受苦中的信心【腓1：19-20】

受苦中的信心

【腓1：19-20】

引    子

我们人生在世，总免不了遭遇苦难：或身体病痛，或生活、工作的重大变故，或生离死别的伤痛，或经济上的缺乏与困境。基督徒也一样，在世上有患难，每一次苦难临到时，都是对我们信心的考验，而这信心的功课从来不容易学好。

保罗写腓立比书的时候，正因传福音而被囚在罗马监牢中。但奇妙的是，他的受苦不仅没有阻碍福音的工作，反倒使御营全军许多人受到极大影响；并且在基督里的弟兄，也因看到保罗的受苦而更加笃定，越发放胆传讲神的道。从这里我们清楚看见：苦难反倒叫福音更兴旺。

保罗能在苦难中仍然发出生命的能力，不忧愁、不埋怨，反而靠主喜乐。他在捆锁之中仍满有信心，这是腓立比书极为宝贵的属灵见证。

一、知道终将得救（19）

腓1：19：“因为我知道这事藉着你们的祈祷，和耶稣基督之灵的帮助，终必叫我得救。”

这里“得救“的意思，决不是指到保罗灵魂得救的问题。这简简单单的一句话，表明了保罗对神的信心，尽管那时他被关在罗马监牢里，吉凶未卜。但他在信心中已经知道：他必定会从罗马的监牢中得到释放。

据历史考证显示，保罗在罗马第一次被囚两年之后曾被释放，并在获释后再次访问腓立比，直到后来第二次被囚，最终为主殉道。

从经文中我们看到：保罗之所以有这样坚定的信心，跟两件事有紧密的关系：一是教会弟兄姊妹的祷告，二是耶稣基督之灵的帮助。

教会弟兄姊妹的祷告，是传道人有信心、有能力事奉的重要来源之一。保罗灵性如此刚强，却仍屡次请教会为他祷告（帖前5:25；提后3:1-2；林后1:11；罗15:30-32；弗6:19）。历史上许多被神大用的仆人——司布真、戚卡门、慕迪、宋尚节、葛培理——背后也都有大批基督徒用祷告托住他们。

出埃及记17章记载：以色列人与亚玛力人在利非订争战的时候，摩西何时举手，以色列人就得胜；何时手垂下来，亚玛力人就得胜。最后摩西的手发沉，实在举不起来了，亚伦和户珥就扶着他的手，一个在左边，一个右边；摩西的手就稳住，直到日落的时候；以色列百姓就这样取得最后的胜利！由此可见，同工的支持与信徒的祷告何等重要！

传道人若缺乏信心，当然与他自己有关，但同样需要教会的祷告来托住。我们比保罗软弱得多，更需要弟兄姊妹恒切、诚挚的祷告。求主感动教会，有更多为传道人的祷告献在神面前。

保罗之所以有坚定的信心，另一个来源是——耶稣基督之灵的帮助。“帮助”一词原文含“丰富供应”的意思。圣灵是住在我们里面的保惠师，祂随时把我们所需的力量、智慧、胆量、忍耐和话语供应出来。

圣灵是三位一体的神其中的一位，祂是一直住在我们里面，随时供应我们需要的保惠师。历史与教会实践不断证明：他们讲道时，圣灵赐智慧；遭反对时，圣灵加胆量；受逼迫时，圣灵赐忍耐；在诸侯面前受审时，圣灵赐当说的话。

保罗在捆锁、生死未卜的时候，圣灵赐他信心，使他深信自己必得释放。保罗在自己的事奉中，亲身经历了圣灵丰富的供应和赏赐。

迈尔（Frederick Brotherton Meyer）是英国神所大用的仆人，被世界各地的许多信徒公认为历史上的杰出人物。在一个夜晚，迈尔博士（F.B.Meyer）在金巴兰（Cumberland）山边独自漫步时，他开口祷告说：“父啊，在这山的周围，若有一个人迫切需要五旬节的恩典的话，那个人就是我！但我不知道如何来接受圣灵! 我疲乏得不能想、不能感受，甚至不能好好地祷告。”

就在此时，有一个内在微小的声音告诉他：“你已经从复活的基督手中接受圣灵，好像你从为你死的耶稣基督手中接受罪的赦免一样。不论你的感觉如何，凭信心算这恩典是你的，孩子，照你的信心要给你成就!”

