当神沉默的时候

当神沉默的时候

【希伯来书 1:1-3】

引    言

我们大概都经历过一种时刻：祷告了很久，却没有回应；等待了很久，环境却没有改变；忠心跟随神，事情却反而越来越艰难。于是，人们心里面会慢慢浮现这样问题：“神在哪里？祂为什么不说话？祂是不是不理我了？”

其实，这并不是现代人才有的问题。《希伯来书》的读者，也正在经历这样的挣扎。

希伯来书是写给一群犹太基督徒的。他们原本是犹太教背景的人，后来听见福音，接受耶稣就是以色列所盼望的弥赛亚，就离开了原来的犹太教体系，成为基督徒，进入教会。于是，他们热心跟随主，甘心为信仰付代价。

可是后来，环境开始急转直下。一方面，犹太教的同胞们把他们赶出会堂，将他们视为外邦人。对第一世纪的犹太基督徒来说，被赶出会堂，不只是失去一个聚会场所，更意味着失去家庭、社会关系，甚至谋生的机会。另一方面，当时罗马帝国对基督徒的逼迫越来越严重。尤其尼禄皇帝时期，基督徒被污蔑、被监禁、被杀害。历史记载，有些基督徒甚至被绑在柱子上，当作火把燃烧；也有人被迫进入竞技场，被野兽撕裂。

然而，相比之下，犹太教却是合法而且安全的。他们可以继续在会堂聚会，没有十字架代价，不需要像基督徒那样活在患难和恐惧之中。于是，一些犹太基督徒开始动摇了。他们心想：“啊呀！这么难！我们还是回到犹太教吧。反正都是信神，何必坚持承认耶稣，将自己陷入危险之中呢？”他们还有一个很现实的问题，就是在患难中，他们的感受是：“神为什么一直沉默不语？”“祂似乎任凭我们受苦！”

所以，《希伯来书》整卷书，其实都在处理一个非常重要的问题：为什么不能离开基督，为什么不可退回到旧有的犹太教体系里去？

就在这最黑暗、最容易放弃、最容易后退的时刻，一个坚定有力、满有权柄的声音响起——这就是希伯来书的开场白：来1:1-3。这短短三节经文，是整本希伯来书的总纲，像一束强光照进昔日那些受苦之人的心，也照进今天我们基督徒的生活中。我们下面就一起来思想这段经文，从中学习：当神似乎沉默时，我们该如何仰望基督。

一、当神沉默之时，人最容易想退回去

《希伯来书》的读者，他们的问题不是“有没有听过福音、信不信主”，而是：“还能不能把基督信仰坚持下去？”

《希伯来书》的作者非常清楚地告诉他们：你们不能回去！为什么？因为旧约的一切——祭司、圣殿、律法、献祭——原本就是指向基督的影儿。如今真正的实体已经来到，如果离开基督，再回到那些影儿里面，就等于离开了神真正的救恩。所以，《希伯来书》不是单单劝人“坚持一下”；而是在告诉人：离开基督，没有真正的出路。

今天也是一样。很多时候，我们虽然嘴上没有否认主，但心却慢慢退回去了。有人开始重新依靠金钱；有人重新依靠世界的安全感；有人外表仍然聚会，但心已经渐渐远离主。所以，一个人“退回去”，不一定是公开否认信仰；更可能是在艰难中，慢慢把基督放到生命边缘。而《希伯来书》第一章，就是要把我们的眼光重新拉回基督身上。因为只有真正看见基督是谁，人才能有力量继续走下去。

二、神并没有沉默，祂已藉着基督说话

经文说：“神既在古时藉着众先知，多次多方地晓谕列祖；就在这末世，藉着祂儿子晓谕我们。” （来1:1-2上）这里最重要的一个信息是：“神一直在说话。”

圣经让我们看见，在人类历史中，神一直在向人说话。从旧约的创世记开始，神就在不断向人说话。祂对亚伯拉罕说话、对摩西说话、对众先知说话、对以色列百姓说话。

经文提到：“多次多方”，意思就是：神一次又一次，用一种又一种的方式，不断向人说话。为什么？因为人常常充耳不闻、置之不理。

今天的人也是这样。我们的手机每天都会跳出很多信息：新闻、广告、社交媒体消息……很多时候，我们看一眼就划掉了。如果有一天，医院连续打电话给你：一次没接，再打一通；再没接，继续打。但是，当铃声再一次响起来时，你拿起手机瞄一眼，见是你的家庭医生打来的，你马上就会重视起来：“是不是我的身体出了问题？”

神“多次多方”地说话，旧约时代，神藉着先知一而再、再而三地提醒百姓：弥赛亚要来，救恩要来到，神没有忘记祂的应许。

而来到新约，神用了最终、最奇妙的方式向人说话：“藉着祂儿子晓谕我们。”换句话说，耶稣不只是众先知中的一个，祂是神最终的信息。神藉着道成肉身的耶稣到世上来，亲自向这个世代说话、向我们说话。所以，弟兄姊妹们，问题从来不是：“神有没有说话？”问题是：“我们愿不愿意听？我们有没有听进去？”

