旧约圣经中的“约”系列之一：亚当（伊甸）之约

亚当（伊甸）之约

在社会交易中，人们常会采用立约（也称为：订合同）的方式。这是因为人心莫测，为防止空口无凭，所以必须立约签合同，作为凭据，以求双方彼此遵守践行契约的规定。

圣经中也有神与人立约的记载。但神与人立约，跟人与人立约完全不一样，人与人立约是为了使自己得利益、得好处；而神与人立约，全是神的恩典，要使人得益处。因为立约的基础是双方平等，而人不够资格与神平等，于是神就主动与人立约。这种立约的关系，都是神的恩典，也常包含着救恩的内容。因为神极其爱我们，祂知道我们人是不可靠的，我们的信心又是非常软弱的，所以祂降卑自己，甘愿与人立约；也借着立约表明祂的信实，叫我们因所立的约，把握神的应许，使我们信心增加，能得着祂所要赐给我们的福气 。

在圣经各个时代中，神与人立约。旧约圣经记载了六个神与人所立的约。1. 亚当之约，又称伊甸之约；2. 挪亚之约，又称彩虹之约；3. 亚伯拉罕之约；4. 摩西之约；5. 迦南之约，又称亚伯拉罕之约；6. 大卫之约。神若许，我们将一个个来看。

我们今天要先来看“亚当之约”，这个约也被称为“伊甸之约”，因为这是神与亚当在伊甸园所立的约，记载在创世记第二、三章中。虽然在经文中没有直接提到“约”字，但在旧约何西阿书6：7有这样的话：“他们（指何西阿时代的以色列百姓）却如亚当背约，在境内向我行事诡诈。”经文指责当时代的以色列百姓背约，就如当时亚当背约一样。经文提到，亚当吃禁果是一种“背约”的行为，因此也就侧面证实了一点。创世记二、三章记载着神与亚当立约的情形。

一、立约双方

创2：7-9：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物；园子当中又有生命树，和分别善恶的树。”

创世记所记载有关亚当的事，我们应该都比较熟悉。就是在神创造万物之后，按照祂的形像与样式，用地上的尘土造了人。神“将生气吹在亚当的鼻孔里，他就成了有灵的活人”。于是，神就把亚当安置在伊甸园里，叫他修理看守，并与他立了约。我们来看他们立约的经过：

创2：15-17：“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

这里我们可清楚地看到立约的双方：一方是“耶和华神”，另一方是“他”，就是亚当。亚当虽然看似一人，但他说神所造的第一个人，所以代表了以后的全人类，都要遵守这个约。事实上，神要借着人遵守这个约，使人类能够在一种无罪的状况下，生养众多，遍满地面，治理这地；管理海里的鱼，空中的鸟；和地上各样行动的活物。

我们看到：神主动与人立约，是要藉着这个约，赐福给祂所造的人类。基于神的慈爱和怜悯，祂总是要把恩典赐给人，因为人是照神的形像和样式造的。好，立约的双方我们已经看清楚了，就是神与代表全人类的亚当；接下来我们来看这个约的立约条款：

二、立约条款

其实有关立约条款的经文，也是在创2：16-17：“耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

原来在伊甸园中，神将地上的一切蔬菜和水果赐给人当食物，正如创1：29：“神说：看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。”

伊甸园中各样的果树，果子悦人眼目，好作食物。换句话说，是既很好看又很好吃。除了这些果树之外，还有两棵树非常重要：一棵是生命树，一棵是分别善恶树。（创2：9）

在神与亚当所立的约中，神允许亚当吃所有树上的果子，包括生命树；但却非常严厉地禁止亚当：不可吃分别善恶树上的果子，吃了必定死。其实，这就是立约的条款。分别善恶树的果子绝不可吃，若吃了后果就是：死路一条。而且是在吃的日子必定死；而不是若干年之后才死。

说到这儿可能有人要问，亚当吃了禁果之后，不是还活到930岁才死吗？没错，亚当的肉身确实活到930才死；但是，当亚当吃的时候，他的灵就立刻死了。始祖亚当因着叛逆而背约，陷入罪中，与神隔绝，与生命断绝，这就是灵里的死。当然，亚当的背约也带来肉体的死，而且殃及全人类。所以现在世上所有的人，不管人活多少岁，终有一天要离开世界，这是肉体的死。

