当时代掀起巨浪时

当时代掀起巨浪时

【约书亚记 24:1-28】

引    言

弟兄姐妹，今天我想先问大家一个非常真实的问题：在现在的日子里，你有没有觉得做决定越来越难了？

我们生活在一个信息爆炸、选择多到让人眼花缭乱的时代。手机一打开，铺天盖地的各种声音、各样价值观充斥着我们；我们每天都在被这些声音拉扯着。即便许多信主多年的基督徒，在生活的风浪和世界的诱惑面前，信仰也慢慢成了摆设。礼拜天来教堂坐一坐，礼拜一到礼拜六依然跟着世界的规则转。庄重严肃的信仰不知不觉就陷入了一种“半休眠状态”，昏昏欲睡，萎靡不振。

但是，你知道吗？早在三千多年前的示剑山谷里，曾经开过一场极具震撼力的全民大会。在那场大会中，一位年近百岁、满头白发的老将领，当着当时的以色列人，喊出了响彻时代的一次拷问！

这位老将领就是约书亚。当时的背景是什么呢？以色列人刚刚打完了迦南地的胜仗，各支派也分好了土地，大家可能都觉得：“终于可以松口气了！可以关起门来过我们安稳的小日子了！”

然而，约书亚知道，仗虽然打完了，但隐患才刚刚开始——因为迦南地还留着许多外邦人，他们带着五花八门的假神和偶像，以色列人一不小心，就会跟他们混杂在一起，而丢失了自己的信仰。

所以，约书亚把所有的百姓招聚到了示剑。为什么是示剑呢？因为示剑是当年他们的祖宗亚伯拉罕进入迦南后，第一次筑坛敬拜神的地方。约书亚把他们带回这个信仰的发源地，要百姓认真思考，做出一个关乎生命存亡的决断！

弟兄姊妹们，今天我们每个人也同样站在生命的交叉路口。面对世界的滚滚红尘，面对生活的重重压力，我们到底是随波逐流，还是要像约书亚一样，斩钉截铁地立下誓言？让我们带着这样的思考，一起来看今天的经文。

一、 勇敢的选择 (14-18)

我们先来看经文14到15节。约书亚对百姓说：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉祂；将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华；若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的。”

请特别注意这个词——“诚心实意”！在希伯来文原文中，它的意思是“完全的、无瑕疵的、绝对真实无伪的”。约书亚在这里不是在跟百姓商量说：“各位，今后大家有时间顺便信个神好不好？”不是的！约书亚是在履行一场极其严肃的律法立约程序（Covenant Renewal）。

约书亚要百姓在信仰处于半昏迷状态下清醒过来！约书亚的意思是：信仰绝对没有脚踏两只船的可能！要么全心全意归向神，要么明明白白说你不信。绝不可一边挂着神子民的名号，一边暗地里去拜世界的偶像！

就在这种气氛最凝重的时候，约书亚讲出了一句响彻千古、烙印在历代圣徒心中的名言：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华！”

弟兄姐妹，约书亚说这句话的时候，没有先看民心所向、大势所趋，作为百姓的领袖，他站在最前面，先发制人，立下了铁石一般的决心！

这就是榜样的力量！当约书亚亮出自己的立场时，就像在战场上挥舞着宝剑、竖立起一面大旗一般！百姓受到他这种斩钉截铁的信心所震动，立刻跟着回应说：“我们断不敢离弃耶和华去事奉别神！”（16）

讲到这里，我想起了一位神的仆人——19世纪英国宣教士戴德生（Hudson Taylor）。当年，戴德生放下环境优越、生活舒适的英国，带人深入中国极其贫困、危险的内陆传福音。当时的中国内陆充满了瘟疫、饥荒和对外籍人的敌意。

戴德生写下了这样一段震动人心的话：“假如我有千磅英金，中国可以全数支取；假如我有千条性命，决不留下一条不给中国。”

他不仅自己去了，还带着妻子玛利亚（Maria）一起去。在残酷的环境中，他的妻子和几个孩子相继因病在中国过世。然而，戴德生从来没有后悔过，他的后代——第二代、第三代、第四代、甚至第五代——至今依然在竭力事奉神、服务人群！

这就是“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”在现实生命中的真实写照！这是他用一生的血汗和代价倾注出来的抉择。

二、 严肃的警醒(19-24)

当百姓热情高涨地宣誓：“我们必事奉耶和华！”的时候，如果你是约书亚，你会作什么样的反应？是不是会鼓掌庆祝，说“太好了，感谢主！”呢？

但在19节我们看到，约书亚突然泼了一盆冷水，说：“你们不能事奉耶和华；因为祂是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。”

