骄必败，卑必尊

骄必败，卑必尊

【路18：9-14】

引    言

我们大家生活在一个非常强调“优秀”的时代。你打开手机，朋友圈里、社交媒体上，大家都在“晒”：晒精心修过的旅行照片，晒孩子考了第一名的成绩单，晒健身打卡、自律生活，晒职场上的封官加爵、项目大获成功。

甚至在我们的信仰和日常生活中，我们也非常小心地维持着一个形象：我是一个有教养的人、一个自律的人、一个靠谱的人、一个热心服侍的人。我们把这些优秀的表现像一枚枚勋章一样，挂在自己的胸前。 

但是，不知道大家有没有发现，当我们习惯了把这些“勋章”挂在自己胸前的时候，我们的内心深处会悄悄滋生出一种极其隐蔽、却又极其致命的心态——“自以为义”。

什么叫“自以为义”？简单来说，就是：我觉得我自己挺好的，我挺优秀的，我不像其他人那么差劲。

两千年前，耶稣在地上走动的时候，他就专门针对这样一群“自以为义”的人，讲了一个入木三分的比喻。这就是我们今天记载在《路加福音》18:9-14的故事。

两个上圣殿的人

在耶稣那个时代，圣殿是整个犹太社会最神圣、最高尚的地方。每天下午三点，是圣殿献晚祭和祷告的时间。这一天，有两个截然不同的人，走进了圣殿。

1、法利赛人的“自言自语”

第一个走进去的是法利赛人。在今天，我们一提到“法利赛人”，脑海里立刻会浮现出“伪君子”、“假冒伪善”这样的贬义词。

但在耶稣那个年代，法利赛人可绝不是坏人的代名词，相反的，他们是整个犹太社会的道德楷模、宗教精英、社会正能量的代表。

他们熟读律法，生活严谨，不偷不抢，道德上几乎无可挑剔。这位法利赛人一个礼拜就禁食两次；他按律法规定献上十分之一，就连韭菜、茴香这种小农作物，他也奉献十分之一！听起来，这简直是一个满分的优秀楷模，对不对？

但是，请大家注意看经文对这位法利赛人的字面细节刻画：

看他的姿势——“站着”。在古中东，祷告的姿势有很多种，可以是跪着，可以是俯伏在地，也可以站着举手祷告。但在当时圣殿的氛围里，这位法利赛人的“站”，带着一种傲气。他昂着头，挺着胸，站在最显眼的地方，唯恐别人看不到他。

看他的方式——“自言自语地祷告”。表面上，他的嘴里喊着“神啊”，但他祷告的根本不是向着神！他是在对自己说话，是在向周围的群众展示，甚至是在向神“做工作成绩汇报”！

看他的内容——全是“我”！ 我们听听他的祷告：“神啊，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”大家数一数，在他短短两句话的祷告里，出现了多少个“我”字？在他的眼里，根本没有看见神的伟大与神圣，只有他自己的功勋章；在他的心里，根本没有对神的敬畏，只有自我欣赏。

最讽刺的是，他在祷告的时候，没有感觉在圣洁的神面前相形见绌。他除了夸耀自己，还与身旁的税吏相比。“我不像这个税吏！”

他把自己的“优秀”，变成了贬低别人、抬高自己的垫脚石。他来到神面前，不是来求怜悯的，而是来领赏的；他不是来找救主，因为他觉得自己就是救主！

这就是法利赛人的悲剧：他的骄傲和自义，就像一道厚厚的水泥墙，把神的恩典彻底挡在了门外。

2. 税吏的“痛击胸膛”

接着，我们来看第二个人——税吏。如果说法利赛人是当时的道德楷模，那税吏就是当时人人喊打的“叛徒人渣”。当时罗马帝国统治着犹太人，税吏就是替罗马政府向自己同胞征税的人。除此以外，他们还常常敲诈勒索，在大家眼里，他们就是汉奸、卖国贼、道德败坏的罪人。

按理说，这样的人走进圣殿，大家都要躲着他，甚至吐他唾沫。但是，我们来看经文对税吏的字面动作描写：

他“远远地站着”。这位税吏，他不敢靠近圣殿的核心区域，也不敢靠近那些尊贵的法利赛人。他缩在最不起眼的角落里。因他深深知道自己的污秽、不配与卑微。

他“连举目望天也不敢”。古人祷告通常习惯仰面朝天，但他连头都不敢抬起来。在至圣至洁的神面前，他感到了深深的羞愧，他不敢看天，只敢低下头。

他“捶着胸”。“捶胸”在古中东文化中，是一种表达极度悲痛、懊悔和自责的剧烈肢体动作。就是一下又一下地痛击自己的胸膛。他在击打那个犯罪的自己，他在为自己的罪恶感到心碎！

