预备主道，修直主路

亲爱的弟兄姊妹，平安。在今年的圣诞节即将来临之际，我们来分享一篇圣诞前的信息。题目是：《预备主道，修直主路》

引    子

施洗约翰是耶稣基督的开路先锋，先知以赛亚早在主耶稣降世之前七百多年前就预言，在基督降临之前，必有一位比基督先来，他要作一件很特别的工作，就是作主耶稣的开路先锋，把拦阻人认识自己罪的坑坑洼洼填平，把阻挡人认识神的大小山冈削平；预备人心接受主耶稣这位人类的救赎主。

施洗约翰一生忠于神托付他的使命。很奇妙！当施洗约翰还在母亲腹中时，就开始为主作见证。为什么这么说呢？当马利亚来见施洗约翰的母亲以利沙伯（音译）时，一听到马利亚问安的声音，还是胎儿的施洗约翰就在母腹中“欢喜地跳动”。没过几个月，就是主耶稣降生之前，施洗约翰就比主耶稣先来到这个世上。

而且在四本福音书中，在介绍耶稣开始传道工作之前，都记载了施洗约翰做主耶稣开路先锋之事。他总是走在耶稣的前面，为祂开路，为祂作见证，为祂预备好人心，迎接这位要来的弥赛亚——耶稣基督。

圣诞节即将来临，我们一同来思想这个主题，让我们也藉此机会，好好想想：我们该用怎么样的心，来迎接圣诞的来临。

一、悔改认罪生命改变

当约翰开始传道时，他来到犹大的旷野，宣讲悔改的道，行悔改的洗礼。约翰告诉当时的人们：必须照他所传悔改的道，把所有恶毒嫉恨的高山都铲平；把所有弯曲邪恶的心路都修直；粗暴的个性都要磨得光滑；骄傲、自以为义的心都要被对付清楚；预备好自己的心，接受主耶稣这位救主。

希腊文“悔改”这个词的意思是“改变领悟认知”。我们对每件事物，都有领悟和认知；从对一件事原有的领悟认知，转过来，改变到另一种新的领悟认知里，这就是悔改这个词的意义。

比如：人悔改之前，对神置之不理，偏行自己的道路。一旦悔改，生命就改变了，领悟认知就不一样了。不再像一头倔强的牛犊，拒绝神；而是甘心乐意伏在神的权能下，顺服主的旨意。

人一旦悔改，认识了神的圣洁和怜悯，就不再感觉自己什么都好；却是常常看到自己的不是、不好、不足，认识到自己的罪和过犯。人一旦悔改，以前不觉得自己需要神、远离神；现在却觉得，离了神自己不能作什么。这就是“悔改”。

是的，每个人都是罪人，都需要悔改，看见自己的罪和过犯。所以，悔改和认罪常在一起。悔改不是一个手续，而是心灵深处的一个真实过程。悔改也是不断认识神的一种生命体现。

弟兄姊妹们、朋友们，圣诞将至，让我们用点儿时间，来思想我们现今自己的光景：

• 我们是否已经悔改了呢？
• 我们是否领悟到自己有罪，而且认罪了呢？
• 我们是否真正接受主耶稣基督作我们的救主呢？
• 我们信主之前和信主之后，生命是否改变了呢？

如果上面所问的这些，我们都没有经历过的话，那么，求主现在就敞开你的心，来听施洗约翰所传这些悔改的道。约翰来了，他为主预备了道路，要在我们天然生命的旷野里，修平一条通向神的道路。

他只有一句话——悔改！在我们生命的每一时刻，我们必须回转，我们必须改变自己的领悟认知，对神，对基督和祂的救恩，有完全新的认识和态度。否则的话，我们不能逃避神将来的审判和忿怒。

二、面对审判谨守儆醒

中国有句古话说：“人无远虑必有近忧。”是的，一个人如果不懂得为将来着想，不懂得安排未来，他就有马上要来临的忧虑和麻烦。

约翰在为耶稣预备道路的时候，向世人发出警告：要为将来考虑，不要只顾眼前；因为将来神要有祂对世人的审判。 

当时有些犹太教的宗教领袖，他们听见约翰行悔改的洗，也跑来要受约翰的洗。约翰“就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？”（马太福音3：7）

请留意，这些宗教领袖，他们没有悔改的心，但觉得还是去受一下约翰的洗，这样比较保险；或许将来可以逃避神的忿怒，逃脱罪的报应，这也很划算。

但施洗约翰一眼看穿他们的动机不纯，于是当着他们的面斥责他们。因为他们不想悔改，不想照神的旨意行，只想逃避将来神对罪的审判和罪的报应。

路3：17施洗约翰见证了基督“是来要用圣灵与火给你们施洗”，之后他说明了基督来要作的一件工作：“祂（基督）手里拿着簸箕，要扬净祂的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。”约翰用东方人所熟悉的生活例子来作比喻。就像农人藉着脱谷扬场，把麦子和谷子分开。——而在人类中间，神将来也要这样，藉着审判，把义人和罪人分开来。

