改变带来医治：40 要彼此坦诚

 

要坦诚

 

要彼此坦诚。许多人不敢坦诚，因为他们害怕失去亲密关系。事实上，坦诚使人更亲密，因为坦诚加强人的特性。你越了解你的特性，你越能与人亲密。告诉你所爱的人，你真正在想什么，你真正的看法，这是爱的基础。

 

向扭曲的思想挑战

 

耶稣说真理叫我们得自由，找出你的扭曲思想，依照真理而行；你会有新学习，并会产生不同的果子。这是艰难的工作，需要朋友的帮助及上帝的灵引导进入真理，你才会了结自己及上帝的世界。

 

在谈界线时，我们不能忽略一个重点：责任。我们的界线定义我们的责任。它告诉我们生命包含什么，以及我们要对什么负责。我们必须拥有自己的身体、感觉、态度、行为、思想、能力、选择、欲望和界线。

 

我们如果就停在这里，躲在篱笆后面的安全地带，我们将会过一个不符合《圣经》的生活，在爱上有缺失，但爱是生命的目标。《圣经》对爱的观念包括为别人舍己。然而我们不能把我们没有的给出去，界线就是帮助我们能拥有自己，然后我们可以选择给予。

 

对自己的生命负责是得自由之钥，没有自由就没有爱。自由使自我觉醒，爱使我们将自我给别人。在我们真正拥有自己和真正自由之前就给予，我们就不知道如何有仆人的心志，而只是做奴隶。理解你所拥有的，然后将自己与人分享。这就完全了上帝的律法。

 

司提反

 

在前面举的例子中，司提反有界线的问题。“我做得越多，要求越多。我让我的妻子和教会失望，每一个人都对我生气。我试着使大家高兴，但我得到的却是痛苦。”

 

司提反以为他要为别人的生命和感觉负责。由于他父亲早逝，他学会为母亲负责。他母亲是个自我中心，控制型的人。结果是，司提反忘了如何照顾自己的需要。

 

当我将界线的观念介绍给司提反，他马上知道他的问题出在哪里。我让他看到什么时候他是出于勉强，以及查验他心中的目的。当他对自己有了掌握，他不再因为觉得对别人有责任而让步。

 

“说不”是司提反最难学的功课。当他有机会帮助人而又拒绝时，别人脸上失望的表情和责备的眼光最让他受不了。他常常都有要让步的试探，但也渐渐地学习只在他选择去做时才去做。

 

司提反的妻子一向控制着他，对他的新决定咬牙切齿。然而他坚定不移，为自己负责，变得更有主见。当她看到他成为一个可信赖的人时，她接受了他的改变。

 

在事工上，他也可以说不。他开始将上帝赋予他的想法说出来，他心中的目标更清楚了。虽然有艰辛的时候，但教会逐渐理解到，他们的同工是一位有个性有委身的人。

 

司提反也学习为自己设下目标。他以前忙于应付各种事，现在他可以主动出击，而且对每一件推动的事工彻底执行。由于成功的激励，他越加发现自己喜欢做的事，因此更能对一些事说不。

 

借着照料树的本身，司提反的果子改变了。如果他只注意坏果子——燃尽、疲惫、受害的症状——他永远不会得医治。但是，当他注意基本的界线问题时，他得以在上帝的形象上长进，成为一个定义清楚的负责任的人。

 

第四篇分别善恶

 

第十一章 问题在哪里？

 

泰德好像点石成金似的，他一帆风顺，高中的各科都极优秀。到了大学，他得到体育奖学金，仍然保持完美纪录。大学毕业，他继续享受接踵而来的成功。30岁的时候，他已是百万富翁。他在小区受尊重，娶了“世界上最美丽”的女孩为妻，并有两个“完美”的孩子。他似乎拥有了一切。

 

渐渐地，他的成功消退了。诉讼发生，名誉受损，短短几年，他失去了地位、名誉、家庭。泰德无法调适，想以自杀结束生命。

 

在医院里，他整日恍惚，几乎不说话。他拒绝任何朋友的探视。他不要他们的“英雄”被看见躺在精神科的病房中。

 

当泰德向他的痛苦敞开时，我们清楚地看见，他无法处理失败。只要对他理想中的自己有威胁，他就去寻求更多的成就，建立一个镜子似的房屋，掩饰自己的失望和痛苦。他有极多的痛要隐藏，包括来自幼年家庭破碎的伤害。

 

泰德以更多的善来对抗他家庭及环境的恶。在无力对付不完美的世界时，他成了一个定时炸弹。38岁时，炸弹爆了。

 

泰德试着建立完美的形象和生活。当坏事发生时，他马上觉得毫无希望，一切都成为坏的。

 

我们周围的世界有善有恶。我们周围的人有好有坏。我们也有好的一面和坏的一面。

 

我们自然的倾向就是要分别善恶，把坏的和好的完全分开。我们自然想要经验到那善的我、善的别人及好的世界是“全然善的”。为此，我们将那恶的我、恶的别人及坏的世界看为“全然坏的”。这产生了冲突——一个不根据事实、不能经历时间考验的分裂。

 

这分裂使我们不能忍受恶、弱点和失败，不论是自己的或是别人的。它导致两种基本问题：有时我们否认恶的存在；有时我们否认善的存在。当我们失败时，我们觉得自己一无是处，尽都是恶；当我们做得好时，我们觉得我们一切都是好的。

 

当别人不能达到我们期望的全善时，我们会责怪、惩罚他们。我们拒绝承认别人的恶，结果我们与他们的关系变得不真实，终究会失败。

 

我们对周围的世界要求完美，对使我们失望的人群、教会、工作加以贬损。我们要不从教会、人群、工作中退缩，去到另一个不完美的地方；要不就对坏处闭起眼睛，将其理想化。简言之，如果我们不能忍受及处理善恶的并存，我们就不能成功地生活在这世界上，因为世界和我们就是这样：善恶并存。

 

《圣经》对善恶的看法

 

情形并非自始如此。曾有一段时间，地球一切都是好的。上帝在天幕所描绘的是完美的世界，包括人类的创造都是没有瑕疵的。我们曾经是无罪的。

 

资料来源：良友电台

-未完待续-