三、信了基督，为何绝不能退回犹太教？

接下来，作者开始告诉那些想退回犹太教的信徒：为什么你们绝不能离开基督打退堂鼓、走回头路？因为基督不是普通人物。祂是谁，决定了我们要不要紧紧抓住祂、跟随祂。

1、祂是创造并托住万有的主

经文说：“早已立祂为承受万有的，也曾藉着祂创造诸世界……常用祂权能的命令托住万有。” （来3: 2下,3中）

今天的人类科技已经非常发达。我们可以登月、探索太空、研究基因、发展人工智能。但人类直到今天，仍然不能从“无”造出“有”。宇宙为什么存在？规律为什么稳定？生命为什么能够延续？

《希伯来书》说：这一切都是基督所创造的，祂是造物主。更奇妙的是，祂不只是创造宇宙万物，还“托住万有”。

我们每天起床，很少会去想：为什么地球今天仍然运转？太阳为什么没有失控？空气为什么还能维持？我们的心脏为什么还会继续跳动？答案只有一个：因为有一位创造主，祂正用祂权能的命令托住这一切。这个世界不是靠运气运行的。万有背后，有一位掌权者。而这位掌权者，就是耶稣基督。

这个信息，对当时受苦的犹太基督徒，是极大的安慰。因为他们会发现：虽然逼迫他们的尼禄皇帝看起来很强大，但真正掌管万有、万物的，不是尼禄，而是基督。

耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。今天世界局势迅速地在变，社会经济在变，人心也一直在变；但基督仍然坐着为王，祂永不改变。

所以，当我们觉得人生快撑不下去的时候，要记得：那位托住万有的主，也一直托住你和我。

2、祂是神荣耀的彰显

经文又说：“祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像。” （来1:3上）荣耀是神的本质，神在哪里，荣耀就在那里。旧约中，以西结先知亲眼看见神的荣耀因百姓拜偶像而逐步离开圣殿：从施恩座上到门槛，再从东门口到城东山上，最后完全离开。那是何等悲哀的景象！但神给了美好的应许：在末后的日子，祂的荣耀要从东门再进来，充满圣殿，而且永不离开（结43:1-5）。这个应许如何实现呢？约翰福音1:14说：“道成了肉身，住在我们中间……我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。” 这里的“榮光”就是來1:3的“榮耀”。耶稣来到世上，带着神荣耀的光辉，住在我们中间。耶稣所在之处，神的荣耀也在那里。

希伯来书又说基督是“神本体的真像”。在古代中东，商人签合约时会用热蜡和个人印章盖印，蜡上的印记与原印章完全一样。耶稣就是神本体最真实、最完全的印记。祂说：“人看见了我，就是看见了父。”（约14:9）“我与父原为一。”（约10:30）

3、祂是洗净人罪的大祭司

经文最后说：“祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”这里我们看见：基督不仅伟大，祂还与我们最深的问题——“罪”直接相关。

我们人最大的问题，不是环境，不是逼迫，而是罪。旧约时代，祭司必须不断地杀祭牲献祭。但年复一年，他们都要献祭，不能停止。因为那些祭牲的血，断不能一次献上永远除罪。

但耶稣来了。祂不是献上牛羊，而是把自己献上，并且只有一次，就成了人永远得救的根源，并作为尊荣的大祭司坐在高天至大者的右边。这正是《希伯来书》一直要强调的重点：既然真正的属天的大祭司已经来了，真正的赎罪已经完成了，你们为什么还要回到旧约献祭的体系里面去？回去，并不能真正解决人的罪。唯有基督，才能真正洁净赦免人。

所以经文说：“祂洗净了人的罪，就坐下了。”耶稣坐下了，因为救恩已经完成。而且，祂坐在“至大者的右边”。这是君王的位置。意思是：今天的耶稣，不是失败者，不是历史人物，而是掌权的王。祂今天仍然活着，仍然掌权，仍然看顾属祂的人。

结    语

亲爱的弟兄姊妹，当我们感觉神沉默之时，千万不要想回头、不要想放弃、不要灰心失望。因为祂已经在耶稣基督里，把祂最重要、最清楚、最完全的话，告诉我们了：祂是贯穿新旧约、最终极的启示；祂是创造宇宙、又时刻托住万有的主宰；祂是神荣耀所发的光辉和本体的真像；祂是一次献祭、永远作王的大祭司和救主！

不管你现在正经历什么——是身体的疾病、心灵的创伤、人际关系错综复杂、工作的重压、信仰的低谷，还是外在的逼迫和嘲笑……请你再次定睛仰望这位基督！祂超越时间、超越空间、超越一切患难，却深深地认识你、爱你、托住你。

当神似乎沉默时，祂其实已经把祂自己——耶稣基督，完完全全地赐给了我们！从亘古到永远，祂是我们唯一的盼望、坚固的磐石、永远的光！在祂里面，我们不只能得胜，更是要靠主大大得胜！阿们。

结尾诗歌：《当神沉默时》（主爱颂歌 Hymn of the Lord’s Love）