从叹息到欢呼

从叹息到欢呼

【诗篇 13:1-6】

引    言

亲爱的弟兄姊妹，在我们的生命中，你是否有过这样的时刻？当夜深人静的时候，病房里只有监护仪的滴答声；或者当你在病榻上辗转反侧，身体的剧痛如潮水般一浪接着一浪袭来；抑或是当你看着医生诊断书上那个冰冷的结果，心里瞬间沉入了深渊。

在那个时刻，最折磨人的，往往不只是身体的疼痛，而是内心的孤单与恐惧。在漫长的病痛中，我们看着指针一分一秒地走过，内心会不由自主地升起一个痛苦的追问：“主啊，要到几时呢？你忘记我要到几时呢？你掩面不顾我要到几时呢？”

这样的经历，历代许多圣徒也都曾有过。面对身体的软弱与疾病的折磨，我们该如何在患难中持守信心，专心仰望主呢？

今天，我们要借着诗篇第13篇，一同默想这个关乎生命的课题。我们将看到，一位属神的人如何在极度的困苦中，经历从“诚实叹息”到“专心求告”，最终在主的看顾、恩典与厚恩中，唱出超越环境的“欢呼之歌”。

一、诚实的叹息

我们要看的第一部分，是：叹息——把我们的苦情，真实地向神敞开、倾诉。

请看诗篇13:1-2：“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？”

大卫连续发出了四个“要到几时”，描绘了真实的属灵与心理光景：

首先，是被丢弃的孤单感——“你掩面不顾我要到几时呢？”在漫长的病痛中，最摧残我们的，往往是那种感觉“神离我很远”、感觉“神不听我祷告”的属灵黑暗。

其次，是自我筹算的无力感——“我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？”“筹算”指人靠着有限的理性去寻找出路。在病痛中，我们不断“筹算”：该换哪家医院？找哪位专家？是不是我祷告不够有信心？然而，越是用自己的聪明去筹算，得到的往往越是“终日愁苦”。因为在疾病面前，人的筹算是何等的微不足道啊。

不仅是大卫，使徒保罗也经历过深刻的身体苦难。哥林多后书12:7保罗写道：“有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役要攻击我，免得我过于自高。”“刺”带给保罗的是剧烈的疼痛与持续的折磨。

弟兄姊妹，当大卫在叹息“要到几时”，当保罗为刺痛苦呻吟时，神有没有责备他们“信心太小”或“不够坚强”？一点也没有！

这带给我们第一个重要的心态：真实面对，不作伪装。

许多人误以为有信心的基督徒在病痛中就必须强颜欢笑，以为流泪或问“为什么？”就是缺乏信心。于是伪装坚强，背负着沉重的包袱。但圣经告诉我们：真正的信心不是虚伪的坚强，而是在痛苦中依然向神真实地倾吐。

大卫把四个“要到几时”直接问神；保罗也诚实记录自己曾“三次求过主，叫这刺离开我”。主耶稣在客西马尼园汗珠如血点滴下时，也曾祷告：“父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我。”祂完全懂得受苦的滋味。

真正的信心，不是没有眼泪，而是把眼泪流在神的面前；将所有的叹息，化为向神的呼求。

二、专心的求告

诗篇13篇从第3节开始发生了转折。大卫没有停留在自我怜悯中，他做出了关键的决定——向神求告。这是第二部分：专心的求告。

请看诗篇13:3-4：“耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说：我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。”

大卫提出了三个具体的祷告：看顾我、应允我、使我眼目光明。

“看顾”是带着怜恤“亲自临到”；当大卫祷告“求你看顾我”时，他求神亲自临到他的病榻旁，伸出拯救的手。“使眼目光明”是生命力得着恢复的象征。大卫在生命边缘，放弃了无用的筹算，切切呼求赐生命的神。

请特别注意第4节，大卫提到“免得我的仇敌说：我胜了他”。在旧约，大卫面临着逼迫他的仇敌；但对今天身处病痛中的我们来说，最大的“仇敌”就是疾病本身的折磨，以及撒但在暗中射向我们心灵的控告。

保罗曾把肉体上的刺形容为“撒但差役的攻击”。撒但最喜欢在我们身体最软弱时，扮演那个恶毒的仇敌，在耳边冷嘲热讽：“看啊，你祷告了这么久，神医治你了吗？神已经离弃你了！”当这些控告如毒箭射来时，身心受折磨的我们很容易陷入绝望。

然而，使徒保罗在面对“撒但攻击的刺”时，在哥林多后书12:8-9写道：“为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。祂对我说：‘我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。’”

保罗坚持不懈地求告，带出了我们在疾病中的第二重心态：专心仰望，重新审视苦难。

首先，我们要坦然无惧地求神看顾与医治。我们的神是“耶和华拉法”（医治你的神），耶稣在地上怜悯瘫子与瞎子，关切我们身体的每一处疼痛。我们当凭信心求主施展医治的大能，战胜疾病这个仇敌。

