引    子

神的真理是生命的活水，是涌流不尽的泉源；藉着它，人们心灵的需要才能够得到满足。一位现代基督教女作家Alice Parmelee说过：“圣经是一条灵性大河，发源自以色列民族悠久的历史，活力澎湃地往时间的目的地流去。……它越流越深远，越涌越壮丽……，灵性干渴的人可得尝生命的活水。……为许多人提供属天的智慧，指引人生的方向。”我们都知道，神的话是生命的粮，我们行走属天的道路，就需要属天的粮来喂养。今天我们要一起来看，圣经中把读圣经比做“吃书卷”。

结2:9 我观看，见有一只手向我伸出来，手中有一书卷。
结2:10 他将书卷在我面前展开，内外都写着字，其上所写的有哀号，叹息，悲痛的话。
结 3:1 他对我说：人子阿，要吃你所得的，要吃这书卷，好去对以色列家讲说。
结 3:2 于是我开口，他就使我吃这书卷。
结 3:3 又对我说：人子阿，要吃我所赐给你的这书卷，充满你的肚腹；我就吃了，口中觉得其甜如蜜。

启10:8 我先前从天上所听见的那声音，又吩咐我说：你去把那踏海踏地之天使手中展开的小书卷取过来；
启10:9 我就走到天使那里，对他说：请你把小书卷给我；他对我说：你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。
启10:10 我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了；在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦了。

一、领受神言

上面经文描述了两位圣经作者，一位是旧约先知以西结，另一位是新约使徒约翰。他们在不同的时代，同样经历了神吩咐他们去作的一件事，就是吃书卷。

我们知道，早年的圣经抄本，都是用羊皮或是蒲草纸做成很长的书卷。那么，先知以西结和使徒约翰，果真把那又干、又硬、难以咀嚼、难以下咽的羊皮卷、蒲草卷活剥生吞到肚皮里面去吗？

其实先知以西结和使徒约翰，他们也是一个实实在在的人，跟我们一样，他们不可能吞吃一本属物质的书卷。那么，这里他们所吃的书卷是什么呢？吃书卷所指的又是什么意思呢？让我们从经文来看。

首先，我们从结2：2、启1：10可以看见：以西结和约翰所提到吃书卷的事情，都是在受圣灵感动的情况下发生的。所以这不是一个属肉身的经历，而是一个属灵的经历。他们吃书卷并不是一个属物质的事实，而是代表着一个属灵的意义。

结2：10提到这本书卷说：“内外都写着字，其上所写的有哀号、叹息、悲痛的话”。原来这本书上所写的内容，是关于神要审判这个罪恶世代，令人“哀号、叹息、悲痛的”的事。

另外，我们也可以在结3：10上；启10：2、8知道：以西结和约翰所看见的书卷，都同样是一本展开的书卷。“展开的书卷”所代表的意义是，其中的信息不是封闭的，而是开启的，要让人知道的。书卷上所记载的就是神的话，是神要差遣以西结和约翰向人宣告的。

因此，这两处经文所说的书卷都是代表神的话；而吃书卷的意思就是：把书卷所代表神的话，像吃东西一样，细嚼慢咽，品出其中的味道，并完全地吸收进去。所以吃书卷就是领受神的话。

二、遵神命令

当年的先知和使徒，神以圣灵感动他们，赐给祂的仆人们书卷，要他们吃下。我们从经文中看到：神要他们吃书卷，他们就立刻遵行神的旨意，接过书卷，拿起来开口就吃。

我们读经文的时候，弟兄姊妹不知有没有注意到：2：9以西结看到一只手向他伸出来，手中有一书卷；2：10又说“祂将书卷在我（以西结）面前展开”，这里的祂，就是对以西结说话的神；3：3说到：“人子啊，要吃我所赐给你的书卷”。从以西结书我们可以清楚地看出，这拿书卷的、和展开书卷的，都是那位把书卷赐给以西结的神。换句话说，这书卷是神赐给先知和使徒的。