迈尔即刻从心中回答主说：“主啊！我将这可称颂的圣灵吸入我的每一部分，好像我一口一口地吸入夏夜温暖的空气。”他见证说：“我并不觉得有手按在我头上，也没有火焰落在我头上，没有天上来的大风经过我，我也没有奋兴的感觉和激动的情绪，只是藉着信心接受，接受，直到现在还是不断地接受。”

我们每位圣徒也是如此，在压力、苦难中，人唯一的力量来自祷告与圣灵的帮助。祷告是馨香祭，圣灵是永不枯竭的供应。愿我们像保罗一样，常常支取圣灵的丰盛，使自己在苦难中仍能得胜且站立得稳。

二、不羞愧的盼望（20上）

腓1：19保罗凭着信心，说他知道他终将得救，接着在20节上半节他又说出了充满信心的话语：“按着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧。”

“切慕”一词原文由三个字根组成，也包含着三层意思：“离开”、“转头”和“注视”；合起来，就是“离开其他事物，转头专心注视”的意思。这让我想起诗歌：《当转眼仰望耶稣》。“当转眼仰望耶稣，定睛在祂奇妙慈容；在救主荣耀恩典大光中，世俗事必要显为虚空。”保罗乃是转眼不顾眼前的牢狱之苦，而以信心专心注视所盼望的，有一天要成为事实。

保罗有这样的信心，他说：“没有一事叫我羞愧”。也就是说，他相信，无论发生什么，他都不会失望、不会觉得丢脸、羞愧。为什么呢？因为他所盼望的，不是个人利益；所以，即便是他被抓，不觉得丢脸；坐牢，不觉得羞愧；若为主而死，也不觉得失面子；因为无论如何，主的福音照样被传开，主的名照样显大，基督照样得荣耀。

许多时候，我们似乎觉得自己所求所想的落空了，就觉得没面子、羞愧。这是因为我们所寻求的是个人利益、今生好处，而当这些落空时，我们就会觉得羞愧、丢面子。

从前有两个旅客，在旅途中遇见大风雨，便进一个山洞躲雨。他们从洞中出来，见许多树木都倒了，四处大水涨起来，平常地界的记号也看不见，方向也辨认不出来了。于是他们中的一个坐下叹息说：“这下我们完了！现在又是黑夜，我们该怎么办？”但另一个旅客却满怀信心地说：“是的，什么都破坏了，什么都看不见了，但等夜里星光出来，我们就可以用望远镜辨认出方向来。”

是的，世界一切都在改变，但天上的明星仍然照耀；洪水泛滥之时，耶和华坐着为王。我们的神是永不改变的。因此无论我们的处境如何，总能寻得祂的同在，总能找到安全路径，总能蒙主带领我们往前行。

三、基督照常显大（20下）

保罗接着在腓1：20下说“只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”

“显大”一词在使徒行传19章也用过，那里记载：当时在以弗所，神透过保罗行了许多神迹奇事，甚至连他身上的手巾、围裙放在病人身上，都能让疾病离开、恶鬼逃跑。看到这样的能力，有些四处替人念咒赶鬼的犹太人，也想学样子，用“保罗所传的耶稣”的名来赶鬼。结果，被鬼附的人突然扑向他们，把他们打得遍体鳞伤、连衣服都被扯掉，吓得他们狼狈逃跑。这件事一传开，全城的人都十分惧怕。大家都知道：耶稣的名才是有真正权柄的。于是，主耶稣的名从此就被尊大了。

这里的“尊大”和腓1:20节的“显大”是同一个字。保罗亲身经历基督的名如何被尊大，因此说出：“无论生死，总叫基督在我身上照常显大”。

神学家艾理卡特（Ellicott）说得好：“保罗是在说：我的身子正像一间剧院，要展示基督的荣耀。”保罗将自己的一生、连同性命都献给主，在他里面有一个非常强的信心，无论是活着或是离世，都要使基督在他身上照常显大，都要叫主的名得荣耀。

弟兄姊妹们，我们信主，往往只求自己的益处，只求在神面前得福气；却不愿意为主牺牲自己的利益。求主帮助我们，效法保罗的信心，活是为主活着，死了也是主的人；使我们的生活、行为，能够荣耀主的名。

结    语

约翰·罗杰斯（John Rogers）是16世纪宗教改革时期的一位圣徒，《Matthew’s Bible》的出版人，这个英文圣经版本对后来的英王钦定本圣经（KJV）的影响非常大。他因信仰遭受英女皇玛丽迫害，被烈火活活地烧死，是玛丽女王手下第一位为主殉道的圣徒。临死前，主教活特柔夫（Woodrofe）审问他是否愿意改变信仰，他说：“我所信所传的，我愿意用血来证实。”主教向着他狂叫：“你是异端！”他说：“是否异端，到基督审判台前就会显明。”主教说：“你死前我不替你祷告。”他说：“我却要为你祷告。”当他被放在柴火上焚烧之时，无情的火焰烧到他的双脚和双臂，他却仍然宁静安稳，似乎没有痛苦；甚至还以火焰洗手，动作如同用水洗手一般。最后他举目望天，向天举起双手，直到火焰把他烧尽。

这样的信心、这样的勇气，不能不使我们深受震撼。他正如保罗所说的那样：“无论是生、是死，总叫基督在我身上照常显大”！愿神的灵藉着祂的话感动我们，使我们也有保罗的信心，在生活的每一件事上，无论顺境或逆境，喜乐或痛苦，都叫基督在我们身上照常显大。愿主赐我们受苦的心志，使我们在言语行为中彰显祂的荣美，显出信心的明证，荣耀主的圣名。阿们。

结尾诗歌《赞美中信心不断升起》——赞美之泉