有福了！哀恸的人【登山八福之二】

亲爱的弟兄姊妹，平安！上次我们谈到八福里“虚心的人有福了”，今天我们来分享另一篇有关福的信息。我们今天分享的文章题目是：

有福了！哀恸的人

【马太福音 5：4】

引    子

我们人生在世，常会碰到一些事情，有的使人欢喜，有的让人忧伤。人们通常喜欢令人开心、快乐的事，而不喜欢令人忧伤、痛苦的事；人们通常也都认为一生中多经历欢喜、快乐的是幸福的人；而多经历痛苦、悲伤的是不幸或命苦的人。但圣经告诉我们有一种哀恸的人，他们是有福的。换句话说，这些哀恸的人是幸福的。人们大概会认为：哦，哀恸还会有福吗？这从何说起呢？让我们来看看这些哀恸而有福的人，是些什么样的人？他们如何哀恸？他们的福又是从何而来？

一、哀恸者之哀

太5：4：哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。

我们先来看“哀恸”的字义。“哀恸”是个动词，意思是：使（某人）悲哀、哀伤。它的字根是个名词，意思就是“悲哀”。因此从字义看，无论如何，“哀恸”都是悲哀、哀伤的意思。

我们所处的这个世界，人们想方设法要逃避叫人伤心哀哭的事，世上的哲学也是尽力让人忘记苦恼，活得快乐。因此，世人的哲学是“欢乐的人有福了！”而这里主耶稣所说的却恰恰相反：“哀恸的人有福了！”显然，这里的“哀恸”，跟世上的生活并无直接关系，而是就属灵方面而言。如何说起呢？

让我们一同来看，在圣经中主耶稣曾两次哀哭。盼望我们从中悟出道理来，这里的哀恸属灵的含义是什么？

约11:35记载：“耶稣哭了”。耶稣为什么哀哭呢？从这段经文我们知道，是因为他所爱的拉撒路死了。主耶稣得到消息赶到时，拉撒路已经死了四五天了。祂看见马利亚哭了，并且看见和祂一起来的犹太人也哭，就心里悲叹，又很忧愁。当人把祂带到拉撒路坟墓前，耶稣也哭了。

试想一下：主耶稣在这里悲叹、忧愁、哭泣，是为什么呢？是因为祂所爱的拉撒路死了吗？我想不完全是这样，因为主自己知道祂有能力，可以叫拉撒路从死里复活。事实也是这样，祂马上就把在坟墓里的拉撒路叫出来，拉撒路就复活了。

主耶稣在这里哀恸哭泣，不单是为拉撒路死了，更是为这个罪恶的世代，人们陷在亚当犯罪的结果之中。罪从一人入了世界，死就临到众人。换句话说，人会死就是因着罪，死是罪带来的结果。主耶稣为什么哀恸哭泣呢？祂看到万恶败坏的罪临到世界，使人活在罪中烦乱痛苦，而且要经历病痛死亡。因此祂灵里哀恸而哭泣。这才是拉撒路死了，耶稣哀伤哭泣的真正原因。

主耶稣另一次哭泣，是在棕树节的那一天，祂骑着驴驹子受以色列众人拥戴，欢呼“奉主名来的王，是应当称颂的”，从橄榄山往京城耶路撒冷去。在这样轰轰烈烈的场面之下，耶稣应该无比风光、兴高采烈，因为奉主名来的王，就要进入京城。但是，快到耶路撒冷，耶稣看见这城，就为它哀哭。

耶稣为什么哀恸哭泣呢？祂看见这城，想到以色列百姓的悖逆、硬心，以至于几千年来，遭遇祸患、痛苦，被驱逐、受羞辱、被掳掠、被杀戮。他们也拒绝神所差来的先知和施洗约翰并神的儿子——就是祂自己。主耶稣看见耶路撒冷城这些称为神百姓的，心里充满不信、悖逆、诡诈的罪恶。神的百姓本应活在神的心意中，而他们却活在罪中，受罪捆绑、辖制，抵挡神，杀害神所差来的。因此，耶稣为这座城，为这座城的人陷在罪中而哀恸哭泣。

这两处耶稣的哀恸哭泣，都是为了世人的罪，为世人陷在罪中不能自拔，为世人因罪的缘故难免一死，而哀恸哭泣。

雅各书4:8-9说：“有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心。你们要愁苦、悲哀（哀恸）、哭泣；将喜笑变作悲哀（哀恸），欢乐变作愁闷。

从上面的分析，我们看到这里所说的“哀恸”，不同于一般世人为一些不幸的世事而哀恸，而是那些看见自己死在罪恶过犯中，受罪辖制，犯罪得罪神，而内心深处忧伤痛悔之人的哀恸。这就是太5：4所指的“哀恸”的人。

二、哀恸者之福

太5：4：哀恸的人有福了；因为他们必得安慰。

这些因看见自己的罪，产生痛悔之心而哀恸的人，他们是有福的。这福是什么样的福呢？经文直接说：“他们必得安慰”。这些哀恸的人必得安慰，这就是他们的福。让我们一同来看他们所要得的安慰，是从哪里来的安慰？是什么样的安慰呢？