今天，我们感谢神！祂也赐给我们一本非常特别的书卷。是神藉着圣灵感动人写下来，向人启示的。这就是我们手上的这本圣经——神所说的话。

神不但赐给先知以西结和使徒约翰一本书卷，而且吩咐他们吃书卷。今天，我们基督徒也一样，神不仅把圣经赐给我们，还吩咐我们要领受祂的话语。神要我们像先知一样，不但将圣经这书卷从神的手里拿过来，而且要读，就是把神的话，像吃东西一样，细嚼慢咽，品出其中的味道，并完全地吸收进去。

感谢神！赐给我们这样一本生命的书卷，让我们可以常常读这书卷，吃这书卷；使我们的灵性藉此能够不断长进，使我们的生命能够更加丰盛。

三、甘甜如蜜

结3：3先知以西结说：“我就吃了，口中觉得甜如蜜。”

启10：10使徒约翰说：“我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了；在我口中果然甜如蜜；吃了以后，肚子觉得发苦了。”

神的话吃了觉得甜如蜜，这很容易理解。这是以西结和约翰共同的经历，正如诗19：10诗人所说：“耶和华的道理……比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”神的话语充满着应许、鼓励和安慰，所以是甘甜的。

但是，为什么约翰除了说到他吃了书卷后甜如蜜，还说他吃了以后，肚子里觉得发苦了呢？

其实，这里面蕴含着神的审判和十字架，这就是为什么吃尽了书卷，口中甜如蜜，而吃了以后，肚子觉得发苦的缘故。

因为当时以西结和使徒约翰，都是被神差遣去为祂传信息的。神要以西结作为守望者，向旧约时代的以色列百姓，发出他们要面对神审判的警讯。而神也要使徒约翰在新约时代，向多民多国多方多王宣告：在末后的日子里，神要以祂的威严审判这个世界的信息。

我们知道，神使用先知和使徒对当时代的人宣告神要审判人。传这样的信息，是吃力不讨好的，是要付出代价的，有时甚至要摆上自己的生命。因为人们不喜欢听这样的信息，世人不欢迎传这样信息的人。

亲爱的弟兄姊妹们，在主耶稣钉十字架的时候，无罪的主，为世人付出了牺牲的代价，受神公义的审判，死在十字架上。十字架是受审判的记号，也是受苦的记号。但因主耶稣的代赎，却成了我们得赎的记号、蒙福的记号、荣耀的记号。因此，十字架的道理，就成了基督徒得恩蒙福的好消息，我们称之为“福音”，就是甜如蜜的信息。

但神不只要我们得福音的好处，也要我们传福音；神不仅要使我们藉着十字架得到诸般属灵的福气，也要我们背起我们自己的十字架来跟从主。我们如果要背十字架 跟从主，我们就要为主受苦。

就拿那位吃了书卷口里觉得甜如蜜，而肚子觉得发苦的使徒约翰来说吧。他在启示录1：9告诉我们，他为了神的道，并为给耶稣基督做见证，在拔摩岛上成为囚犯。事实上，何止使徒约翰，随着人类所经过的几个世纪，许许多多的基督徒也有同样的经历、同样的见证。这就是十字架道理、背十字架跟随主之苦的一面。

我们知道，近代基督教界颇为盛行成功神学（Prosperity Theology），成功神学是什么呢？成功神学是一种神学思潮，所鼓吹的是：基督徒藉着信心，在神面前可以得到世上各方面的成功、幸福、财富、享乐；在这个世上得福气。换句话说，他们所传达的观念就是：做一个基督徒永远都是喜乐、甜蜜的。但他们却忽略了基督徒要为主付上代价，要有为主受苦的心志，要为主遭受世界反对、逼迫和苦难。

弟兄姊妹们，吃书卷——读神的话，口中觉得甜如蜜；以后肚子觉得发苦。我们因十字架的真理、救恩而蒙福，觉得甘甜如蜜；但因着背十字架跟随耶稣而受苦，我们也会觉得苦。

但是，亲爱的弟兄姊妹们，那甜是永远的，而那苦是暂时的。何况我们在苦中也有甜，因为有弟兄姊妹的爱，有主的同在和属天的盼望。对于这个暂时的苦难，我们要忍耐，等到行完了神的旨意，就可以得着所应许的。况且“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。” 因此，现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。

亲爱的弟兄姊妹，神的话语是灵，是生命，求主帮助我们，努力寻求神的话语，也藉我们的言行举止将神的话语活出来。