以感谢为祭献给神——诗篇50篇

以感谢为祭献给神

【诗篇50篇】

引    子

我喜欢人们称11、12月为感恩的季节。教会通常会在感恩节，举行感恩见证会，弟兄姊妹聚在一起作见证，数算神丰盛的恩典，从心底里向神发出感激称谢的声音。今天我们就一同来讲感恩。

 今天我们要读的经文是诗篇50篇，盼望藉着圣经的话语，使我们更明白感恩的实际意义，也更照着神的旨意过我们在世的每一天，叫我们更懂得知恩，感恩，并且报恩。

一、神宣告祂要施行审判

诗篇50:1-6提醒以色列百姓：神是全能、公义的审判者，掌管天地万物，全地都在祂的呼召之下。祂的审判像烈焰，把一切虚伪、不义、甚至隐藏在心里的邪恶彻底焚烧，无所遁形；又像狂烈的暴风，彰显祂不可抗拒的权能，让任何试图逃避的人都无处可藏。

想想挪亚时代，当时的人心极端败坏，邪恶充满大地，神看不下去，结果神就用洪水审判了那世代的人，只有挪亚和他的全家八口人在方舟中蒙保守。这洪水显明了神对罪恶公义的审判。再看所多玛城，罪恶横行，丧失天良，神便降下硫磺火焚烧城市，让罪恶无法隐藏，提醒人类祂的审判不可轻视。这些都是当时的以色列百姓很熟悉、深知的事情。

 今天这段信息也提醒我们，面对这样公义而全能的神，我们的一言一行都在祂眼中赤露敞开，任何试图掩饰的虚伪都无处可逃。作为祂的百姓，我们必须警醒，真正敬畏神，诚实地活在祂面前。

二、神要百姓獻上感恩祭

诗篇 50:7-15是我们今天讲论的重点，7节神向祂的百姓说：“我的民哪，你们当听我的话；以色列阿，我要劝戒你；我是神，是你的神。”

在这里，神对祂的子民以色列百姓说话，重申祂与百姓之间密切的关系；并劝戒他们。8-13节就是劝戒的话：神向这些祂所拣选作自己百姓的以色列人说话，要他们明白神的心意，知道如何行才能蒙神喜悦，荣耀神！

 我们读摩西五经就知道，神藉着摩西向以色列百姓颁布律法，其中献祭是非常重要的一部分。当时的以色列百姓，照着摩西所传律法的定规，献上这些祭物。他们献赎罪祭、赎愆祭，来为他们的过犯赎罪。为庆祝丰收，他们献上摇祭；他们也献平安祭，表示他们对神的感恩。照着礼仪，以色列百姓做得似乎不错。如8所说：“我并不因你的祭物责备你；你的燔祭常在我面前”。

 但神告诉他们，神向他们所要的，不是这些属物质祭物的供奉；因为神是个灵，祂不需要这些属物质的牲畜、食物；事实上，世界和其中所充满的，都属乎神，都是神的。虽然律法上，神要祂的百姓向祂献祭，但这些都不是神所要的，都不是神所喜悦的。那到底神要什么？祂喜悦什么呢？

 诗50：14-15节神告诉了百姓祂所要、所喜悦的：“你们要以感谢为祭献与神；又要向至高者还你的愿；并要在患难之日求告我，我必搭救你；你也要荣耀我。”

 是的，照着人们一般所能理解，照着神的律法所献的祭，肯定是神所喜悦的。但这只不过是表面现象，事实上，这些献祭本身并不是被神所悦纳的。因为神并不需要吃那些祭肉、喝那些祭牲的血。那被神看为重要的是什么呢？那就是：百姓不可一边把祭物献给神，一边违背神的律法犯罪得罪神。而只有来自充满感恩之心的祭物，才能真正蒙悦纳。换句话说，神乃是要祂的百姓真心归向祂，以感谢的心履行他们向神所许的愿，全心倚靠祂。这才是真正蒙神悦纳的。

 14节提到“向至高者还愿”，这是指以色列百姓在经历神的拯救或恩典之后，应当主动履行曾对神所许的承诺。比如：有人在危难中向神许愿，如果得蒙神拯救，就要献祭或奉献自己。

 就如：哈拿向神许愿，如果赐给她儿子，就要将他献给神；哈拿也真是还愿，她就将撒母耳献上（撒上1:11,27–28）；又如雅各，在逃避以扫追杀时许愿，若蒙神保守，就将自己所得的一切奉献给神（创28:20–22）。

 在诗篇50篇，这种还愿体现为以感恩为祭、尊荣至高者、以行动回应神的恩典，不仅是祭物，更是心意合一的敬虔生活。这比仅仅献上祭物要重要得多！若没有这样的心，连献上的祭物，都不蒙神纪念，不得神悦纳。