路3：9也说到：“现在斧子已经放在树根上；凡不结果子的树，就砍下来丢在火里。”约翰在这里强调了神审判的紧迫性，斧子已经放在树根上，准备好作出最后一击。还说明了神对人的忍耐和宽容、等候。约翰向那个时代呼吁，向犹太人宣告，神公义的审判就要来临，藉此劝人们快快悔改。 

今天，凡听到这个信息的，如果你尚未信主，现在还是神等候、宽容的时间，赶快信从真道，接受耶稣基督作你个人的救主，认罪悔改在神的面前；但愿神作工在你的里面，使你改变过去的领悟认知，转向真神，成为神的儿女。

今天我们离神的审判日子比施洗约翰的时代更近了，当时斧子是在树根上，今天斧子似乎已经举起来了；当时约翰正在预备人心，准备迎见神的救恩，而今天我们主耶稣基督的救恩已经成全了，相信的人必得着神的救赎，可以使你免去神忿怒的审判。求主在你心里作工，使你们悔改、相信，使你们得着这属灵的福气。

三、结出果子活出见证

我们刚才讲过：当一些犹太教的宗教领袖来，要受约翰的洗礼，施洗约翰就对他们说：“毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢”？他接着说：“你们要结出果子来，与悔改的心相称。”这就是我们今天要讲的最后一个要点。在经文中，我们可以看见约翰所讲的三个例子：

第一个例子是众人。他们问施洗约翰：“这样我们当作什么呢？”约翰回答说：“有两件衣裳的，就分给那没有的；有食物的，也当这样行。” 悔改前他们是有两件衣服，但这两件衣服都是我自己的；不但如此，连你的我也想方设法使你的变成我的。

但是当他们悔改之后，变成什么样了呢？就是把自己的衣服分给那没有的；自己的食物分给那缺乏的。这就是结出果子与悔改的心相称。

第二个例子是税吏。他悔改前，常常多向人索取，原本只要一块税银，他骗人说，罗马政府要两块；超过例定数目多收的，就归为己有。悔改后改变了，他们老老实实地按例定的收银；虽然穷点，但心里踏实，有平安喜乐。

福音书里的该撒是个很好的例子：他原来是个作税吏长的财主，悔改后他愿意把自己所有的一半给穷人；若讹诈了谁，就还他四倍。确实很不简单。这就是结出果子与悔改的心相称。

第三个例子是兵丁。他们悔改前以强暴对待人，仗势无理要求人交出钱和粮食来，说是军队征收钱粮，却拿到自己的家里，这就是讹诈人。

但是他们悔改后改变了，不再以强暴待人，不再讹诈人，却是诚实待人，并且助人为乐，需要时还把自己的钱粮给贫困的人。这就是结出果子与悔改的心相称。

弟兄姊妹们，我们有没有这样的经历？我们信主以后生命有没有这样的改变？我们有没有结出良善的果子，与我们悔改的心相称？

这是个很严肃的问题，关乎我们能不能进天国，是非常重要的。就如主耶稣亲口说：“好树都结好果子，惟独坏树就结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国；惟独遵行（这“遵行”就是结果子的“结”）我天父旨意的人，才能进去。”（马太福音7：17-21）

亲爱的听友，亲爱的弟兄姊妹们，昔日约翰所传的道，今天又回响在我们耳边；昔日他传的道是为了预备人心，接受这位降生来到世上的救主耶稣基督。今天我们听到的这些信息，同样是给我们的一个警告，主再来的日子近了，我们应当认罪、悔改。

我们应当知道，神要审判这个世界。我们也要儆醒，好好遵行神的旨意，结出果子与悔改的心相称。愿我们以美好的生命，结出美善的果子来，献给我们所要纪念的，为我们降世为人的主耶稣基督。阿们。

亲爱的弟兄姊妹，以上就是我们今天分享的信息。谢谢您的收听。欢迎您给我们留言，谈谈您的感想。愿神赐福与您。我们下次再见！

 

结尾诗歌：《预备道路》

要预备主的道路    要预备主的道路

在沙漠地修平我神的道路

要预备主的道路    要预备主的道路

安慰 安慰我百姓     黑夜就要过去   

宣告神要差遣弥赛亚    永远掌权管理   

一切山谷全都要填满    大小山谷都要削平

上主荣耀必定要显现

欢欣 欢欣 歌唱欢欣    欢欣 欢欣 歌唱欢欣

以色列民 以马内利    要降临    定要降临   

要预备主的道路    要预备主的道路