改变带来医治：65 要从规条转移为爱的原则

记得法利赛人批评耶稣的门徒在安息日掐麦穗吗？他回答他们：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？他怎么进了上帝的殿，吃了陈设饼，这并不是他和跟从他的人可以吃的，唯独祭司才可以吃。再者，律法上所记的，当安息日祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过吗？但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。因为人子是安息日的主。”（马太福音12：3-8）

当耶稣说到人子是安息日的主时，他把自己放在规条之上。规条是用来达到上帝的目的，这目的就是爱。思想将从不是黑就是白的规条式，转变为以爱为基础。我们对耶稣的顺服，必须超过我们对传统和父母的顺服。

法利赛式的人或是严格的人，不能容忍这样的教导。如果他们在任何情况找不到可依循的规条，他们就不知道该如何行，他们会再发明一个规条。《圣经》告诉我们要爱，如果我们去爱人会冒犯古人的遗传，就冒犯吧。法利赛人的理论不能让人顾念到人的需要。只要任何理论不能让人帮助受伤的人，这理论就不够容纳上帝的爱。他们将无罪的当作有罪的。（马太福音12:7）

一位属灵长辈说，如果自闭症的小孩，一定要靠治疗才会好，恐怕上帝就是要他受苦，因为《圣经》中并没有提到这种治疗。这种理论不够爱人。这位长辈还不能自由地在安息日医治人，他将无罪的当作有罪的。

当然从这律法的世界中分别出来后，他们的思想和爱的能力才会改变他们的思想，从严格不变转为以爱为原则。他们开始明白上帝的奥秘，以爱与他连结。他们能以智慧和爱的方式，将上帝的真理实际运用出来，而非躲藏在严格不变的公式后边。福音成为一种与上帝与人的关系，而非控制人的一套规矩。

人的想法改变了，他们在爱的光中推理。保罗在讲的将爱的章节中说：“我做孩子的时候，说话像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。如今常存的有信、有望、有爱这三样，其中最大的是爱。”（哥林多前书13：11-13）

当人开始像成人一样推理，而不像小孩用不是黑就是白的方式时，模糊不清的事就较能被接受，而爱也显得更为重要。当人没有经过青少年的阶段时，他们不觉得自己所看的是模糊不清的，他们在每一件事上都以为自己有“绝对”的答案。

当我们成为属灵的青少年时，我们会更依靠上帝，因为在云雾中我们需要天父的方向。我们对很多事都不确定，而我们的神学也不能在每一个环境给我们答案。我们发现需要和他有关系，而不只是一些规条。我们走过自己的客西马尼，在痛苦中试着顺服上帝的旨意。对痛苦，没有简单的神学可以提供答案，答案就是在痛苦中与上帝的关系。那些只要黑或白的清清楚楚答案的人，无法忍受这样的信心。

当人经过这样的转变，他们会对规条松手，而以上帝建立真正的关系。他们的推理从黑白的规条转变为爱的原则。他们的神学从律法为基础转变为以爱为基础。他们的信心从道德系统转变为与上帝的关系。拒绝人的传统，向内心寻找真实的自我，有时候会带来一些混乱，但这是属灵的青少年寻得与天父建立真实关系的必经之路。

当我们对规条放手时，我们会发现自己灵里贫穷（马太福音5:3），很需要一位父亲。这就是被天父收养的意思。这是救赎也是属灵的青少年期。我们必须注意里面的悖逆，承认它，然后被天父的恩典再次迎回家。这就是使人得救的信心。

资料来源：良友电台

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