复活显明神子（罗马书1：3-4）

复活显明神子       【罗马书1：3-4】

引    子

Roald Amundsen是第一位发现南北极磁子午线的挪威探险家。有一次出发时，他带了一只信鸽，他与妻子约定：当他到了地球的顶点，就会把信鸽放飞。于是 Amundsen按照所约定的，到达地球的顶点后，打开鸟笼，将鸽子放出来。在挪威的妻子有一天正在外边整理家园，忽然看见Amundsen所带去的信鸽在房子的上空打转，她欣喜万分地跑着、喊着说：“他活着！他活着！”

主耶稣基督升天之后，门徒们等候主耶稣所应许的圣灵。当五旬节圣灵降临时，门徒们是何等的喜乐！因为在五旬节，那曾经像鸽子一样降临在主耶稣身上的圣灵，也降临在他们身上。藉此，他们不仅藉着圣灵所赐的能力能够为主作见证，也在不断地提醒他们：祂活着！祂活着！教会在五旬节被建立，将近两千年来，教会代代相传、生生不息，也都在见证神儿子的复活。祂一直活着！祂永远活着！因祂是神的儿子！！

罗马书1:3-4：“论到祂儿子我主耶稣基督；按肉体说：是从大卫后裔生的，按圣善的灵说：因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”

耶稣从死里复活并向人显现，乃是有一个目的：就是要显明祂是神的儿子。这是一个很重要的事情。其实，整本的圣经都一而再再而三地、不断地证明主耶稣基督是神的儿子。约翰福音20：31是说明整本约翰福音写书的目的，这节经文说：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子；并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。”约翰写约翰福音，乃是为了叫人能够信耶稣是基督，是神的儿子，从而得生命。耶稣的复活，乃是为了显明祂是神的儿子。

当彼得对耶稣说：“你是基督，是永生神的儿子”的时候，耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”我们的父神，藉着圣经中先知的预言，藉着耶稣基督的复活，是要显明：耶稣基督是神的儿子，叫人可以信服。

当我们读罗马书1：4“按圣善的灵说，因祂从死里复活，以大能显明是神的儿子”这句话时，自然会想起耶稣的复活。是的，耶稣从死人中复活，要显明祂是神的儿子，这个要旨是最重要的，是保罗所要强调的。今天我们就从三方面来看“耶稣从死人中复活，显明耶稣是神的儿子”的真理。

一、耶稣叫死人复活——显明祂是神的儿子

在四福音中，记载道成肉身的耶稣叫死人复活的事件有三个：

第一个耶稣叫死人复活的，是拿因城寡妇的独生子（路7：11- 17），他死了，正在出殡。耶稣看见那寡妇就怜悯她，便叫抬死人的停住，吩咐死人起来，那死人就坐起来，并且说话。众人对这个事迹的反应是“惊奇，归荣耀与神”；又说：“神眷顾了祂的百姓”。众人惊奇什么呢？他们惊奇，因为这是人所不能做的。他们“归荣耀与神”，因为他们知道这是神做的。

第二个耶稣叫死人复活的，是管会堂的睚鲁的女儿（路8：40- 56）。主耶稣叫他的女儿复活后，她的父母十分惊奇、大大的惊奇。但这惊奇同样表示出他们看出使他们的女儿灵魂回来这件事，是人所不能作的事。他们看出在耶稣身上有一种超凡的、神奇的能力。

第三个耶稣叫死人复活的，是大家所熟悉的马大、马利亚的弟弟拉撒路（约11：1- 46）。耶稣听到拉撒路病的消息，就在所居住的地方仍住了两天。然而，拉撒路就在这耽延的两天中死了。这是为什么呢？不是耶稣不爱拉撒路，不是耶稣错失了良机，而是如祂所说：“乃是要叫神的儿子因此得荣耀”。换一句话说，藉着叫拉撒路从死里复活，从坟墓中出来，以生命的大能显明了祂是神的儿子，使世人能信服。

