胜过黑暗 第十三章：在群体中较易成长

作者：尼尔·安德生

亲爱的听众朋友，今天继续为大家播讲尼尔·安德生《胜过黑暗》的第十三章：在群体中较易成长

第十三章：在群体中较易成长

每年一月份，我有机会带廿四位神学生前往加州，到圣地亚哥的茱利安中心。

我们连续四周住在一起，也一同作研究。我的朋友迪克创办此中心的异象，是在人际关系中教育基督徒。

通常，他安排一些团体到那里住上十二周，但在一月份，他和我一起教神学生的短期班。

为了引进返修会的重点——人际关系，我习惯在开始时把学生分作二、三人的小组。

要求他们在没有压力的情况下，进行彼此熟悉的活动。

通常到了活动将结束时，我会要求学生说出他们当时的心情。

典型的反应是：「快乐」，「接纳」，「平安」，「期待」等等，也有些人承认有点害怕。

但有一年，一位名叫丹尼的年轻人出乎我意料的说：「无聊。」

丹尼前来的目的是读书，不是与人建立关系。他要求满足，不期望团体生活。

他以为我致力促进学生之间的融洽，加强他们的人际关系，简直就是浪费时间。

一天天过去，其他学生愈来愈熟络，丹尼却依然故我，避开人群。

二星期后，丹尼的排拒终于消失。

他看见在一个彼此熟悉的群体中，人们怎样的成熟，灵命也日益增长。

当丹尼终于开放自己，他才真的从课程中有所得着。

经过茱利安中心的一个月，丹尼带着新的异象，返回他带领的一小群从业人员中间。

「各位先生。」他说：「我们聚会已将近一年了，但我仍不知道你对何事有兴趣，什么事让你兴奋，你的家庭生活如何。你们对我也不了解。我们不能光分享知识了，从现在起谈谈我们的生活吧。」

丹尼学会了保罗栽培门徒的秘诀：「我们既是这样的爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的生命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。」(帖前二8)

人际关系：成长和成熟的脉搏

当人们谈及门徒训练，及如何使灵命成长及成熟，最常提出的问题是：「你使用何种课程？」和「你采取哪一种活动表？」

我的意见是你的课程若非以圣经为主，你的活动若非以人际关系为主，你所作的就不是门徒训练。

问题不在于课程。以圣经为基础的灵命成长课程并不算少。

门徒训练缺少的一环，通常是人际间的互动。

我们急于把一本书塞在别人手中，说：「这本书能告诉你如何在基督里成长。」

但却很少把自己交给某人，说：「让我们彼此分享基督在我们身上的作为，帮助对方在他里面成长。」

门徒栽培，是两个或更多人之间的密切互动，帮助彼此经历在主里的成长。

耶稣起先呼召门徒时说：「到我这里来」(太十一28)和「来跟从我」(太四19)。

马可记载：「他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。」(可三14，15)