其实不是因为分别善恶树上的果子有剧毒，吃了马上死；不是树的果子本身叫人死，乃是因为亚当违背了神与他所立的约，背离了立约的条款。

当神起初造亚当、夏娃的时候，吃分别善恶树果子之前，他们只懂得善而不懂得恶，没有罪恶的意念，虽然赤身露体也不觉得羞愧（创2：25），就如小孩子的样式一般。但当他们吃了禁果之后，就开始有罪恶的意念，有羞耻感，他们才发觉自己赤身露体，因而感觉羞愧；所以他们才会去拿无花果树的叶子编成裙子来遮身、遮羞（创3：7）。

神的命令，是为人的好处，只要不吃分别善恶树的果子，其余树上的果子都可以吃，当然包括生命树的果子。生命树显明：神造人、跟人立约，是要叫人活，并且永远活。这是何等的慈爱和恩典啊！

但是人却没有做到！亚当和夏娃背约了，他们沦亡了！亚当背约，吃分别善恶树上的果子，是他们的自由意志作出的选择；人作了错误的决定，就要负一切的责任。亚当丢弃神义的要求，于是，义就缺失，义的缺失就是罪。

亚当夏娃的失败是我们的前车之鉴，我们要警惕！夏娃怀疑神的话，为了满足自己的欲望，被蛇引诱欺骗。蛇说话时，要人怀疑神的话：“神岂是真说……”（创3：1），这话是要使夏娃对神的信心摇动，夏娃果然中计；蛇说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3：4-5）始祖听信蛇的话而失败堕落了！

始祖的失败在三方面（创3：6）：1.“好作食物”——肉体的情欲；2.“悦人眼目”——眼目的情欲；3.“赐人智慧”——今生的骄傲。

肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲都是暂时的，惟独神的旨意是永远长存的。约壹2：16-17告诉说：“凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界，和其上的情欲，都要过去；惟独遵行神旨意的，是永远常存。”始祖违背了与神所立的约，一同陷在罪中；使得全人类也陷入罪中。   

三、违约处罚

从立约的角度看，始祖背约，而背约者一定要根据约的条款，受到违约的处罚。

首先，人类始祖犯罪之后，蛇直接受到咒诅：创3：14：“耶和华神对蛇说：你既作了这事，就必受咒诅……”。但这是在立约双方之外的，暂不详谈。我们来看违约的人受到什么处罚。

罪带来严重的后果，受到处罚：女人受生产之苦，并要受她丈夫的管辖；男人也从地里得吃，地却受了咒诅，长出荆棘和蒺藜，使得人耕作的时候增加难度，要将荆棘除去，否则荆棘丛生庄稼一定长不好。所以人就会“终身劳苦，汗流满面方得餬口”，最终还要“归于尘土”。

另外，“直到你归于尘土”这是肉身的死。不但亚当的肉身会死，夏娃也会死，而且全人类都受死的辖制，逃脱不了死。这是背约所付出的代价，是违背神所该受的处罚。如罗8：12所说：“罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”

亚当和夏娃，以前有无罪和不死的生命，背约之后却有死亡；以前有欢乐，之后有痛苦；过去享受丰富，现在要辛苦耕耘才能度日；过去与圣洁的神亲密无间，现在因罪有了阻隔。而且始祖犯罪后被驱逐出伊甸园，与生命隔绝。

四、救赎恩典

在神宣告对蛇的咒诅之后，在创3：15神对蛇说了这样一句话：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

神说：“女人的后裔”要伤蛇的头，这里“女人的后裔”，若是指亚当所有的后裔，应当是复数才对。但这里的“后裔”却是阳性单数，是指那女人的那一位后裔。事实上，这就是指着我们的主救主耶稣基督。而这女人的后裔要伤蛇的头，这场战争胜败早在创世之前就已经定规好了：虽然首先的亚当失败了，使人陷入罪和死中；但末后的亚当——那女人的后裔耶稣基督，却是绝对的赢家。祂藉着十字架的死，打破了魔鬼的头，得胜了掌死权的魔鬼，从死里复活而得胜。这一切神早在创3：15节埋下伏笔，并准确地应验在主耶稣基督的身上。

感谢赞美神！在亚当之约中，隐藏着弥赛亚的应许，就是基督，制服魔鬼，救赎人类，永远得胜。这约在末后的亚当——基督里完全的体现，因祂以自己的血立了新约（太26：28），祂自己成为更美之约的中保（来7：22，8：6）。在人类背约受处罚之中，隐藏着救赎的恩典。神在创世之前，就为我们预备了救恩，要藉着耶稣基督救赎人类！感谢赞美神！

大哉，敬虔的奥秘！无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！阿们。