以上是主耶稣在肉身显现时，叫死人复活的事。那时人对神儿子的认识，好像天亮前的曙光，仅仅是一点点亮光，还没有完全清楚。彼得是跟随耶稣的门徒，藉着所看见的神迹奇事，他得天父的指示，承认耶稣是基督，是永生神的儿子。尽管已经是门徒中唯一有这样认识的，但也还是肤浅。以至于当时主耶稣说到祂要上耶路撒冷，受苦、被杀、三天复活时，彼得会说：“主啊！万不可如此！这事必不发生在你身上”。他用这话表达了他对主的爱，他想用此话来阻止耶稣上耶路撒冷去，完成神要祂儿子来到世上的使命。这证明彼得还没有真正了解他所承认的这位神的儿子的意义。耶稣活在世上的时候，叫人从死里复活，以生命复活的大能来显明祂不是一般人的儿子，而是神的儿子。但是，人们还没有完全认识祂。

二、耶稣从死里复活——显明祂是神的儿子

在耶稣被钉十字架之前，门徒们对耶稣是神的儿子，已经有了初步的认识。但是，由于在十字架上，他们看见祂被钉死。那在加利利和犹大地所显出的一线神儿子的曙光，使他们看出耶稣不是平常人，他们盼望祂不仅是大卫后裔所生的，也盼望祂是那要来的弥赛亚，是神的儿子。但是祂却死了，希望似乎全然破灭了。

然而，主耶稣并没有像常人一样，死后如烟消云散，销声匿迹。在死后三天，祂冲破死亡，从坟墓中复活了。裹尸布和空的坟墓是祂复活的凭据。接着，祂在四十天的时间，向门徒显现。先是显给彼得看，然后显给十二个门徒看，后来一时显给五百多弟兄看，又显给耶稣的兄弟雅各看，再显给众使徒看。使徒们是亲眼看过、亲手摸过，又传给我们。所以祂的复活，是千真万确的！

有四千多年的时间，人类在看到坟墓时，只看到生命的终结。但是，安葬主耶稣的坟墓是空的，因祂用生命之大能，胜过世人的大敌——死亡，显明祂是神的儿子。

因此，天使向那些怀着爱心，战战兢兢来到埋葬耶稣坟墓的妇人面前，宣告一个新奇又荣耀的信息：“……你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，祂已经复活了，不在这里。请看安放祂的地方。”（马可福音16：6）

感谢神！耶稣复活了！藉着祂的复活，人们对祂是神的儿子的认识，比前更为清楚了。保罗曾在大马色路上，见到从死里复活的主向他显现，从而认识了神的儿子耶稣基督。

我们刚刚讲彼得，他承认耶稣是神的儿子，但未免留于肤浅而阻止耶稣上耶路撒冷。但是，当耶稣从死里复活，更加显明了祂神儿子的身份后，彼得靠着圣灵，从耶稣的复活，对耶稣“是基督，是神的儿子”有了新的、更深的体认。他知道、相信，并且完全明白了神的儿子和祂所完成的一切，以及祂要门徒们所完成的。靠着圣善的灵，藉着耶稣的复活，彼得不但认识了神的儿子，也因着信得到了耶稣基督那复活的生命，并且靠着那使耶稣基督复活的大能，祂不顾一切地见证耶稣基督从死里复活，为要更多地向还没有认识耶稣的人们显明祂是神的儿子，使更多的人能够得到那复活的生命。

复活是一件神迹，因为它超越了人类的理解和认知，显明了神生命的大能。历世历代，多少人藉着他们所见证的道，藉着他们所写的圣经而认识了从死里复活的耶稣基督，祂是神的儿子，并接受祂为我们生命的救主。

今天我们也一样，因着使徒们所见证的道，我们认识了神的儿子耶稣基督，接受祂为我们生命的救主，有了神儿子的生命，就是那复活的生命。我们能够运用这个复活的生命去抵挡罪恶、追求圣洁、传福音、作见证。都因认识了这位神的儿子耶稣基督。

三、主再来圣徒复活——显明祂是神的儿子

前面我们已经看过，藉着寡妇的儿子、睚鲁的女儿和拉撒路肉身暂时的复活，已经显明了祂是神的儿子；也藉着耶稣自己从死里复活，更加清楚的显明祂是神的儿子。然而，关于复活的事，这还不是全部。我们都知道：对于复活，主耶稣乃是初熟的果子。但初熟的果子，就预示着这不是绝无仅有的复活，而是复活的第一个，后面还有许许多多的人要得以复活。帖前4：13-17告诉我们那最后显明基督是神的儿子的事情。