他祷告——只有八个字：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”相对于法利赛人的祷告，税吏的祷告极其简短。他没有说：“神啊，其实我是生活所迫才去当税吏的”；他也没有说：“虽然我收税，但我有时候也做好事啊。”在神神圣的光照之下，他坦白承认：“我是个罪人！我毫无筹码，我唯一祈求的，就是求你开恩怜悯我！”

我们来看故事的最后，主耶稣给出了一个颠覆了当时所有人认知判决：“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”

为什么？那个履历满分的道德标兵被拒绝了，而这个满身污点、痛哭流涕的罪人倒被接纳了？为什么呢？因为：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

在神那里有一个定律：祂的恩典像水一样，只往低处流。法利赛人把自己抬得太高，那自傲的高处恩典不上去；而税吏把自己放到了最低处，承认了自己的卑微、不堪和不配，神的怜悯就充满了他的生命。

弟兄姊妹们，讲到这里，我们可能会觉得：“这是两千年前的故事，我又不是法利赛人，我也没当过税吏。”但实际上，法利赛人和税吏，就像两面镜子，每天都在映照着我们的生活。我们很容易在不知不觉中，活成了现代版的法利赛人。

有一位在大公司的中层领导，工作能力极强，严谨高效，几乎从不出错。但这人特别喜欢在开会时提当年勇。每次讨论新项目，他最常说的一句话就是：“当年要不是我力挽狂澜，这个客户早就丢了。”

每次团队复盘，只要项目成了，那就是他运筹帷幄；只要项目出了差错，那就是下属执行力不强，是员工一个个能力差，工作态度不好。他带着这种“优秀者”的架势斥责：“你怎么连这点小事都做不好？你看我……”

大家发现了吗？这就是现代版的法利赛人。他优秀，但他把优秀变成了审判别人的尺子，变成了抬高自己的资本。

太满的羽翼，装不下别人的建议；太过的自我欣赏，听不见真诚的回响。当一个人自认“优秀”的时候，他其实已经失去了同理心，骄傲代替了该有的温柔，也失去了同仁的信任，以及自己长进的空间。

比生活中的傲慢更可怕的，是信仰里的傲慢。在教会或团契里，有些人信主时间长、圣经读得很熟、祷告顺溜、参加教会每一个聚会，服侍很热心、能说会道。

这些固然是好，但是慢慢的，这些“好表现”变成了自高骄傲的资本。当看到刚信主、生命还不成熟的肢体时，或者看到还在罪恶与软弱中挣扎的朋友时，心里会隐隐产生一种优越感：“你怎么连这个罪都胜不过？你看我，我每天早起祷告，我每周十一奉献……”

于是，开始用挑剔的眼神看待别人，甚至在祷告中论断别人。这就是最隐蔽的“属灵傲慢”。

一位老牧师分享他的个人经历：年轻时，他觉得自己很属灵、又很敬虔。直到有一次，教会来了一位曾经因犯罪服过刑、满身纹身的新朋友。他坐在最后排，缩在角落里，甚至不敢跟大家一起唱诗，只是低着头流泪。

这位老牧师说，在那一刻他蒙了神的光照，想起耶稣讲的税吏。突然间意识到，自己虽然西装革履站在讲台上，但若心里带着轻视、鄙视的眼光看人，在神眼里比那个纹身流泪的人要肮脏得多！

真正的属灵，绝不是看你比别人高明多少，而是看你有多深刻地认识到自己的软弱，以及有多温柔地去接纳别人的不堪。

我们要明白，骄傲，是人类所有罪恶的根源，也是灵魂最大的绝症。相反，谦卑，不是轻看自己，而是看清自己；不是自我贬低，而是自我敞开。

这就是为什么“骄必败，卑必尊”：因为凡高举自己的，必因他的傲慢而败落；凡甘愿降为卑的，必因他的谦卑被升高。这就是神所定不可颠覆的律，无人可以违抗。

结    语

弟兄姊妹们，在我们生活的背囊里，是不是也装满了许多用来向人炫耀、用来防卫自己的“优秀”盔甲？我们是不是也常常在心里，暗暗地与身边的人对比，觉得自己总比别人略高一筹呢？

今天，主耶稣藉着这段经文，在对我们每一个人的心说话。祂不需要我们拿着一张满分的成绩单去向祂邀功；祂也不需要我们伪装成一个永不犯错的“完美圣人”。 祂所要的，是一颗像税吏那样真实、谦卑、敞开的心——一颗敢于承认“主啊，我需要你”的心。

在永恒的国度里，只有甘愿俯伏在尘土里的人，才能被主高高举起。因为向下扎根的谦卑，永远是托举一个人走得稳、生命最丰盛的唯一属灵台阶。愿我们都能拥有税吏那样的谦卑，时刻活在神白白的恩典与怜悯之中。