这句话听起来似乎不可思议！约书亚怎么能在百姓士气高昂的时候向他们泼冷水呢？神不是渴望我们事奉祂吗？为什么约书亚反而说“你们不能事奉”呢？

这里需要大家理解一个非常深奥又关键的旧约概念。在希伯来语中，“忌邪”（Qanna）这个词，直译出来意思是“极度热情的排他性之爱”。

弟兄姐妹，什么叫“排他性的爱”？最简单的比喻就是婚姻！试想想，如果在婚姻中，一个丈夫对妻子说：“老婆，我很爱你，我95%的心都在你身上，只留下5%分给别的女人，可以吗？”妻子会答应吗？绝对不可能！因为婚姻的本质就是绝对的忠诚、绝对的独占！

神对祂百姓的爱，就是这种“排他性的爱”。神绝不能忍受我们一边口里喊着：“主啊，我爱你”，一边手里紧紧抓着世界和偶像不放。

约书亚振聋发聩地警告他们：神要的是全心专一的奉献，而不是掺杂和分心！如果你们不愿意撇弃神像，根本就不配事奉这位圣洁的神！

说到偶像，很多弟兄姐妹可能会说：“请放心，我们家干净得很，没有敬拜任何木头雕的、石头刻的神像。”

弟兄姐妹，是的！我们没有有形的偶像，不代表我们心里没有“隐形的偶像”！什么叫隐形的偶像呢？答案是：凡在你心里抢占了神第一位置的事和物，就是你的偶像！

事业与成就：如果拼命加班工作，使你把所有的精力都摆上去，忙到无法好好读经、祷告、聚会。那么，这工作就是你的偶像。

手机与娱乐：如果你每天都花三四个小时刷短视频、追剧，却连十五分钟静心读经的时间都挤不出来，把疲惫和剩下片段留给神，那么，手机就是你的偶像。

子女与家庭：如果你把孩子的学业、名校、特长看得比他们生命里有没有神还要重百倍，那么，孩子可能就已经成为你的偶像了。

圣洁的神绝不接受带着妥协与无心的事奉。今天，神依然在对我们喊话：把那些暗中的偶像除掉！全心全意地归向祂、服事祂！

三、 真实的凭据(25-28)

百姓听了约书亚的警告之后，再次坚定地表态：“不然！我们定要事奉耶和华！”（21）

为了防止百姓只是“三分钟热度”，为了防止他们今天在大会上感动流泪、明天或

回到家就把誓言忘得一干二净，约书亚做了两件非常重要而且十分严肃的事情：

写在律法书上（26）：把大家说的话文字约章化，变成不可更改的契约。

立大石头在橡树下（26-27）：约书亚找来了一块巨大的石头，立在耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这块石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证。”（27）

大家知道吗？考古学家后来真的在示剑遗址的古老圣所附近，发掘出了一块巨大的石灰石立柱（Matzebah）！这块历经千年风雨的巨石，至今依然在默默向世人证明：圣经所记载的这段历史，完全真实可靠！当年以色列人确实曾在这块石头前，向神立下了永不背叛的誓言！

今天，我们不再需要跑到示剑去摸那块大石头，我们也不需要在教会门口立一块石头。新约圣经哥林多后书3:3节告诉我们：今天，神不再把律法写在石板上，而是靠着圣灵，把神的指引和诫命写在了我们的“心板”上！我们要让自己的生命，成为活生生的见证！

结    语

弟兄姐妹们，今天我们在这里，绝对不仅是讲一段三千年前的远古历史。此时此刻，我们每一个人，都要真实地站在神的面光之中！

历史上有一位大有影响力的宣教士——利文斯顿（David Livingstone）。他一生深入非洲腹地传扬福音，历经疟疾、野兽袭击、甚至被狮子咬伤致残，晚年妻子也在非洲病逝。在他三十多岁短暂回英国时，剑桥大学的年轻学生们被他的苦难经历震撼，问他：“你为神付出了这么惨重的代价，牺牲了舒适的生活，值得吗？”

利文斯顿站起来，用极为坚定且响亮的声音回答道：“牺牲？如果一个人只是把‘本该还给神的债’还给神，那怎么能叫牺牲？如果我所做的一切，能让那些在黑暗中的灵魂看见曙光，那绝对不是牺牲，而是莫大的特权！面对那位为我降卑、为我挂在十字架上的救主，我们给祂的一切，都算不上是牺牲！”

后来，利文斯顿在非洲双膝跪地祷告时离世，非洲当地的百姓出于对他的敬爱，把他的心脏切下来埋在了非洲的土地里，将他的遗体运回英国。他的心脏留在非洲，因为他的心早已完全奉献给了这片土地和神！

弟兄姐妹们，不要再做摇摆不定的观望者！不要再让这个世界的风浪和伪装带偏你的方向！愿神的话语成为你心板上永不磨灭的见证！让我们全心全意、斩钉截铁地向这位赐生命的主回应：“主啊！靠着祢的恩典，至于我和我家，我们必定事奉耶和华！”愿神祝福祂自己的话语！阿们。

结尾诗歌：《至于我和我家》 

—— 制作版权：蒲公英敬拜