^13. 论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。^14. 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，　神也必将他与耶稣一同带来。^15. 我们现在照主的话告诉你们一件事；我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先；^16. 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有　神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。^17. 以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。

感谢主！等到复活的主再来的时候，凡在基督里死了的人都要复活。这是一大批的死人复活，当然那时候还有一些信徒是直接被提的，就是当主再来的时候，还活在世上的人。无论是从死里复活，或是直接被提，都变成与主耶稣基督复活的身体相似的身体。罗马书八章说，那是我们的身体得赎，是得享神儿女自由的荣耀。这更能显明耶稣是神的儿子。

人们通常认为死亡是一了百了，什么都完了，什么都没了。但是耶稣称死为睡。祂对门徒说：“拉撒路睡了”（约11：11）。祂安慰那失去孩子哀伤的父母说：那“孩子……睡着了”（马可福音5：39）。事实上，对世界的救主而言，圣徒并没有所谓的死亡——只有生命，永恒的生命。祂说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”（约翰福音11：25）愿每年的复活节都强调这项真理，使我们信心坚定，知道基督确实已经复活了，并且经由祂，我们信靠祂的人也必复活。凭着这个复活的盼望，我们就能够坦然面对人生，我们就能够坦然面对死亡。

我认识一位主内的同工，她经历过一个风险很大、有可能在手术台上下不来的大手术。感谢主！后来她平安地经过那个手术，身体得以复原。手术过后我问她，你将要动这么大的手术之前，也就是你躺在手术台上的那一刻，你想些什么？对这世界或对人的眷恋和不舍吗？她回答我说：“我什么都没想，只是充满好奇，当经过死亡隧道，以及到达基督徒死后去的那边，到底是一种什么样的经历？”她说：那时候就想这些。我听后觉得这位主内同工的信心很大，她对死亡没有惧怕，对世界也没有眷恋，因为她心里确信圣经的应许，我们离开这个世界之后，要进入永生、永恒，要复活见主，要进入神荣耀的国度。

所以弟兄姊妹们，因着主耶稣的复活，因着我们所信的是复活的主，因着我们有将来美好的盼望，我们无须害怕死亡；死亡不过是生命中一个必然的过程，就像诞生一样自然。我们为什么要害怕死亡呢？有些人怕，是因为他们以为死亡是生命的结束，而生命往往是我们最珍视的东西。事实上，永恒的生命才是人最大的祝福。

正如基督死后复活一样，我们信主的人也必将复活。复活的信息是最令人安慰、最荣耀的一个信息。当死亡夺去我们所爱的人时，我们忧伤的心会因下面这句话中的希望和神圣保证而得安慰：“祂不在这里，……已经复活了”（太28：6）。由于我们的救赎主活着，我们也将活着。因着我们的救主耶稣基督复活，显明祂是神的儿子，叫我们也有活泼的盼望，等候主再来我们信徒的复活。

结    语

耶稣是神的儿子，藉着祂自己从死里复活，向人类宣告祂是神的儿子。耶稣的复活，就显明了耶稣的属天身份，复活让人确信耶稣是道成肉身来世上，神的儿子。也因此显明了基督生与死的超然的属灵意义。

我们人没有能力去把握自己的生死，但耶稣却不是这样，因祂是神的儿子。祂对自己的生命有把握。祂说：“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。”是的，祂是神的儿子，祂有生命的权柄。祂能够为我们众人舍去性命，也能够在死后三天复活。祂有复活的大能；因祂是神的儿子！

摩根博士说：“藉着复活显明祂是神的儿子的真理，是我们信仰的根基保证的基石。”是的，耶稣基督是神的儿子，这是教会的基石，基督的神性是教会坚不可摧的盘石。今天我们纪念主耶稣复活，我们也要更加认识神的儿子耶稣基督。藉着在我们里面那复活生命的大能，去为主而活，去为主作工，好迎见那要再来的主耶稣基督——神的儿子。