请注意，耶稣先跟门徒建立了关系，然后才差派他们出去。

门徒是个怎样的人，比他所作的工更重要。成熟在事工之先，个性比职业更重要。

每一位信徒，包括你在内，既是门徒也是栽培门徒的人。

你有一份严肃的责任和特权，就是同时作学生和教师，学习何谓在基督里，活在圣灵里，和凭信心生活。

也许你在家庭、教会或基督教团体里有一个地位，例如丈夫，父亲，牧师，主日学老师，门徒小组组长等等，使你有责任带领门徒。

但尽管如此，你仍是一位门徒。你不应停止学习和成长，和在主里透过人际关系来学习。

反过来说，也许你没有「正式」的头衔，但你却可能是个栽培门徒的人。

你有机会借着关怀，和委身的关系来帮助自己的孩子、朋友，和其他信徒在主里成长。

照样，在人际关系而言，每个基督徒都是辅导者，也是被辅导的人。

记住门徒栽培和辅导工作的分别：门徒栽培是向前看，看重灵命的成长与成熟。

而辅导则是回顾过去，改正问题，对付弱点。

你的角色和灵命成熟的程度，可能为你带来许多辅导工作。

但仍有些时候，你也需要接受其他基督徒的辅导。

也许你是个初信者，或者你的过去曾有许多难处，所以你需要接受较多的辅导。

你也要注意神给你的机会，给身旁的基督徒提供有益的辅导。

在这最后一章，我愿装备你，使你能作门徒栽培和辅导的服事。那是我们在基督徒团体中彼此分享的。

不论你是「专业化」的门徒栽培者或和辅导者，或「只是」一位愿意帮助他人成长的基督徒，以下关乎门徒栽培的设计和辅导的概念，都能为你的爱心服事提供实用的指导。

门徒栽培的设计

我从保罗在歌罗西书二6-10的建议，看出门徒栽培的三个层次。这三种层次是往前看的，图表13－A是一个概观。

在基督里作门徒

冲突与成长的层次

第一层次  第二层次  第三层次

身份在基督里得以成全（西二7）  在基督里成熟（西二6）  在基督里行事（西二10）

属灵方面

冲突：冲突：冲突：

缺少得救的确据（弗二11—3）随肉体行事（加五19—21）对圣灵的引导不够敏感（来十一11—14）

成长：成长：成长：

神的孩子（约壹三1—3：五11—13）随圣灵行事（加五22，23）随圣灵引导（罗八14）

理性方面

冲突：冲突：冲突：

心地昏昧（弗四18）误信错谬的人生哲学（林前八l）骄傲（西二8）

成长：成长：成长：

心意更新（罗十二2：弗四23）正确分解真理（提后二15）足够预备可作善工（提后三16．17）

情绪方面

冲突：冲突：冲突：

恐惧（太十26—33）忿怒（弗四31）沮丧（林后四l—18）

灰心悲哀（加六9）焦虑（彼前五7）

成长：成长：成长：

自由（加五1）喜乐，平安，忍耐（腓四11）心满意足（加五22）

意志方面

冲突：冲突：冲突：

反叛（提前一9）不能自制、情不自禁（帖后三7、11）不受约束（林前三l—3）

成长：成长：成长：

顺从（罗十三1，2）自制（加五23）有节制（提前四7，8）

人际关系

冲突：冲突：冲突：

排斥（弗二1—3）不饶恕（西二1—3）自私（腓二1—5：林前十24）

成长：成长：成长：

接纳（罗五8：十五7）饶恕（弗四32）兄弟般的爱（罗十二10：腓二1—5）

第一层次，帮助人建立基础，明白自己在基督里的身份。

保罗宣告基督已经成就的工作，即我们在他里面的身份：「你们在他里面也得了丰盛。」(西二10)

第二层次，谈到在基督里的成熟。保罗称之为：「在他里面生根建造。」(西二7)

第三层次，反映我们每天在基督里的生活。那是建立在我们的身份和成熟度上面的。

保罗吩咐：「你们既然接受了主基督，就当遵他而行。」(西二6)

