的关系如何？在加利利湖吃完早饭后，耶稣问彼得：“你爱我比这些更深吗？”很清楚地显示出耶稣内心对彼得的期望。耶稣所要求的并非一般的“爱”，而是“更深”的爱。“更深”的爱应该更专一、更单纯、更坚定。主耶稣在这里似乎不拦阻门徒爱这些世上的人、事、物，在这里主耶稣所强调的是，不能爱“这些”比爱祂更深。这里所谓的“更深”，是优先次序的问题，也就是说，一切人、事、物都必须摆在其次，服从这个优先。

作主的门徒要学的功课就是作选择，选出爱的对象，选出爱的优先。既然要选择，就表示也必须有所舍弃；而舍弃就会带来切肤之痛，所以作出选择就表示要预备承受痛苦。

在这个耶稣第三次向门徒显现的清晨，耶稣把这选择放在彼得面前，也放在所有门徒的面前：“你爱我比这些更深吗？”弟兄姊妹们，在众多吸引人，可爱的人、事、物中，作主门徒的我们，能否爱主比“这些”更深、更优先呢？

二、愛主更深牧主群羊

路14：33说：“你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”信主的人若爱这些胜过爱主，就不能作主的门徒。人若要以“更深”的爱来爱主，那么这爱就必须摆在优先的位置。爱主“更深”是作主门徒的标记：只有相信祂又爱祂的人，才配作主的门徒；作祂的门徒的意义就是爱主。我们看到，在耶稣连续三次的发问中，每当彼得说：“主啊，你知道我爱你”后，耶稣都委以重任。显然，主耶稣知道彼得经过失败的经验教训，及见到复活的主之后，更加爱主、爱主更深了。所以主托付彼得，去“喂养”、“牧养”祂的羊，终生事奉祂。

耶稣这位“好牧人”，把这“好牧人”的“衣钵”交在彼得的手中，若他真的是“爱”耶稣“更深”的话，那么他就不能再眷恋他的渔船渔网，不能再留恋他在加利利海上乘风破浪的日子；若他的确愿意“更深”地爱主耶稣的话，那么他的爱也不能停留在匹夫之勇的层面上，而是要把这爱“更深”地升华，承担起耶稣对他的托付，去得人如得鱼，去“喂养”、“牧养”那属于耶稣的群羊。

三、捨命背十架跟從主

作主的门徒，不单要承担主的托付，更要走主的路，而且不是一时，乃是一生。若有人要以“更深”的爱来爱主，那么他走主的路，就要走到尽头。这是耶稣在18-19节的话的意思。

18节主耶稣所说的话，颇为难解；但有19节使徒约翰的补充解释，就清楚明白了。原来18节耶稣所预言的，就是指彼得将会为主殉道；“…但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方”。这话反映出背十字架跟从主的情形：“伸出手”指被抓；被带到“不愿意去的地方”，就是指钉十字架的刑场。同时，19节旁白式的记载，也反映出当约翰福音写成的时候，彼得已经为主殉道了。

耶稣曾说过：“好牧人为羊舍命”（约10：11）。耶稣就是这“好牧人”，祂也实在为羊舍命了。主耶稣这位好牧人，把牧养的工作交托给彼得，期望彼愿意以“更深”的爱来爱祂，也要彼得像主一样，作“为羊舍命”的好牧人。是的，作为牧养羊群的好牧人，应当不计劳苦，并有为羊舍命的心志。

事实上，我们基督徒每天都在为“更深爱主”作出选择。当然，不一定都像舍命那样“壮烈”，而是在平凡、琐碎的生活中。是选择更多游荡于漫无边际的互联网世界、更多与朋友逛街购物、娱乐消遣上？还是花更多时间在读经、祷告和聚会上 ？ 是选择一味追求事业发展、贪得无厌地往上爬，还是更多地追求认识真理、操练敬虔、生命长进？不论如何选择，就看你是否愿意“更深”地爱主？

“万丈高楼平地起”，彼得最终能够为主殉道，并非一朝一夕形成的。必须经过跟随主的日日夜夜，亲耳聆听耶稣的殷殷教诲，亲见耶稣的行事为人；也必须经历灵性的起起伏伏、跌跌撞撞，甚至三次不认主。但是，因他心里对主爱的这个根，日积月累地往“更深”之处扎；最终彼得才能甘愿为爱主的缘故，献上自己的一切，甚至摆上自己的性命。

在经文结束时，耶稣对彼得说：“你跟从我吧”！“更深”的爱一定表现于“跟从”主，是完全的跟从：作主所作的工，走主所走的路。人生中，我们每天都面临许多选择，但什么是我们可以作的最高的选择、最终的选择呢？那就是“更深”地爱我们的主、忠心服事祂。愿主得着我们每一位基督徒，愿主得着我们对祂“更深”的爱和更好的服事。阿们。

亲爱的弟兄姊妹，今天的分享就到这里。谢谢您的收听，也欢迎您给我们留言。愿神赐福与您！我们下期再见！

结尾诗歌：《深深爱祢》

我生命中最渴望的一件事

切慕祢 单单寻求 祢

用我全心全意 用我全力爱祢

敬拜祢 让祢荣耀充满全地

深深爱祢 耶稣 深深爱祢 耶稣

我愛祢超越生命中一切

深深爱祢 耶稣 深深爱祢 耶稣

哦 我爱祢 耶稣