在人为某些遭遇悲伤痛苦的时候，常会寻求从亲朋好友而来的安慰，或是他们的难处得到解决而得着安慰。但是，我们上面所看到的这些为自己软弱犯罪而哀恸者，他们的安慰从何而来呢？

林后1：3告诉我们：“我们的主耶稣基督的父神，就是发慈悲的父，赐各样安慰的神”。感谢神！我们的父神，就是那赐安慰的神；祂所赐给我们信祂之人的安慰，是各样的安慰——就是所有一切、每一样的安慰。祂是我们得安慰的源头，是赐给我们一切安慰的安慰者。

我们也感谢神！在神和人之间，有一位中保（字意是：安慰者），就是耶稣基督，祂是我们的安慰者。耶稣基督在神与我们中间做中保，代表那些哀恸悔罪的人在神的施恩宝座前，像辩护律师为他的当事人辩护一样，宣告我们所犯的罪已经蒙祂担当，祂已为我们付清罪债，把我们赎回来了。祂是最能安慰我们的“安慰者”。

我们还要感谢神！ 因祂赐给我们圣灵，这位圣灵称为保惠师（字义：安慰者）祂是独一神的第三位，是真理的圣灵，是我们的安慰者。圣灵在我们灵里，教导我们神的话语，把神的心意向我们显明，把神的安慰送到我们心里。祂在我们心里轻声地、悄悄地对我们说话，告诉我们祂的计划，告诉我们将来的事情，用百般的安慰，来安慰我们。

这让我们看到，哀恸的人能够得到安慰，是从圣父、圣子、圣灵来的。三一神乃是赐安慰的源头，祂赐灵里哀恸的人予安慰。祂是赐各样安慰的神。

神能使一颗忧伤痛悔的心得到安慰，因着主耶稣成全的救恩，圣灵要感动这些哀恸的心，使他们归向神，接受救主耶稣基督为救主，得到赦罪的恩，得享神的同在，也因此有平安和喜乐。这是为罪哀恸者莫大的安慰。神的救恩何等奇妙！

加州有一位嗜赌的商人，曾在一夜之间将二万多美元赌光，而且惯赌不改。妻子含泪求他不要赌博，儿女求他要以家庭生计为重，千万不要再赌下去，他黯然神伤，自己也痛哭流涕；但仍无法改过。後来他妻子请一位牧师跟她丈夫谈道。感谢主，分享福音之後，这个赌徒竟然决志信主，并参加教会聚会，赌博之瘾竟然一扫而空。後来他在教会受洗，勇敢地为主作见证。原来拒恶无能，内心充满挣扎与痛苦。终因忧伤痛悔，脱离罪的捆绑，得到心中满满的平安与喜乐。全家人和睦同居，从主大得安慰。

亲爱的弟兄姊妹们，神不仅因着我们忧伤痛悔归向神，赐给我们安慰。在耶稣基督所成全的全备救恩里，祂还为我们预备了将来美好的盼望，可以完全脱离哀恸，进入到神永远的安慰。

启21：3-4：“我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间；祂要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神；神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀（与“哀恸”同一个词）、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了。”

这是多么值得我们安慰啊！在将来的新天新地里，神和我们属祂的子民毫无阻隔地同在。一切眼泪、死亡、悲哀、哭号、疼痛，都不会再临到我们，也不再使我们哀恸了。那时，哀恸就永远离开我们，取而代之的是神完全的安慰：就是神与人永远同在，在神的国中，享受永永远远的福乐。这是完全的、彻底的安慰。感谢神！我们信靠神的人，将来一定可以享受这种完美的安慰。“哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。”

钟马田（D.M. Lloyd-Jones，1899-1981）牧师是二十世纪英国福音派运动的领袖和最杰出的传道人之一。他在论到“哀恸的人有福了”这节经文时说：“当基督徒环顾这个世界，他是不快乐的。他看见世上罪的重担——这重担是使徒和主自己都感觉到的，灵里便会哀恸。不过，他能立刻得到安慰，因他知道荣耀将要来临，主要在晨曦中降临，罪要在世上被消除。那时会有“新天新地，有义居在其中。”何等有福的盼望！

结    语

亲爱的弟兄姊妹 ，你有哀恸的心吗？你曾经为自己的软弱过犯哀恸过吗？愿神藉着祂自己宝贵的话语警戒我们、教导我们；叫我们在该哀恸的时候哀恸。也让我们常常儆醒在主面前，好叫我们得着从神而来的安慰；也能够去安慰那些需要安慰的人；好叫我们在见主面的时候，不至于羞愧、不至于哀恸、哭泣。求主也使我们因此得到从神而来的福。阿们。

亲爱的弟兄姊妹，哀恸的人有福了。谢谢您收听我们今天的分享，欢迎您给我们留言。愿神赐福与您。再见。

结尾诗歌：《为我造清洁的心》