然而，如果那根刺像保罗的刺一样，依然留在肉体上呢？

神借着“未被拔除的刺”，显明了祂更深沉、够用的恩典。保罗说，刺的存留是为了“免得我过于自高”。人往往在顺境中骄傲，而病痛骤然将我们的骄傲打碎，将我们逼到能力的尽头，让我们被迫松开抓着世界的手，转而去紧紧抓住耶稣。

正如瘫痪的基督徒作家琼妮·厄尔克森·塔达（Joni Eareckson Tada），她在17岁时因跳水意外导致高位截瘫，余生几十年来只能坐在轮椅上，甚至要忍受剧烈的慢性疼痛。她曾无数次祷告求神医治，但那根“刺”一直没有离开。然而，琼妮最终明白，这根刺虽然限制了她的身体，却把她紧紧逼进了基督的怀抱。她的轮椅成为了福音的讲台，激励了全球数以百万计在苦难中的人。她说：“神允许那件祂所憎恶的事发生，是为了成就祂所喜悦的事。”

虽然病痛没有立刻消失，但基督的大能与同在，却如帐幕般包裹了我们，击退了撒但所有的控告。

因此，基督徒的信心是深沉的：“我专心仰望主的看顾与医治；若主立刻医治，我感谢祂；若主许可刺暂时留着，我也确信祂的恩典绝对够我用！”

三、喜乐的欢呼

现在，我们来到了诗篇13篇最为奇妙的后半部分。请读诗篇 13:5-6：“但我倚靠祢的慈爱，我的心因祢的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”

对比第1节的“终日愁苦”，看第 5、6节的“快乐、歌唱和厚恩”，大卫所处的客观环境可能一点也没有改变，但他的心灵却发生了天翻地覆的转折！

关键在于第 5 节开头的“但我”（希伯来原文意为“至于我，然而我”）。这是信心的誓言：“是的，病情依然很重，仇敌依然嚣张；然而我，仍然要倚靠祢的慈爱！”

这里的“慈爱”是Hesed——指神立约时许下的、永不改变的信实之爱。它不取决于病情的好坏，而是建基在神信实的品格与应许之上！

当大卫将信心的锚抛在“神守约的慈爱”与“奇妙的救恩”上时，内心中涌流出超越环境的欢呼。

这就带出了第三重心态：领受主的眷顾，靠主看顾与厚恩。

当一个病痛中的基督徒，将眼光从“病痛与仇敌的控告”转向“主的慈爱”与“永恒的救恩”时，神超乎人所能理解的平安与喜乐，就会滋润枯干的心灵。

更重要的是，我们要看见神在病痛中的看顾与厚恩。

当我们祷告，神医治了我们，那是恩典；感谢赞美主！但如果我们祷告了很久，神允许“刺”暂时留着，却在每天早晨赐给我们够用的力量，在痛苦的夜晚赐下平静，借着病痛让我们的生命更加谦卑成熟——弟兄姊妹，这也是神的看顾与厚恩！

大卫在他的状况尚未好转时，就已经凭信心高唱“因祂用厚恩待我”。因为他知道，神在祂身上的计划绝不终止于这些痛苦；神的救恩与慈爱，远远超过地上短暂的苦难。

正如保罗在哥林多后书4:16-17所说：“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”

结    语

各位亲爱的弟兄姊妹，今天我们借着思想诗篇13篇，走过了面对病痛与患难的心路历程：

诚实的叹息：若我们正忍受着病痛的折磨，内心充满了“要到几时”的困惑，我们不需要伪装坚强，可以向神倾吐痛苦，因为主体恤我们的软弱。

专心的求告：我们凭信心求神看顾与医治，同时也坦然接受神“恩典够用”的安排，在软弱中领受基督能力的覆庇，胜过仇敌的控告。

喜乐的欢呼：将信心的锚锚定在十架永恒的慈爱上。即使疾病尚未得着医治，我们依然可以向神献上赞美！

这让我想起《暗室之后》的作者蔡苏娟女士。她因为患严重眼疾无法见光，半生被迫关在黑暗的暗室里，甚至身体极其虚弱。然而，在她几十年的“暗室”生涯中，她没有埋怨，反而因着倚靠神的慈爱与救恩，写下了无数充满生命力的文字，成为了成千上万人的祝福。她说：“床榻不是我的监牢，而是我的祭坛；暗室不是我的绝境，而是神的至圣所。”

弟兄姊妹们，蔡苏娟在暗室中看到了光，琼妮在轮椅上唱出了歌，大卫在苦难中高赞主的厚恩。

愿我们每一个人，无论是在顺境还是在病痛中，都能充满信心、昂首挺胸地说：“是的，我的身体可能在衰残，我的肉体可能还有刺……但我倚靠主的慈爱！我的心因主的救恩快乐！我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我！”

愿一切荣耀、颂赞、尊贵，都归给我们在天上的父神，和赐我们够用恩典的主耶稣基督！阿们。

结尾诗歌：《因祢以厚恩待我》