每个层次都必须依据上一个层次的成功。

除非一位基督徒明白自己在基督里的身份(第一层次)，否则他不能长大成熟(第二层次)，更生活在基督里了(第三层次)。

请注意，每个层次皆有五方面的应用：属灵方面，理性方面，情绪方面，意志方面，人际关系方面。

在每种应用里，又分别列出冲突点和成长的步骤。冲突显示世界、肉体和魔鬼如何妨碍门徒成长的过程。

要知道，撒但专门欺骗、挫折和干扰信徒的身份、成长和在基督里的生活。

冲突点揭露出它的的作为，必须以具体的成长步骤加以对付和代替。

请注意，在三种层次的门徒栽培和五种应用之间，并没有圣经经文加以区隔。

以下的图表仅是为了标示具体的和基本的问题而设计。

目的是帮助信徒们成长——也帮助别人成长——成为有自信的、有效的神的仆人。

第一层次：身份

此一层次的属灵冲突，是个人尚未得救(假如那人尚未重生)，或缺少得救的确据(假知那人已经重生)。

你不必提供对方得救的确据，因那是神的作为(罗一16约壹五13)。

你的责任，乃是引述经文证明对方的属灵身份。

从理性方面而言，人们尽管进入了神的国，对他的认识却仍不够真确。

他们必须认识神更多，才能因为相信他而成为他计划中的人(何四6)。

除非他们的心意更新，建立起正确的信仰系统，否则将以错误的方式——靠自己却不靠神——来满足自己的基本需要。

在这层次中，情绪的冲突点是恐惧。恐惧驱使人去做不该做的事，拦阻他们做该做的事。

当人对任何人或任何事心生恐惧(不是对神)，他们便不再自由。但自由是我们在基督里的基业之一。

撒但借恐惧捆绑人，敬畏神的人却能驱除一切恐惧(箴一7)。

绌著「破除捆绑」的主题，即是寻得在基督里的自由。

意志方面，人已习惯过着叛逆神、独立在他以外的生活。

他们要不就是向外争取第一，再不然就是病态的倚赖父母、配偶、另一个人或组织。

大部份人喜欢坐着，批判那在他们以上的掌权者。

在这个层面的成长，需要明白和应用圣经中的教导，顺服慈爱的父神和他人。

在人际关系方面，因为世人接纳别人的标准是外在表现，大部分人自小即被排斥。

但神国的基础，却是无条件的接纳和爱(多三5)。

所以人际关系的基础，不是照对方应得的对待他——那是审判——而是照他所需要——那是怜悯。

敝友迪克戴恩指出，要建立别人，不应以要求对方负责的权力为基础；而应从接纳，和伴随而来的肯定为基础。

一旦被接纳和肯定，人就甘愿向权力负责。

所以，门徒栽培的第一步，是确立在基督里的身份。其中包括：

领人归向基督，教导他们以经文作得救的确据；

带领他们真正认识神，和他们在基督里的身份，领他们走上认识神的道路；

改变他们的基本动机，从惧怕人和环境到敬畏神；

帮助他们看出自己仍代替神及反对神权威的地方；

接纳和肯定他们，破除他们因被排斥而建立起来的防卫。

作门徒包括思想方面的节制。不愿为自己思想负责的人，没有资格作门徒。

第二层次：成熟

在基督里建立别人，也就是成圣的过程，需要从属灵方面着手，帮助他们分辨何谓随从肉体，何谓随从圣灵。

他们愈多随从肉体，就愈难长大成熟。愈多随从圣灵的人，成长也愈快。

这项真理的基础，是信徒必须了解，外在的环境不能决定他的身份、他的行为和他的未来。

唯有神和他本人对神的回应，才能决定这一切。

在理性方面，当基督徒接受了撒但的谎言，或世界的哲学，便不能继续成长(西二8)。

关乎内心的争战，我们必须学习揭穿撒但的计谋，夺回所有心意(林后十5)。

作门徒的人需要约束自己的心。不愿意为自己的思想负责的人，就不能作门徒。

在情绪方面，感觉是思想生活的产物。假如人对成功、人生意义、快乐等观念不正确，便被消极的情绪所困。

忿怒、焦虑和沮丧，通常都是错误的信仰所导致。

心理和情绪健康的最大决定因素，是真正的认识神，接受他的道，和他饶恕的确据。

在意志方面，基督徒需要经历节制的圣灵果子，而不是屈服于肉体的强制意念之下。

在人际关系方面，饶恕是成熟的关键，是连结家庭和教会不可或缺的因素。

撒但利用不饶恕来阻挠个人和教会的成长，远超过利用其他人性的弱点。

不愿饶恕别人的人，被过去或被某人所捆绑，不能享受在基督里的自由。

门徒栽培的第二个目标，是接受神叫我们成圣的目标，效法基督。这一方面包括：

帮助人凭圣灵行事，凭信心生活；

引导他们约束自己的心，相信真理；

帮助他们离开情绪的云宵飞车，定睛仰望神，而非环境。

鼓励他们操练自制：

挑战他们饶恕别人，也请求别人的饶恕，从而解决自己的问题。

第三层次：行动

太多基督徒想要越过第一、二种层次，直接进到这一层。

他们问：「我该作何事？」其实他们应该问：「我该成为怎样的人？」教会事工最大的一种失败，就是在人仍未成为成熟的基督徒(第一，二种层次)以前，就期望他们表现出基督徒的行为(第三层次)。