 弟兄姊妹们，我们都是属神的子民，如何以感谢为祭献给神呢？——乃是心里常存感恩的心，发出对这位救赎我们的神衷心的称颂、赞美和感谢；也因着我们已经得蒙拯救，由此生发愿意遵行神旨意的心，即使在患难中也矢志不移。这是神向我们所要的祭，这是神所喜悦的，也是蒙神祝福的。

三、在患难中献上感恩祭

诗篇50:14-15说：“你们要以感谢为祭献与神；又要向至高者还你的愿；并要在患难之日求告我，我必搭救你；你也要荣耀我。”在这两节经文中，神明确指出了信徒要向祂作的三件事：“你们要”、“又要”、“并要”——分别是还愿、患难中求告神、以及以感谢为祭献给神。

其中，还愿和以感谢为祭很容易就可以与感恩联系在一起。但“在患难中求告神”，表面看似仅仅是祷告，也与感恩有关吗？其实大有关系。我们知道，感恩与埋怨恰恰相反。当人遭遇不顺、病痛或患难时，常会忍不住抱怨：为什么是这样？为什么轮到我？神啊，我在患难中你在哪里？这样的埋怨，其实是对神安排的不接受，把遭遇的苦难或挫折怪罪于神，甚至心生背逆。

感恩却完全不同。感恩的人承认神掌管一切，即便是患难，也在神允许和掌管之下，都是出于祂的美意。感恩的人明白，即便遭遇逆境、困苦，神仍在掌权，祂的旨意最终带来益处。于是，他们在患难中依然能向神呼求，仰望祂的帮助。

圣经里有许多生动例子：约伯在失去家产、儿女，身体受苦时，仍说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的”（伯1:21）。哈拿在长期不能生育的痛苦中，仍向神祷告，许愿求子，并最终以撒母耳归献给神（撒上1:10-28）。他们的经历告诉我们：在患难中求告神，同时心存信靠、顺服，这本身就是向神献上的感恩祭，是荣耀神的行为。

因此，当我们经历困境、疾病或人生低谷时，不要让抱怨占据心灵，而要像约伯、哈拿一样，在患难中向神求告、信靠祂、仰望祂的拯救。这就是以感谢为祭献给神，无论外在环境如何，都能荣耀至高者，彰显我们的信心与顺服。

四、献感恩祭就是荣耀神

弟兄姊妹，我们来看诗篇50:16-23。神对那些口口声声敬拜，却生活中远离祂的人发出严厉的斥责。你们想想，有多少人每次到教会去，嘴里说“我要敬拜神”，心里却充满抱怨、自义、虚伪甚至冷漠！神看透一切，祂不接受仅仅形式上的献祭，也不看你献祭的数量。

诗人清楚地告诉我们，真正能悦神的，是感恩的祭。诗50:23说：“凡以感谢为祭献上，就荣耀我；凡按正路行的，我必使他得以拯救。”这里的感恩祭，不只是献上牛羊或金银礼物，而是一颗真心回应神恩典的心。想想旧约中，大卫打胜仗回来献上感恩祭，那不仅是物质的奉献，更是生命和心意的顺服与感恩。

弟兄姊妹们，今天我们的生活、工作、言语、甚至对周围人的态度，都可以成为这种感恩祭。你在日常生活中感恩吗？你用行动回应神吗？神看重的是整个人、一生的敬拜，是心与行为的一致。敬拜神不是仪式、不是外表的献祭，而是用心、用行动、用整个人生荣耀神。朋友们，让我们认真审视自己的生活，问自己：我的生命，是不是在向至高者献上感恩祭，让祂因我而得荣耀？

结    语

我们基督徒应当常存感恩的心，因为神清楚告诉我们，以感谢为祭献上，就是荣耀祂。这说明：常常感恩的生活，就是讨神喜悦的生活。感恩让我们知足于神所赐的恩典，使我们在困境、挫折甚至失落中仍能依靠主，保持喜乐与力量，而不会因未得所求的好处而抱怨，或因失败而自怨自艾。

圣经中有许多实例提醒我们感恩的力量：亚伯拉罕在遭遇难题、面对族人冲突时，仍将一切交托神（创13:1-12）；摩西在带领以色列人穿越旷野、面对百姓抱怨和试探时，仍向神献上感恩祭（出15:1-2）。这些人都在生活的挑战中，保持对神的信靠与感恩，因此蒙神悦纳，生命结出荣耀祂的果子。

因此，凡存私心、只求自己荣耀的人，必失去神的同在；凡求神喜悦、常献上感恩祭的人，必蒙神悦纳，并在生命中结出丰盛的果子，为神赢得荣耀。求主帮助我们，成为那常常懂得感恩、以一生向神献上感恩祭的人。阿们。

结尾诗歌《感恩的祭 THE SACRIFICE OF THANKSGIVING 》——亚萨诗歌精选