这样做，就是要求人表现出与他对自己身份和成熟度不平的行为，那是不可能的。但如果他们肯定了在基督里的身份，也已长大成熟，我们却不妨挑战他们在生活中活出基督。

灵性成熟的人，就是知觉受过训练，能分辨好歹的人(来五14)。很可悲的，分辨本身即是个被人误解的观念。

真正合乎圣经的分辨，不仅是头脑的功能而已：也是圣灵的功能。

神借着他的圣灵，告诉成熟的信徒，哪一个灵可以接受，哪一个灵不能接受。

在属灵争战中，灵的辨别可说是第一道防线。

知识的增加往往使人骄傲。所以在理性化的的过程中，骄傲很容易产生。

但信徒不可能认识神和他的道路到一个地步，以致不需要神。

假如基督徒只靠自己的理性，就不会再高举神。

诚实读神的话的人，必然承认他愈认识神，便愈倚靠他。

在情绪方面，成熟的信徒在各种环境中均能知足(腓四11)。人生有许多叫人不满足的事，信徒的许多欲望也得不到满足。

但只要是敬虔的目标，就没有一件是得不着满足的。

在人生的试炼中，基督徒需要鼓励。所谓鼓励，就是给人勇气继续下去。

每个栽培门徒的人，都应能够鼓励人。

有人说，成功的基督徒生活，与意志的操练密不可分。没有节制的人，生活就没有生产力。

但有节制的人，是一个圣灵充满的人，在他没有未曾解决的冲突。

他的一切需要，都在基督里找到满足。

在人际关系方面，成熟的信徒不再为自己活，而是为别人活。

或许信徒成熟度的最大考验，是罗马书十二10所说的「爱弟兄，要彼此亲热。」

毕竟，世人不会因着我们的神学、头衔、学位、外表或房屋，而认出我们是真实的基督徒，他们所能看见的，是我们的爱。

简单说来，门徒栽培的第三个目标，是帮助在他们的家庭、工作环境和社会中发挥信徒的功能。

成功的基督徒生活，包括合宜地运用恩赐、才干和聪明，去服务别人，和在世人中间作正面的见证。但这些行为的目标，唯有在个人接受自己的身份，在基督里成熟才办得到。

据我的观察，大部分的讲道内容，都是针对第三层次，希望激起听众的行为表现。

但大部分基督徒，仍停留在第一层次，被过往的事牵绊住，因恐惧而裹足不前，或因曾排斥而孤立自己。

他们不知自己在基督里的身份，所以无法活出基督徒的样式。

让我们停止吩咐未成熟的基督徒「该」作什么事，与他们一同庆祝基督已经成全的大功，帮助他们体验他们已拥有的身份。

辅导的观念

在神学院的课堂上，我偶尔要求学生写出他们认为最难与人谈起的事。

到我察觉的焦虑气氛上升到顶点，便叫他们停住。当我说不必与其他学生分享内容时，他们更松了一口气。

我只是要他们经验一下，向别人透露过去的伤害或难堪的事那种恐惧感。

我又要求他们写出那种能分享隐情的人的特色：他们的为人、长处和性情。

到他们已经思索了一会儿，我发出一个关键性的问题：「你愿意委身成为那样的人吗？」

容我向你发出同一个问题。你愿意委身成为别人能信任的人吗？

基本上，这就是一位辅导：一个为人所信任，愿意向你倾诉目前和过去遭遇的人。

虽然以圣经为基础的训练，对专业的辅导人员大有俾益，但基督徒辅导者却不一定需要这方面的学位。

无论你坐在讲台上或听众席上，在辅导室或餐桌旁，神皆能使用你服事有问题的人，只要你愿意作一个怜悯人、关心人的聆听者。

辅导是帮助人解除过去的冲突，处理目前的问题。许多冲突都与捆绑有关，撒但在那里建筑起坚固的营垒。

于是人不再能成长和成熟，因为他们没有自由。

基督徒辅导的目标——不论是牧师、专业辅导人员、或朋友所作的辅导，一定都是要帮助人经验在基督里的自由，好叫他能与主同行，长大成熟和结果子。

在基督里的自由是绌著「破除捆绑」的主题。

我建议你为了自己，和你服事的人的好处，看完该书。

现在，让我提供给你五项实用的提示，帮助你在基督徒中间从事正式或非正式的辅导。

1．认清问题的根源

诗篇一l-3把成熟的基督徒比喻作结果子的树。(请看图表13－B)地面上的树枝能结果子，是因为土地的肥沃，和树根的健壮。

最理想的是，基督徒认清自己在基督里的身份(肥沃的土地，第一层次)，发展出成熟的根(第二层次)，和结出丰盛的果子(第三层次)。

人寻求辅导，通常是因为生活中出了问题。他们结不出果子，枯干了。

如同树一样，主要的原因不在于外在的症状，而是里头有问题。

他们的树枝枯干，不能结果。因为根出了问题，以致无法接受土地中的养分。

辅导的第一个目的，是帮助案主认出不能结果子的原因。要达到这个目的，可以先找出他在哪方面得不到满足，和他的解决方法。

他告诉你的事实，将透露出他未得满足的需要。

例如，如果他说，「我觉得在哪里都不受欢迎，没有人爱我。」他需要的是接纳和归属感。

假如他说：「我是个失败者，我没有用。」就是他的身份和价值感的需要未得满足。

假如他说：「我的人生正在崩溃，我很诅丧。」他需要安全感和盼望。

假如他说：「我什么事都做不好。」他觉得自己无能。

假如他说：「我就是不能停止那样做。」他需要自由。

为了找出他的基本问题，你需要帮助他回答图表13－A的一些重要问题。

在下面的问题，并非已函盖了一切，也不应直接要求被辅导者回答，因为他可能不知道答案。

但在你和他谈话时，需要记着这些问题。

在情绪方面，那是一个很好的起点，因为他的消极感觉可能是促使他来找你的原因。

试着去分辨：他何时开始有这种感觉？那时候还发生了什么事？他如何解释那件事？他的感觉显出哪些未完成的「目标」？

理性方面，留意：他对神的信仰如何？对自己，和成功的看法如何？

大部分人的行事动机，是他以为能叫他成功、快乐、人生有意义等观念。

引导他读完「自我价值评估表」(第七章)，能帮助他发现他的信仰系统。

意志方面，尝试了解：他对权力有何回应？他在哪方面替代了神的角色？

他在地方教会的权柄之下吗？他是个意志软弱，不懂得拒绝和独立的人吗？

他认为自己被人生际遇所控制吗？他是个没有节制和易冲动的人吗？

人际关系方面，他对人和神有何期望？他需要饶恕谁？他需获得谁的饶恕？

他缺少哪些人际关系的技巧？他有支持他的系统(家庭，朋友，教会)吗？

属灵方面，他目前与神的关系如何？他知道如何顺着圣灵而行吗？

他对圣灵的引导够敏感吗？他有安静与神亲近，读经祷告的习惯吗？

2．鼓励他说出自己的感受

被辅导者通常愿意说自己的遭遇，却较不愿说出自己的失败，或在那些事上的责任。

至于自己的感受，更不愿意说出来。

除非你能叫他们说出感受，否则他们解除内心冲突、脱离过去的可能便不大。

你不可能隐藏自己的情绪，而能与神保持良好的关系。

撒但和它的鬼魔如同蟑螂，当光照到它们身上，它们就朝黑暗处跑。

当基督徒隐藏自己的情绪，不愿意坦白说出来，就是给撒但，那黑暗之君，留了地步(约壹一5-7)。

人若在努力解除心中冲突时，坦白说出他的感受，就是把自己呈现在神的光中。

撒但和它的鬼魔如同蟑螂，当光照到它们身上，它们就朝黑暗处跑。

人若想脱离过去，活在今天的自由中，就必须走进光明，承担情绪，能叫魔鬼逃跑。

3．分享真理

当基督徒朋友要求你的辅导，通常是因为遭到了挫折，让他们自觉出了问题。

他们对神的观念被扭曲：觉得神不可能仍然爱他们。

跟他们分享在基督里的身份，帮助他们重修错误的信仰系统，该是何等的特权。

我在办公室里常放着几份「我是谁？」(第二章)和「自从我在基督里」(第三章)。

当我与自我观被扭曲的人谈话时，我便拿出其中一份，叫他们大声朗诵。

我所目睹的改变真是不可思议——从不信到泪眼满盈的喜乐。

为什么？因为当我们凭着爱心，与别人分享他们在基督里的身份，就是以神话语的真理，应用在他们出了问题的信仰结构上。

唯有当他们肯定自己在基督里的真实身份，才能解除那叫他们的灵性、理性、情绪、意志和人际关系不成熟的原因。

4．引起回应

辅导的角色，是凭爱心分享真理，并祈祷被辅导者能接受。但你不能替他选择。

基督徒的辅导，关键在于被辅导者的信心回应。

我们的主对那些蒙他医治的人说：「你的信心救了你。」(可五34)

「照你所信的给你成就了吧。」(太八13)

假如你所辅导的对象不作回应，你所能作的也就有限。

在辅导工作中，我们所期望的基本回应是回转，就是内心的改变。

被辅导者需要改变他对神和自己看法，唯有当他改变自己的思想和信念，他才可能改变行为。

5．计划未来

帮助人脱离冲突和失望，进入成长，成熟和盼望的重要方法之一，是帮助他发展人际关系的支持系统。鼓励被辅导者倚靠来自有爱心的家庭、教会和好友的祷告，团契和指导。

对于他人的未来，你所能作的另一项贡献，是帮助他辨别目前的光景和可能的情况。

成圣不能一蹴而就。

信仰和行为的改变皆需要时间。

人需要了解目标和欲望之间的重要区别，否则，他们将超越自己的权利和能力范围，企图改变一些人和事。

鼓励他们每天以这段祷告词的态度来面对生活：「神啊，给我平静的心，让我接受不能改变的事，给我勇气，叫我能改变我能改变的事，给我智慧，让我能分辨二者。」

我们成为今天这样的人，都是神的恩典。

我们所拥有，所能盼望的一切——身为门徒和门徒栽培者，辅导与被辅导者——都是由于在基督里的身份。

愿你的人生和服事，皆奠基于你对他的献身，和他是道路、真理、生命的信念上(约十四6)。

又愿神赐我们机会，能看见人从黑暗中得释放，在光明中长大成熟。

—本书完—